Джихад - весьма важная концептуальная часть ислама и по существу считается шестым столпом веры. Однако из всех аспектов ислама именно джихад более всего подвержен неверным интерпретациям. Большинство немусульман полагают, что джихад означает прежде всего ведение военных действий с единственной целью - склонить остальные народы к принятию ислама; но это утверждение в корне противоречит принципам ислама, в основе которых лежит защита индивидуальной свободы.

Тот факт, что те или иные правители, объявлявшие себя мусульманами, поступали дурно, а иногда и просто жестоко, отнюдь не позволяет нам осуждать ислам вообще, ибо неразумно, например, судить о христианстве по всем тем жестокостям, которые совершил такой правитель христианской страны, как Гитлер!

Истинный исламский джихад всегда настаивает на том, что убийство во имя религии - опасное заблуждение. Угнетение во имя религии невозможно. Людей ни в коем случае не следует насильно склонять к тому, во что они не веруют. Принцип джихада - борьба против тирании и гнета, провозвестие свободы и справедливости, установление истинного и надежного мира.

Слово "джихад" буквально означает "усердие" и в духовном смысле знаменует собой постоянное борение против греха во всех его проявлениях. В словах Пророка: "Мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому", - под "малым" джихадом понималась война с неверными, а под "великим" - духовное самосовершенствование. Истинное ежедневное усердие мусульманина характеризуется соблюдением чистоты духа и отвержением зла.

Пророк Мухаммад в разные периоды жизни во исполнение джихада рекомендовал не искать конфликта с язычниками, кто бы они ни были, а склонять их к истинной вере "мудростью и хорошим увещеванием", бороться с неверными всегда и везде, но только не в священные месяцы. Столь разные смыслы одного понятия отражают этапы становления ислама как мировой религии. Позже появились такие понятия, как "джихад сердца" - верующий одобрительно говорит о богоугодном и при каждом удобном случае порицает то, что осуждает Коран; "джихад руки", подразумевавший наказание за преступления перед верой, и, наконец, "джихад меча" (военный джихад), под которым понималась уже прямая вооруженная борьба с неверными, сулившая участникам райское блаженство.

ВОЕННЫЙ ДЖИХАД

Ислам не благоприятствует войнам. Одно из значений слова "ислам" - мир. Приветствие, которым пользуются все мусульмане, встречаясь друг с другом, по-арабски звучит как "ас-салам алейкум", "да пребудет мир с вами". Ни один истинный мусульманин не выскажется в пользу войны как благого дела (кроме определенных случаев, о которых мы вкратце еще упомянем) и не воспримет как справедливость причинение страданий людям с целью насильственного захвата власти, земель и прочего. Когда такое происходит, это называется тиранией. Мусульмане верят, что там, где правит тиран, мир невозможен даже при отсутствии боевых действий, ибо:

- утрачено чувство безопасности;

- люди испытывают угрызения совести, потворствуя существующему режиму;

- люди ощущают всевозможные препоны и свою беспомощность в их преодолении;

- люди стыдятся своей мнимой или же реальной трусости.

Пророк совершенно ясно установил:

"Если кто из вас идет на помощь к угнетателю, зная, что тот угнетатель, - он удаляется

прочь от ислама" (Бухари, Муслим).

Ислам не может мириться со злом, и в и этом случае военный джихад, вероятно, единственный ответ. Не замечать тирании или не попытаться низложить ее считается проявлением безответственной слабости и непростительной трусости.

Совершенно ясно, что джихад еще не означает всякое военное действие с участием ближневосточных солдат, которые могут быть кем угодно, начиная от марксиста вплоть до частного телохранителя, и не иметь ничего общего с мученичеством во славу Аллаха. Многие войны вообще невозможно увязать с основами ислама. В Коране весьма четко представлены определения джихада.

Джихад объявляется только в том случае, если:

- требуется выступать в защиту веры Аллаха, а не на завоевания во имя Его;

- назрела необходимость освобождения от тирании;

- появляется духовный вождь, призванный к восстановлению попранной справедливости.

Джихад ведется только до тех пор, пока противник не сложит оружие.

Во время боевых действий запрещается причинять зло женщинам, детям, старикам и больным, а также ломать деревья и наносить вред сельскохозяйственным припасам и угодьям.

Джихад не включает в себя:

- агрессивные и амбициозные войны;

- пограничные столкновения, межнациональную рознь и клановые неурядицы;

- любые попытки завоевания, угнетения, колонизации и эксплуатации;

- насильственное склонение людей к принятию чуждой для них веры.

Народный джихад провозглашается только лишь общепризнанным духовным вождем и высшим судьей, который может здраво оценить сложившиеся обстоятельства, взвесить все доводы и указать верный путь. Такой лидер должен быть полностью свободен от личных амбиций и притязаний.

Иногда после объявления джихада во имя справедливости вождь, подверженный человеческим слабостям, становится честолюбивым и чрезмерно притязательным. В этом случае он теряет все духовные качества, присущие вождю, и община имеет право не только потребовать от него исправления в поведении, но и отстранить от руководства и даже предать смерти, если он откажется уступить справедливым требованиям.