[700x700]
874
Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди (арабское имя — محمد بن الحسن المهدي‎;)
двенадцатый шиитский имам. Родился в Самарре, в семье 11-го имама шиитов-имамитов Хасана аль-Аскари. Пропал в 941 году. Шиитское учение об имаме аль-Махди было разработано Мухаммадом ибн Ибрахимом ан-Ну‘мани (середина X в.). Шииты-иснаашариты («двунадесятники») считают Мухаммада ибн аль-Хасана двенадцатым непогрешимым имамом и ожидаемым «сокрывшимся» имамом аль-Махди. Они верят, что он жил под покровительством своего отца — аль-Хасана аль-Аскари и был скрыт от взоров других людей. После смерти своего отца, с 874 по 941 год, Мухаммад общался с шиитами только посредством своих особых представителей. Это период в шиизме называется «малым сокрытием» имама (аль-кайба ас-сагира). После 941 года начался период «великого сокрытия» (аль-кайба аль-кабира), продолжающийся до настоящего времени. Согласно шиитской догматике имам аль-Махди прибудет на землю по приказу Аллаха и объявится в Мекке, где к нему присоединятся его сторонники, а праведники одновременно с этим восстанут из могил. Все они пойдут воевать с Даджжалем («Антихристом») и установят на земле Царство справедливости. После второго пришествия пророка Исы (Иисуса Христа), он будет молиться за имамом аль-Махди. Этот факт не поднимал теологической проблемы подобной той, которая была в суннизме, поскольку аль-Махди, как и все другие имамы, согласно распространённому учению иснаашаритов, превосходят в религиозном ранге всех пророков, кроме пророка Мухаммада. Аль-Махди также заставит всех мусульман принять шиизм. Суннитское большинство мусульман отвергают большую часть аспектов шиитской веры, касающихся имама аль-Махди. Литература: Али-заде, А.А. Мухаммад ибн Хасан : // Исламский энциклопедический словарь. — Москва : Ансар, 2007; al-Mahdī / Madelung, W. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Том 5. — P. 1231-1238; al-Gand̲j̲ī, al-Bayān fī ak̲h̲bār ṣāḥib al-zamān, ed. Muḥammad Hādī al-Amīnī, Nad̲j̲af 1970; Ḳundūzī, Yanābīʿ al-mawadda, Nad̲j̲af 1384/1965, esp. 536-97; al-Irbilī, Kas̲h̲f al-g̲h̲umma, Ḳumm 1381/1961, iii, 227—343; Nad̲j̲m al-Dīn D̲j̲aʿfar b. Muḥammad al-ʿAskarī, al-Mahdī al-mawʿūd al-muntaẓar ʿinda ʿulamāʾ ahl al-sunna wa ’l-Imāmiyya, Beirut 1977.

[700x496]
896
Лука Елладский, Лука Стириот (греческое имя — Λουκά τον Στειριώτη)
греческий монах, основатель монастыря Осиос Лукас. Почитается Православной церковью в лике преподобных, память 7 февраля. Лука родился в окрестностях Дельф, в семье Стефана и Евфросинии и был третьим из семи детей. В 14 лет, после смерти отца, он ушёл из дома в Афины желая стать монахом в одном из афинских монастырей. По просьбе матери он вернулся домой, но спустя четыре месяца, получив её благословение, удалился в Яннимаки где принял монашеский постриг и поселился у церкви святых бессребреников Космы и Дамиана. Спустя 7 лет из нашествия войск болгарского царя Симеона I он перешёл в Коринф, а затем в Патры где 10 лет провёл в послушании у столпника. Затем он вернулся в Яннимаки, где прожил 12 лет, но из-за роста числа его почитателей удалился на пустынный остров Амбелон, чтобы продолжить свою аскетическую жизнь. Около 946 года Лука поселился на склонах Геликона (ном Беотия). Вскоре вокруг него образовалась монашеская община и было начато строительство храма во имя святой Варвары вокруг которого возник монастырь Осиос Лукас. Расцвет монастыря начался после смерти Луки, что связывают с преданием, что когда у преподобного спросили об освобождении Крита от сарацин, то Лука сказал «Роман спасёт Крит», а на вопрос говорит ли он об императоре Романе I, ответил «Не он, но другой». Крит освободил в 961 году император Роман II Младший и, помня о пророчестве, направил в Осиос Лукас строителей с указанием построить для монастыря церковь по подобию Святой Софии. Лука скончался 7 февраля 953 года и был погребён в своей кельи над которой позднее была построена небольшая церковь. После постройки кафоликона монастыря мощи Луки поместили в его крипте, а позднее перенесли в сам храм. Во второй четверти XIII века монастырь был разграблен ахейским князем Годфрид II Виллардуэн, который вывез из монастыря в Венецию мощи преподобного Луки (их частица осталась в одном из афонских монастырей). В 1986 году мощи преподобного вернулись в монастырь. Источники: Надеждин А. Жемчужина Беотии: монастырь Осиас Лукас. Православие.Ru; Хрипкова Е.А.Монастырь Осиос Лукас. Радость монаха и слава Греции..

