Быт.2,15 "И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и послел его в саду Едемском, чтобы возделывать
его и хранить его".

Все отдал Господь во владении человека - природу. Он наделил его всякой добродетелью. Адам имел возможность созерцать, знать и понимать Господа, своей любовью он был устремлен к Богу. Человек сам был свят.
Он был гармонично целым - единство духа, души, тела. Господь наделил человека свободной волей,  дал заповедь -- не вкушать от древа, которое посреди рая. За нарушение ее человек лишился всего.

"Адам... в раю знал сладость любви Божией, и потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал..." Силуан Афонский

Человек не был разумным животным ни до грехопадения, ни после. Господь сотворил человека на шестой день,
земля же по велению Господа произвела душу животного в пятый день.

Иоанн Златоуст: «Призвав отроча, рече: аще не обратитеся и будете, яко отроча сие, не внидете в царствие небесное»  … а на самом деле поставляет посреди их отрока, пристыжая самым тем, что видят они пред собой; убеждает быть столько же смиренными и простосердечными, как и младенец, который не имеет ни зависти, ни тщеславия, ни желания первенства, но обладает высокою добродетелью простоты, беззлобия и смирения. Итак, нужно иметь не одно только мужество и благоразумие, но и добродетель смиренномудрия и простоты. Когда мы не имеем этих добродетелей, то сколь бы ни велики были наши дела, спасение наше сомнительно. Младенца хотя бы поносили, хотя бы наказывали, хотя бы хвалили, хотя бы честили, он ни в первом случае не досадует и не укоряет, и в последнем не гордится.

Правда, возлюбленные, хорошее толкование?!

Будем, как дети!