[375x500]
Ныне существуют разные мнения относительно использования женщиной духов. Мнение некоторых людей противоречит религии, потому что они категорически запрещают женщинам использовать духи и косметические средства. Поэтому мы хотим довести до читателей то, что сказали Исламские ученые по этому вопросу.
Согласно Исламу, использование духов женщиной, выходящей из дома и одетой в соответствии с Шари‘атом, нежелательно (макруh), но не грех. Женщина совершает грех в том случае, когда она использует духи с намерением привлечь внимание посторонних мужчин. Давая такое заключение, теологи Ислама ссылаются на слова Пророка Мухаммада, мир Ему, переданые Ибн Хиббаном от Абу Мусы Аль-`Аш‘арий: «Любая женщина, которая выходит из дома, используя духи с целью, чтобы ощутили её запах, является грешной. Грех также постороннему мужчине смотреть на нее» (то есть грех будет тому, кто смотрит на неё с вожделением, поддавшись соблазну).
Расскажем вам, в каких случаях использование духов женщиной не является грехом, согласно разным правовым школам в Исламе.
По школе Шафи‘ий
1. В книге «Хильят - аль-‘уляма» [1] Аш-Шаши Аль-Каффаль [2] сообщает, что во многих своих книгах Имам Аш-Шафи‘ий писал следующее: «Что касается религиозных заключений относительно использования духов женщиной перед вступлением в `Ихрам (в Паломничестве), то оно является таким же, как и для мужчин, то есть женщине желательно использовать духи»[3] . Аш-Шаши Аль-Каффаль также пишет: «Ад-Дараки рассказывает, что Имам Аш-Шафи‘ий в некоторых своих книгах говорит, что использование духов женщиной перед вступлением в `Ихрам нежелательно, но дозволено, как это дозволено, когда она находится в обществе, но первое высказывание Имама (о желательности использования духов женщиной перед вступлением в `Ихрам) более сильное».
Абу Даууд передал от жены Пророка Мухаммада, мир Ему, ‘А`иши, что она сказала: «Когда мы входили с Пророком Мухаммадом, мир Ему, в Мекку, то мы (жёны) при облачении в `Ихрам сбрызгивали свои лбы мускусом, и когда кого-либо из нас бросало в пот, мускус стекал на наши лица. Пророк видел это и не запрещал»[4] .
Итак, в связи со сказанным Имамом Аш-Шафи‘ий о том, что использование духов при вступлении в `Ихрам разрешено и даже является желательным, понимаем, что использование женщиной духов дозволено и в других случаях, так как при совершении Паломничества в массе людей присутствуют как мужчины, так и женщины. Когда Имам Аш-Шафии‘й говорил об использовании женщиной духов при облачении в `Ихрам, он не сказал, что это дозволено исключительно в данном случае.
Имам Аш-Шафи‘ий является муджтаhидом [5] . Поэтому если человек, не достигший этой степени, высказывает иное мнение или ограничивает заключение муджтаhида, то мы не принимаем это мнение.
2. В книге «Шарх Муслим» [6] Имам Ан-Науауий [7] говорит: «Что касается женщины, которая хочет идти в мечеть или другое место, то ей нежелательно пользоваться духами с сильным ароматом, который ощутим для других».
Из этого следует понимать, что неверно, когда некоторые люди, ссылаясь на Ан-Науауий запрещают женщинам использовать духи, поскольку в указанной книге данное действие названо макруhом (нежелательным).
В другой книге, «Шарх аль-Муhаззаб» [8] , Имам Ан-Науауий говорит: «Если женщина хочет находиться в мечети, то ей нежелательно использовать духи и надевать дорогие одежды». Если же женщина делает это из-за высокомерия, то это – харам.
В той же книге (том 5, стр. 9) написано: «Молодым девушкам нежелательно присутствовать на праздничном Намазе. Им также нежелательно пользоваться духами». Здесь речь идет о девушках и женщинах, которые находятся в том возрасте, когда они особенно привлекательны, в связи с чем им не рекомендовалось использовать духи.