[516x700]
1000
Ли Тхай-тонг (вьетнамское имя — Lý Thái Tông; китайское упрощённое имя — 李太宗; имя на пиньинь - Lǐ Tàizōng; запретное имя — Фат Ма, вьетнамское имя — Phật Mã; китайское упрощённое имя — 佛瑪, имя на пиньинь - Fó Mǎ)
второй император (c 1028) вьетнамской династии Поздние Ли. Ли Фат Ма родился в округе деревни Кофап, что в Бакзянге (ныне уезд Тышон, провинция Бакнинь). В 1009 году его отец Ли Конг Уан стал основателем новой династии, в этом же году Ли Фат Ма был назначен наследным принцем. Когда мальчику было 12 лет, для него был построен дворец вне запретного города, в гуще городских кварталов отстраиваемой новой столицы, обоснование этому стало стремление отца к тому, чтобы будущий правитель был хорошо осведомлен о делах народа. Ли Фат Ма с юных лет принимал участие в государственной деятельности. В 1020 году именно Ли Фат Ма возглавил армию Дайковьета, принимавшую участие в междоусобной войне в Чампе на стороне одной из тямских группировок. В 1024 году возглавил армию в походе в тяу Фонглуан, в 1026 году — в Зьентяу, а в 1027 году — тяу Тхатнгуен. Весной 1028 года умер отец Ли Фат Ма, император Ли Тхай-то. Старшие чиновники отправились во дворец наследного принца, чтобы просить его вступить на престол. До смерти Ли Тхай То, по-видимому, три брата Ли Тхай То (Зык Тхань, Ву Дык, Донг Тинь) составили заговор с целью помешать Ли Фат Ма взойти на трон. Войска трех подвластных братьям-заговорщикам областей собрались у столицы. Сражение между верными наследнику силами и отрядами мятежников произошло у Западных ворот запретного города, победу одержали солдаты наследного принца, один из принцев (Ву Дык) был убит, остальные бежали. Одним из героев боя был военачальник Ле Фунг Хьеу, вставший во главе защитников законного наследника. В день сражения Ли Фат Ма вступил на престол перед гробом покойного императора. В бывшей императорской столице городе Хоалы жители во главе с ещё одним принцем (Кхой Куок) восстали против Ли Тхай Тонга. По мнению Д. В. Деопика, «природа этого выступления была иной и более архаичной. Если три принца (участвовавшие в битве у запретного города) не посягали на формирующееся единство страны и спорили лишь о том, кто будет управлять из единого нового центра, Кхай Куок своим выступлением противопоставил один центр — другому. Не случайно, что после осады Хоалы и капитуляции мятежного принца не только он, но и его приближенные — наиболее политически активная часть населения Хоалы — были принудительно переселены в Тханглонг, под контроль центральной власти». Помимо убитого во время сражения у Западных ворот Ву Дыка, остальные мятежные принцы, были прощены Ли Тхай Тонгом. Девизы правления: 1028—1034 — Тхиен-тхань (вьетнамское название — Thiên Thành; китайское упрощённое название — 天成;название на пиньинь - tiān chéng); 1034—1039 — Тхонг-тхуи (вьетнамское название — Thông Thụy; китайское упрощённое название — 通瑞, название на пиньинь - tōng ruì); 1039—1042 — Кан-фу хыу-дао (вьетнамское название — Càn Phù Hữu Đạo; китайское упрощённое название — 乾符有道, название на пиньинь - qián fú yǒu dào); 1042—1044 — Минь-дао (вьетнамское название — Minh Đạo; китайское упрощённое название —明道, пиньинь: míng dào); 1044—1049 — Тхиен-кам тхань-ву (вьетнамское название — Thiên Cảm Thánh Võ; китайское традиционное название — 天感聖武; китайское упрощённое название — 天感圣武, название на пиньинь - tiān gǎn shèng wǔ); 1049—1054 — Шунг-хынг дай-бао (вьетнамское название — Sùng Hưng Đại Bảo; китайское традиционное название — 崇興大寶; китайское упрощённое название — 崇兴大宝, название на пиньинь - chóng xìng dà bǎo). Как результат мятежа принцев при Ли Тхай-тонге была введена торжественная клятва всех высших и столичных чиновников на верность монарху. Она стала ежегодной и практиковалась до конца XV века. Однако новый император понимал, что только на заверения в верности нельзя полагаться. Сразу же после мятежей был утверждён состав дворцовой стражи, общая численность которой составила приблизительно 2000 человек и была разделена на десять отрядов, каждый из которых также делился на два: левый и правый. На лбу у этих гвардейцев татуировали особый знак, который служил пропуском и одновременно удерживал от сдачи в плен. Следующим мероприятием, предпринятым Ли Тхай-тонгом в 1029 году с целью обезопасить себя от возможных дворцовых мятежей, было создание цитадели внутри Тханглонга на месте одного из заброшенных дворцов. Обоснованием к строительству цитадели стало якобы появление дракона у основания этого дворца. «Вьет Шы Лыок» так передаёт слова императора: «Этот дворец разрушен, осталось только основание, ныне же здесь появился дракон. Означает ли, что это — место, где обосновался дракон?» Одним из важнейших мероприятий, предпринятых Ли Тхай Тонгом и направленном на укрепление централизации государства, стало создание в 1042 году первого известного вьетнамского письменного кодекса законов. Историки СРВ, характеризуя этот документ, указывают: «Появление кодекса законов — одно из важных событий в истории права Вьетнама, свидетельствующее о том, что централизованное государство уже характеризовалось относительной стабильностью и определенной регламентацией жизни». Одной из мер усиления государственной власти послужил указ 1043 года о запрете торговли хоанг-намами (вьетнамское название — hoàng nam) — свободными общинниками, основным тягловым населением страны — и превращения их в лично зависимых