• Авторизация


Богословская рефлексия 08-06-2009 16:29 к комментариям - к полной версии - понравилось!


Богословская рефлексия – это способность реагировать на окружающий мир не с точки зрения эмоций и чувств, а с точки зрения своих убеждений; способность подвергать информацию, которая на тебя обращена и которая тебя поглощает, критическому анализу, в основе которого – твои собственные убеждения. Патрх.Кирилл (Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора)

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (2):
08-06-2009-19:05 удалить
..тоже правда что человек не может не имеет эмоции. колко год долго мы находимся на вовой земли, мы должны постоянно бороться против себя и отрицательных эмоций, но мы не можем закрыть наши эмоции полностью Господ также имел эмоции когда стал человеком.. Он плакал (когда видел как сестре плачу за Лазарем), смеялся (у милости своёй), сердился (когда хотел поесть смокву, но плода не было) и гневил (на грех людски - когда разрушил торговину в храме) - но истина, его случай не можно сравниться с другими людьми. Можно тогда взять примеров святых? Святы Николай Мириликиски чудотворец хлопнул одного еретика на саборе и был удален. Св. Пророк Илья убил людей кой учили ложного Бога, после того, когда он доказал правого Бога Но я не скажу что то так треба быт и что то хорошо, но в другом числе мы не можем судить. Св Николай чудотворец один од самых известных святых Отца в целом мире, а Св Илья жив вознесся на небеса со све телом 1000 года прежде Христа. И как думать об всём? не думать много и верит, выполнять что Христос заповедил нам в новом завете послатом од Бога и всё будет как треба быт

(Добавил ссылку к себе в дневник)

08-06-2009-19:14 удалить
Ответ на комментарий # Душа имеет три способности: разум, эмоцию и волю. От неразлучной дружбы с телевизором воля у человека обессиливается, как у тех, кто часто принимает сеансы гипноза; чувства, эмоции притупляются и требуют новых острых ощущений и "допингов", а разум порабощается сменяющими друг друга картинами, которые заставляют его жить в каком-то фантастическом мире, в постоянно продолжающейся фантасмагории. У разума две силы: образное и словесное мышление. Излишне обильная, неуправляемая информация развивает низшую, механическую память, но подавляет творческую силу и энергию. Человек, беспрерывно получающий обильную пищу, становится бесформенной грудой жира, которой трудно двигаться и дышать, которая под собственной тяжестью еле-еле передвигает ноги. Принятие неконтролируемой информации в гипердозах похоже на хроническое переедание, при котором мышцы перерождаются в сало. Ум становится дряблым и пассивным, превращается в иждивенца черных мнений и идей. Картины, которые человек видел на экране, вращаются в его подсознании, всплывают в памяти, мелькают в сновидениях как призраки. Мышление становится поверхностным, а язык - болтливым. Защитные силы психики истощаются, будучи не в состоянии справиться с лавиной впечатлений. Где место для безмолвия, для сердечной молитвы? Человек не видит самого себя, словно он живет не в доме, а в театре с непрекращающимися представлениями. Святые Отцы говорят о том, что существуют три вида деятельности ума: духовная - это созерцания, рождающееся в безмолвии молитвы; душевная - рассуждение и воображение. При этом воображение - самый низший вид мышления, соединенный с чувственными страстями и фантазией. Святые Отцы заповедовали пребывать в молитве, давать место рассудочному размышлению, когда это нужно в практической жизни, соблюдая в нем меру и пределы, и бороться с воображением как со своим противником. www.gov.karelia.ru


Комментарии (2): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Богословская рефлексия | Иулия - Не умру, но жив буду и повем дела Господня | Лента друзей Иулия / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»