"Критикуя формализм и субъективизм учения об априорном познании Канта, Гартман предлагает пойти назад, от Канта к Платону. По его мнению, Платон "открыл" идеальное бытие благодаря "открытию" им априорного познания. К этому "открытию первого ранга" он пришел в борьбе за объективную истинность познания против произвола и субъективизма взглядов софистов. Соглашаясь с софистами в том, что чувственное познание изменчивого мира вещей не может дать объективной истины, он противопоставил ему априорное познание, независимое от чувственного опыта "чистое созерцание идей", имеющее вечный и всеобщий характер. Но как может знание, которое "душа" находит в своей глубине, быть знанием и вещей, масштабом единой объективной истины? Решение этой проблемы Платон видел в признании мира идей, которые являются принципами и души, и природы. Именно в учении об априорном познании коренилось учение об идеях Платона; это особенно ясно выражено в диалоге "Федон". Платон был убежден в том, что нельзя найти в человеческом опыте критерия ценности частной и общественной жизни. Только априорное познание может дать общее и принципиальное, преодолеть "релятивизм культуры", дать твердую основу для государства, этики.

Сопоставление априоризма Платона с априоризмом Канта приводит Гартмана к выводу, что "мыслительный подвиг Платона радикальней, чем Канта, и универсальней по своему значению для культуры". Платон преодолел взгляды своих противников-софистов без узости формализма и односторонности субъективизма Канта. Так происходит отказ от кантовского субъективно-идеалистического априоризма в пользу объективно-идеалистического априоризма Платона". / Т.Н. Горнштейн. Философия Николая Гартмана (критический анализ основных проблем онтологии)/

Rimmaz, женщины часто говорят умные слова... хотя и не думают их. :)

Главная проблема, возникающая из-за неумения грамотно формулировать мысли – это непонимание между людьми. Ясно излагать мысли могут и мужчины и женщины. Надежда на понимание с полуслова, как раз приводит к непониманию. Формулируйте мысли четко и ясно, не ожидайте, что ваш собеседник обязательно догадается о том, что вы хотите сказать!