крестьян. Таким образом наносился удар по крупным феодалам и ослабевали центробежные силы в Дайковьете. При Ли Тхай-тонге продолжилось совершенствование налогового законодательства. Официально была закреплена плата высшим чиновником, ведавшим сбором налогов, которая составила 1/10 от собранного количества, налог был соответственно увеличен. Система, при которой сборщик (член династии или высокопоставленный чиновник) получал долю государственного налога, возможно, существовала и раньше, и была широко распространена впоследствии. На правление Ли Тхай-тонга приходятся первый упоминания вьетнамских хроник о создании централизованной системы почтового сообщения в государстве. В 1042 году император выпустил указ о строительстве почтовых станций на дорогах Дайковьета, а в 1044 году в летописи «Вьет Шы Лыок» упоминается о создании почтовой станции в Зяламе «для проживания чужеземных послов из прилегающих стран». Д.В.Деопик полагает, что только при Ли Тхай Тонге началось создание сети государственных дорог от столицы к провинциальным центрам. При этом каждая дорога делилась на участки, на каждом из которых был пост с небольшим гарнизоном для обслуживания доставки государственной почты. Также на почтовых станциях могли останавливаться иностранные послы и торговцы. Для расширения экономических связей с другими государствами в 1047 году была создана торговая слобода Вонгкуок. После мятежа трех принцев и подавления выступлений первого года правления императора в стране сохранялась относительная стабильность, позволившая Ли Тхай Тонгу сконцентрироваться на борьбе с Тямпой и решением вопросов со ставшими неспокойными территориями, населявшимися тайскими племенами нунгов по водоразделу Красной реки и Сицзяна и его протоков и бывшими де факто независимыми и от Сунов и от Дайковьета (об этом см. во Внешней политике). Однако Ли Тхай Тонгу все же приходилось бороться с бунтующими областями и восставшими окраинными территориями империи, и иногда эти выступления против центральной власти носили достаточно серьёзный характер, как например мятежи в Хоантяу, Диньнгуене и Айтяу в первые годы правления — 1031, 1033 и 1035 годах соответственно, — которые приходилось подавлять войскам под руководством самого императора. За годы правления Ли Тхай Тонга было раскрыто также несколько заговоров с целью свернуть правителя, как например, в 1041 и 1048 годах. Ли Тхай-тонг был ревностным сторонником буддизма и даже являлся седьмым патриархом одной из школ тхиен — Куангбить. По его приказу была построена пагода на одном столбе. Он активно участвовал в жизни сангхи. Так, император часто собирал монахов в храме Тхьенфук для ведения дискуссий на тему буддийской философии. Согласно легенде, во время одной из таких встреч Ли Тхай Тонг сочинил следующую гатху:

Реальность праджни лишена родства.
Все люди — призраки, я тоже пустота.
В минувшем, настоящем и грядущем
Лишь Дхарма Будды неизменно будет.

Многие его действия обосновывались в рамках буддийского вероучения, например, человеколюбие, проявившееся в прощении своих мятежных братьев, в жалости по отношению к поверженному Нунг Чи Као или пленным тямам (однако это не мешало Ли Тхай-тонгу устраивать кровавые показательные казни других своих врагов, как заговорщика Фам Кхы Льеу, умерщвлённого в 1049 году посредством «отделения мяса от костей» на рынке Донгтэй. Вслед за своим отцом император Ли Тхай-тонг продолжал оказывать покровительство буддизму. Так, летопись «Вьет Шы Лыок» упоминает о строительстве в 1030 году 150 буддийских и даосских монастырей. А.Б.Поляков, анализируя данную хронику, полагает, что в этом конкретном случае «упоминание о даосских монастырях могло свидетельствовать о некотором распространении даосизма во Вьетнаме того времени, однако обращает на себя внимание тот факт, что во всей летописи о даосизме упоминается всего два раза, и то в сочетании со словом „буддизм“, „буддийский“, что могло быть просто штампом подобно термину „три религии“. Кроме того, под даосизмом часто подразумевались впоследствии традиционные вьетнамские культы». Также в главе «Вьет Шы Лыок», посвящённой императору Ли Тхай Тонгу, рассказывается о чиновнике-конфуцианце, которому было поручено написать оду, посвящённую чуду, произошедшее в буддийском храме, что позволяет говорить о наличии конфуцианства во Вьетнаме того времени, однако, скорее носивший характер номинального учения с минимум внутреннего содержания, нежели чем истинного конфуцианства. Сангха продолжала играть при Ли Тхай-тонге очень большую роль, не сводившуюся только к религиозным делам, но являвшаяся также частью политической структуры государства. Император также играл роль верховного жреца аграрного культа производительных сил Земли и «божества» Неба, отправлявшийся в рамках общины, а в XI веке существовавший на государственном уровне. Этот культ отождествлял благополучие монарха с успехом сельскохозяйственных работ в стране. Ли Тхай Тонг зафиксировал вьетские формы культа предка монарха — предка народа и одновременно покровителя сельского хозяйства, он лично выполнял обряд ритуальной пахоты, не только весной проводил первую борозду, но и лично присутствовал при жатве на тех же священных полях. В 1048 году был воздвигнут храм «Земли и Жатвы» у Южных ворот Тханглонга, где четыре раза в году устраивали богослужение для обеспечения своевременного дождя, большого урожая и т. п. Культ производящих сил природы, отождествляемых с процветанием рода монарха, защищаемого его предками, отправлялся и как праздник обновления природы, и как праздник почитания монарха и его предков. Схожую роль играл и регулярно проводившийся «Водный праздник» с лодочными гонками. Отношения с Чампой во время правления Ли Тхай-тонга продолжали быть напряжёнными. Участие войск Дайковьета, которыми руководил тогда ещё наследный принц Ли Фат Ма, во внутренней борьбе за тямский престол показало относительную слабость южного соседа вьетов, раздираемого борьбой за власть. Многие потерпевшие поражения тямские феодалы отступали на территорию Дайковьета (например, в 1040 году), где они зачастую находили поддержку. Ли Тхай Тонг был не прочь воспользоваться таким положением с целью разгромить своего южного соседа, тем более, что тямские отряды с большой периодичностью грабили южное побережье страны вьетов, один из таких набегов, предпринятых в 1043 году то ли тямскими пиратами, то ли флотом тямского короля, стал предлогом для войны с Тямпой. В 1043 году Ли Тхай-тонг приказал построить флот из нескольких сот кораблей. Надо помнить, что чамы были искусными моряками и без поддержки внушительного флота военная операция Дайковьета значительно бы осложнилась. В 1044 году, оставив наместника в столице, Ли Тхай-тонг выступил в поход на Тямпу. Была организована высадка большого десанта рядом со столицей тямов — городом Виджайя, поблизости от которого и произошло сухопутное сражение, в котором встретились армия тямов под руководством короля Джайя Симхавармана II и войска Дайковьета под предводительством Ли Тхай-тонга. тямская армия потерпела поражение и бежала с поля боя. тямский король был убит одним из своих военачальников. Победителям достались 5 тысяч пленных, 30 слонов, а также гарем Джайя Симхавармана. Согласно легенде, одна из наложниц тямского короля по имени Ми Е предпочла сохранить верность бывшему хозяину и утопилась в реке Линян. Впоследствии вьетнамцы чтили её как духа приносящего счастье. Впоследствии отношения между Дайковьетом и Тямпой оставались очень натянутыми. Так, в 1047 году тямский посол был сослан в отдаленный район, причиной чего летописи указывают непочтительность следующего правителя Тямпы по отношению к Ли Тхай Тонгу. По-видимому, речь идёт о том, что тямы снова стали вести независимую политику оправившись от поражения трёхлетней давности. Однако никаких военных мер «непочтительность» тямского короля не повлекла. В конце царствования Ли Тхай-то отношения между Дайковьетом и Китаем значительно ухудшились из-за военного похода предпринятого в 1027 году наследным принцем Ли Тхай Тонгом в спорные пограничные территории двух государств. Сунский император Жэнь-цзун (правил в 1022—1063 гг.) отдал приказ гуандунскому наместнику поднять войска и выступить против армии вьетов, однако, смерть в 1028 году Ли Тхай То, а также нежелание ещё неготового в это время к крупномасштабной к войне с северным соседом Дайковьета ввязываться в серьёзный конфликт позволили разрешить спорные вопросы: действие приказа о снаряжении военных отрядов против вьетского государства было приостановлено, и в том же году Суны отправили посла с выражениями соболезнования по случая кончины Ли Тхай То, а также с указом о назначении Ли Тхай Тонга на ряд должностей и пожаловании ему титула Зяоти выонга (китайское упрощённое название — 交趾王;, название на пиньинь - Jiāozhǐ wáng) (в 1039 году Жэньцзун пожаловал вьетскому правителю титул Намбинь выонга (китайское упрощённое название — 南平王; название на пиньинь - Nánpíng wáng)). Однако пограничные конфликты, с которых началось царствование Ли Тхай Тонга, не прекратились, а наоборот, все больше разгорались во время его правления. Горные районы по водоразделу Красной реки и Сицзяна и его притоков, населенные тайскими народами (нунгов, чжуанов и т. п.), в XI веке становятся центром консолидации племенных союзов и образованием протогосударств, в то же время эти территории, богатые полезными ископаемыми (залегающими неглубоко и с очень высоким содержанием руды серебром, медью, свинцом, оловом) не подчиненные никому начиная с X века, привлекают внимание далекой империи Сун и более близкого Дайковьета. Оба государства стремились политически подчинить тайские племена, сделав их полусамостоятельными, о заселении территорий подконтрольных им не шло речи. Вьетские государи нередко стремились породниться с горскими князьями, отдавая им в жены принцесс (как это произошло, например, и в царствование Ли Тхай Тонга, когда в 1029 году принцесса Бинь Зыонг была отдана замуж за правителя одного из северных горных княжеств), таким образом стремясь связать племенную знать не столько родственными узами, сколько культурным влиянием. Нередки были случаи, когда некоторые вожди племен переходили со своими подданными под власть сначала одной, потом другой империи. Так, китайские источники зарегистрировали переход в годы, приходившиеся на девиз правления Жэнь-цзуна Цзин-ю (китайское упрощённое название — 景祐; название на пиньинь - Jǐng yòu) (1034—1038), предводителя одного из этих племен со своими 600 соплеменниками. Ли Тхай Тонг совершил поход против них. Китай позволил вернуть их, но предостерегал вьетнамского императора от того, «чтобы [он] не казнил и не убивал их». Зачастую племена, формально подконтрольные одному государство, совершали набеги на пограничные территории другого. По сообщениям вьетнамских летописей в 1036 году взбунтовались территории, населённые нунгами, однако, об ответных действиях вьетнамской стороны не говорится. Китайские хроники более подробны: в этом году горные племена напали на целый ряд пограничных пунктов в провинциях Гуанси и Гуандун, угнали скот и вернулись обратно к себе, в связи с этим инцидентом китайский император направлял Ли Тхай Тонгу упреки и вопросы по поводу набега, а также приказывал поймать главаря и казнить его. В 1038 году князь нунгов Нунг Тон Фук (Нунг в имени — указатель на племенную принадлежность) объявил своё княжество независимым, а себя — императором. Ли Тхай Тонг лично возглавил поход против нового суверена. В результате боевых действий Тон Фук был пленён, препровождён в Тханглонг и казнен там. Однако сыну казненного самопровозглашённого монарха по имени Нунг Чи Као удалось бежать, и в 1041 году он собрал военные силы и вернулся во главе их, чтобы продолжить дело своего отца. Новое государство получило название Дайлить. Однако очередной поход Дайковьета привел к пленению Нунг Чи Као, которого, как его отца, привезли в столицу. Невозможность замирить нунгские племена и контролировать земли их расселения заставила Ли Тхай Тонга искать союза с Нунг Чи Као. Его вина была «прощена», а земли фактически им контролируемые пожалованы ему во владение (обставлено это было так, как будто бы Ли Тхай Тонг пожалел оставшегося без отца Нунг Чи Као, поэтому император Дайковьета пожалел горского князя и простил). В 1043 году вьетский император пожаловал Нунг Чи Као печать куан выонга, а также одну из самых высших чиновничьих должностей. Однако о предоставлении независимости территориям под властью Нунг Чи Као речи не шло, вьетская империя считала их своими — столкновение с желавшими обрести самостоятельность нунгами отодвинулось на короткий срок. Вьеты стремились обезопасить свои северные рубежи на время войны с тямами, а нунги ещё не были готовы тягаться с несколько раз их побеждавшими до этого войсками Дайковьета. Успешный поход Ли Тхай-тонга на Тямпу, а также замирение с нунгами (в 1045 году Нунг Чи Као прибыл на аудиенцию к Ли Тхай Тонгу) заставили Сунов занервничать. В Китае ожидали нападений со стороны вьетов или подконтрольным их горских князей, в связи с чем были усилены южные пограничные пункты. Однако пока никаких военных действий не последовало. В 1048 году, то есть через 7 лет после своего пленения, Нунг Чи Као решил, что готов к войне за независимость и снова выступил против Дайковьета. В 1050 году он присоединил также ряд горных территорий, формально входивших в Сунскую империю, и снова объявил о создании нового государства, теперь уже с названием Наньтян. Через два года Нунг Чи Као обратился к Сунам за помощью против вьетов, но те не проявили интереса к его просьбе занятые собственными внутренними проблемами. Тогда Нунг Чи Као совершил стремительный поворот в политике и начинал борьбу с поднебесной. Его войска, состоящие из конгломерата племен, куда входили многочисленные тайские народы, вторглись в 1052 году в равнинные территории, подконтрольные Сунам, где их поддержали местные тайские племена. В скором времени под контролем Нунг Чи Као находились уже восемь уездов в провинциях Гуанси и Гуандун, в том числе крупный город Инчжоу, где он провозгласил новое государство Дайнам — «Великий Юг» (вьетнамское название — Đại Nam; китайское упрощённое название — 大南; название на пиньинь - Dà nán), на территориях занятых войсками тайских племен было вырезано около 3 тысяч чиновников-ханьцев. Это позволяет судить о стремлении сломить государственную опору на юге и создать новое «варварское» государство без ханьского элемента, зато во главе с тайскими народами. Но этим Нунг Чи Као не ограничился и окружил город Гуанчжоу — один из крупнейших экономических центров Сунской империи, который смог выдержать 57 дней осады, зато окрестные территории с многими маленькими и средними городами были разорены, а с ними и имперская инфраструктура. Положение стало критическим: войска, дислоцированные на юге терпели поражения одно за другим (у Инчжоу, Синчжоу и Цзинчена), сунский двор спешно готовил войска для оказания сопротивления Нунг Чи Као. Ли Тхай То предложил содействие Китаю, обещая прийти вместе с 20 тысячным войском, чтобы помочь справиться ханьцам с опасным противником. Ци Цзин, профессиональный полководец, назначенный вести боевые действия против Нунг Чи Као, отказался от помощи Дайковьета и со своими войсками, набранными в Шаньдуне, быстрым маршем пошёл на юг. Обеспокоенный Нунг Чи Као предложил империи ликвидировать своё государство и просил сунов назначить его наместником ряда областей, захваченных им. Однако под давлением Ци Цзина Жэньцзун отказался от поставленных условий. Нунг Чи Као ничего не оставалось кроме того, чтобы сопротивляться. Он дал серию сражений, в результате которых его армия была разбита. Нунг Чи Као попросил помощи у Дайковьета, Ли Тхай Тонг велел её оказать и послать подкрепление правителю Дайнама. Однако после окончательного разгрома отрядов Нунг Чи Као и его бегства в империю Дали вьеты отвели свои войска, так и не вмешавшись. Нунг Чи Као был убит, а его голова передана китайцам, его род также был уничтожен. Ли Тхай Тонг умер 3 ноября 1054 года в возрасте 54 лет, из них он 26 являлся императором Дайковьета. Похоронен в Тхоланге. Литература: Книга 2 // Краткая история Вьета (Вьет шы лыок) — Москва: Наука, 1980. — Страницы 139—179. — 288 страниц.

[645x700]
1166
Генрих Шампанский (французское имя — Henri II de Champagne)
граф Шампани (Генрих II, 1181—1197), король Иерусалима (Генрих I, 1192—1197), хотя он никогда не использовал титул «король». Генрих был старшим сыном графа Шампани Генриха I Щедрого и Марии, дочери Людовика VII Молодого и Алиеноры Аквитанской. Его тетя Адель Шампанская была королевой Франции. В 1171 году Генрих был обручен с Изабеллой де Эно. Когда она вышла замуж за короля Филиппа II Августа, отец Генриха, его тетя и другие члены семьи были возмущены. Вокруг королевы-матери Адель сформировалась враждебная Изабелле фракция, что создало напряженность при французском дворе. Отец Генриха умер в 1181 году, и его мать правила графством в качестве регента до 1187 года. В 1190 году Генрих отправился на Восток, заблаговременно получив от баронов клятву признать графом его младшего брата Теобальда в случае, если он не вернется обратно. Генрих присоединился к Третьему крестовому походу. Первоначально он был одним из лидеров французских войск при осаде Акры до прибытия Филиппа II. Есть неподтвержденные сведения, что он был членом отряда, участвовавшего в похищении королевы Изабеллы Иерусалимской, направленного на её свадьбу с Конрадом Монферратским. Генрих был связан с Конрадом родственными связями через их общих бабушку и дедушку. Согласно Бахе ад-Дину ибн Шаддаду, Генрих был ранен в Акре 15 ноября. Позже Генрих перешел в свиту Ричарда Львиное Сердце. В апреле 1192 года король Ричард послал Генриха в качестве своего представителя из Акры в Тир, чтобы сообщить Конраду Монферратскому о его избрании королём Иерусалима. Генрих вернулся в Акру, а через несколько дней Конрад был убит ассасинами. Генрих вернулся в Тир через два дня, якобы чтобы помочь организовать коронацию Конрада, но в итоге оказался на похоронах. Он немедленно обручился с недавно овдовевшей и беременной королевой Изабеллой. Свадьба состоялась всего через восемь дней после смерти Конрада. Некоторые летописцы утверждали, что Изабелла сама попросила Генриха жениться на ней. Поскольку уже было известно о беременности королевы от Конрада, брак оказался скандальным, однако свадьба была политически важным событием: королеве был срочно нужен новый муж, чтобы защитить королевство. Генрих попросил разрешения на брак у своего дяди Ричарда, который дал согласие незамедлительно. Однако эта поспешность только подогрела подозрения в причастности Ричарда к убийству Конрада. Генрих умер 10 сентября 1197 года в результате несчастного случая, выпав из окна своего дворца в Акре. Существуют различные данные об обстоятельствах этого происшествия. Большинство летописцев предполагают, что окно-решетка провалилась, когда Генрих прислонился к ней. Слуга, возможно, карлик по имени Скарлет, выпал вместе с господином, пытаясь его спасти: он схватил Генриха за рукав, однако слуга весил слишком мало, чтобы удержать крепкого и физически развитого Генриха от падения. По другой версии Генрих наблюдал парад из окна, когда в зал вошли посланники из Пизы. Обернувшись, чтобы поприветствовать их, он оступился, потерял равновесие и выпал из окна, не выдержавшего его веса. Какими бы ни были точные обстоятельства, Генрих погиб мгновенно. Слуга, упавший на Генриха, сломал бедро, но поднял тревогу (позже он умер от ран). Некоторые полагают, что Генрих мог бы выжить, если бы его слуга не приземлился на него сверху.
[700x345]
Монета Генриха Шампанского
Вдова Генриха королева Изабелла снова вышла замуж вскоре после его смерти. Её четвертым (и последним) мужем был Амори II, король Кипра. Основной наследницей Генриха была его старшая дочь Алиса, которая вскоре была выдана за её сводного брата короля Гуго I Кипрского и чьи наследники представляют собой старший линию графов Шампани. Генрих оставил после себя немало проблем. Он активно заимствовал деньги для финансирования своей экспедиции в Иерусалим и для женитьбы. К тому же, отсутствие наследников мужского рода привело к спорам за титул в Шампани. В 1213 году сторонники племянника Генриха Теобальда IV, ссылаясь якобы на папского легата, заявили, что аннулирование брака Изабеллы и Онфруа IV де Торона было недействительным, а значит, дочери Генриха должны считаться бастардами. Теобальд в конечном итоге был вынужден признать свою неправоту, и спор был разрешен. Брак: Изабелла I, Королева Иерусалима. Дети: Мария; Алиса; Филиппа. В литературе: Неоднократно упоминается в Новеллино как Генрих Шампанский. Литература: Morgan, M. R. The Chronicle of Ernoul and the Continuations of William of Tyre,1973; Nolan, Kathleen D. Capetian Women, 2003; Payne, Robert. The Dream and the Tomb, 1984; Runciman, Steven. A History of the Crusades, vol. 3, 1954; Wheeler, Bonnie. Eleanor of Aquitaine: Lord and Lady, 2002; Williams, Patrick A. «The Assassination of Conrad of Montferrat: Another Suspect?», Traditio, vol. XXVI, 1970.

1214
Стурла Тордарсон (исландское имя — Sturla Þórðarson)
исландский политик, поэт, прозаик и историограф. Известен в первую очередь как автор «Саги о Хаконе Старом» и «Саги об Исландцах», а также как человек, записавший одну из версий «Книги о заселении Исландии» — т. н. «Книгу Стурлы». Стурла родился в Западной Исландии 29 августа 1214 года. Он принадлежал к влиятельному роду Стурлунгов. Он был сыном Торда Стурлуссона и родным племянником Снорри Стурлусона. Старший брат Стурлы Олав Белый Скальд также был поэтом и вероятным составителем ряда саг. По сообщению самого Стурлы, в 1235 году он обучался у своего дяди Снорри. После смерти отца (1237 год) именно Стурле пришлось возглавить род. Когда Снорри был убит по приказу норвежского конунга Хакона Старого, Стурла попытался отомстить за него и в начале 1242 года совместно с сыном Снорри Орэкьей предпринял поход на Палатный холм против Гицура сына Торвальда, но успеха не достиг. В 1242—1258 гг. Стурла контролировал часть Западной Исландии, поддерживая в местных распрях других Стурлунгов, Торгильса Заячья Губа и Торда Какали. В отличие от большинства хёвдингов, старавшихся заручиться поддержкой норвежской короны ценой присяги на верность и обязательств подчинить всю Исландию Норвегии, Стурла действовал на основании местных законов и отказывался от поездок к конунгу. В результате он превратился в главу антинорвежской партии на острове. Когда альтинг присягнул на верность Хакону (1262 год), Стурле пришлось покинуть остров из-за возможной расправы и прибегнуть к милости норвежского конунга. Хакон Старый в это время был в походе, где и умер (1263 год). Стурла смог снискать милость у его сына, Магнуса Исправителя Законов, и впечатлить его своими способностями рассказчика саг и скальда. Магнус поручил ему составить сагу о конунге Хаконе. «Сага о Хаконе Старом» была закончена в 1265 году, как сообщает сам автор. В 1271 году конунг разрешил Стурле вернуться на родину в должности лагмана, то есть фактически наместника во всей Исландии. В 1277—1278 гг. Стурла предпринял ещё одну поездку на континент, из которой вернулся в чине королевского стольника, соответствовавшем рыцарскому званию на континенте. С этого момента его официально именовали «господин лагман Стурла». Во время этой же поездки Стурла составил «Сагу о конунге Магнусе Исправителе Законов» и написал несколько поэм об этом конунге. В последние годы жизни Стурла отказался от полномочий лагмана, уступил усадьбу своему сыну Снорри и до самой смерти жил на маленьком острове как частное лицо. Он умер 30 июля 1284 года. К этому времени он был автором ещё двух больших прозаических текстов — «Саги об Исландцах» и «Книги Стурлы», одной из версий «Книги о заселении Исландии». «Сага о Хаконе Старом» была написана на основании грамот и рассказов видных участников событий из числа руководителей партии Берестяников, победившей в гражданской войне. Эти люди пытались руководить процессом написания саги. Тем не менее Стурла смог описать события в том числе и с точки зрения противников Берестяников. Он использовал тот факт, что главный противник конунга Хакона, ярл Скули, приходился тестем ему и дедом заказчику Стурлы, конунгу Магнусу. Стурле удалось показать за противостоянием двух вождей реальное столкновение интересов разных общественных групп и проникнуть в суть событий. Благодаря этому он смог убедительно показать, как за полвека Норвегия превратилась из отсталой, охваченной гражданской войной страны в мощную державу с европейскими амбициями. Сага о конунге Магнусе Исправителе Законов составлялась на основе писем и указаний самого конунга в 1277—1278 гг. Вероятно, после смерти Магнуса в 1280 году она была дополнена. Но от неё сохранились только фрагменты. «Сага об Исландцах» относится к числу «саг о недавних событиях». Она была составлена между 1275 (возможно, даже 1280) г. и 1284 г., а время её действия заканчивается в 1264 г., начинаясь при этом в 1183 г. Это рекорд продолжительности для этого вида саг. Стурле приписывают авторство «Саги о христианстве», рассказывающей о крещении Исландии. Её фрагменты позже вошли в состав «Саги о Ньяле» и ряда других «родовых саг». Высказываются гипотезы об участии Стурлы в записи «Саги о людях из Лососьей Долины», «Саги о Греттире» и «Саге о людях с Песчаного Берега». Публикации: Книга о заселении Исландии. Русский перевод; Стурла Тордарсон. Сага об исландцах. Перевод А.В.Циммерлинга. Санкт-Петербург, 2007; Norges kongesagaer. Bind 4. Håkon Håkonssons saga; Magnus Lagabøtes saga. Gyldendal, 1979. ISBN 82-05-11159-6. Литература: Циммерлинг А.В. Стурла Тордарсон и «Сага об исландцах»// Сага об исландцах. Санкт-Петербург, 2007. Страницы 9 — 64; Sturla Þórðarson — sjö alda afmæli; grein í Lögbergi 1922-

[512x700]
1356
Мартин Арагонский (испанское имя — Martín I de Aragón; прозванный «Старшим», «Гуманным»)
король Арагона, Валенсии, Сардинии и Корсики, граф Барселоны с 1396 года, король Сицилии (под именем Мартин II) с 1409 года. Он был последним потомком Вифреда I по легитимной мужской линии, и с его смертью пресёкся Барселонский дом. Мартин родился либо в Жироне, либо в Перпиньяне. Он был вторым сыном арагонского короля Педро IV и Элеоноры Сицилийской, принцессы сицилийской ветви Арагонского дома. 13 июня 1373 года Мартин женился на Марии Лопес де Луна. Как принцу арагонского королевского дома, Мартину было дано во владение герцогство Монбланское. В 1380 году отец назначил его правителем и регентом Тринакрии, так как кузина Мартина — Мария — была ещё слишком мала (отец Марии, Федериго III, скончался в 1377 году). Как сын Элеоноры Сицилийской Мартин сам был потенциальным наследником острова (в случае, если бы умерла вся семья Марии). В 1396 году Мартин унаследовал после умершего бездетным старшего брата Хуана I трон Арагона. Однако сицилийские феодалы в это время угрожали поднять бунт, и Мартину пришлось остаться на Сицилии; его жена Мария Лопес де Луна заняла трон от его имени и действовала в качестве его представителя до его прибытия в 1397 году. Эта задержка привела к проблемам: право Мартина на трон было оспорено графом де Фуа, чья жена Жанна была старшей дочерью Хуана I. Мартин сумел успешно отбить вторжение графских войск. После смерти бездетной Жанны вторая дочь Хуана I, Иоланда Арагонская, вышла замуж за Людовика II Анжуйского и тоже предъявила права на трон; позднее на арагонский трон пытались претендовать её дети. В 1398 и 1399 годах Мартин совершил походы против мавров в Северную Африку. Со времён правления Хайме II Арагон пытался покорить Сардинию, и постепенно завоевал почти весь остров. Однако в 1380-х, во время правления Педро IV (отца Мартина), оставшееся независимым владение Арбория стало оплотом сопротивления, и Элеонора Арборийская быстро очистила от арагонцев почти весь остров. Король Мартин отправил своего сына, Мартина-младшего, чтобы завоевать Сардинию вновь. Перед своей смертью в 1409 году сын выиграл битву у Санлури, выбив с острова союзников сардинцев — генуэзцев, и пленив огромное число знатных сардинцев. Это привело к утрате независимости Сардинией. После смерти сына Мартин унаследовал от него Сицилию, став по сицилийскому счёту Мартином II. В правление Мартина Арагону удалось добиться мира на внешних границах, и он взялся за внутреннее укрепление страны. Во внешней политике Мартин поддерживал авиньонскую линию Пап, и при его правлении антипапой стал арагонец Бенедикт XIII. В 1403 году интервенция Мартина позволила снять осаду Авиньона, в результате чего Бенедикт XIII сумел покинуть его и скрыться на территориях, принадлежавших его союзнику Людовику Анжуйскому. После смерти всех законных детей — Хайме, Хуана и Маргариты (все умерли молодыми) — Мартин назначил преемником Арагонского дома своего кузена, Хайме II Урхельского, сделав его генерал-губернатором всех подинённых Арагонской короне земель. Он ещё успел жениться во второй раз — на своей дальней родственнице Маргарите де Прадес, но этот короткий брак остался бездетным. Умер в Барселоне от асфиксии, вызванной неконтролируемым смехом 31 мая 1410 года. Так как после смерти Мартина в 1410 году его законных детей не было в живых, его линию продолжил лишь Фадрике (внебрачный сын Мартина-младшего), которого король так и не сумел признать законным наследником. Поэтому после смерти Мартина наступило двухлетнее междуцарствие, завершившееся Компромиссом в Каспе (исп.)русск., в соответствии с которым следующим королём из числа шестерых претендентов был избран Фердинанд I Арагонский, племянник Мартина из династии Трастамара.


1573
Филипп II Набожный (немецкое имя — Philipp II. von Pommern)
герцог Штеттинский (1606—1618). Родился во Францбурге. Представитель померанской династии Грифичей. Старший сын герцога Штетинского Богуслава XIII (1544—1606) от первого брака с Кларой Брауншвейг-Люнебургской (1550—1598). Учился в Ростоке, затем совершил двухлетнее путешествие по странам Европы, где особенно его пленила Флоренция. Автор нескольких научных диссертаций, в том числе в области изобразительного искусства. С 1601 году его отец Богуслав XIII вёл переговоры о браке своего старшего сына Филиппа с принцессой Софией (30 мая 1579 — 3 июня 1618), дочерью Ганса II Шлезвиг-Гольштейн-Зондербургского и Елизаветы Брауншвейг-Грубенгагенской. После помолвки, состоявшейся 26 июня 1604 года в Барте, состоялась свадьба 10 марта 1607 года в Штеттине. В марте 1606 года после смерти отца Богуслава XIII Филипп II унаследовал щецинский герцогский престол. Он был широко известным и уважаемым меценатом культуры и коллекционером произведений искусства. По его поручению немецким картографом Эйльхардом Любином была создана Карта Померанского герцогства (1610—1618). Провёл дальнейшее улучшение Штеттинского замка. В 1616—1619 годах он построил пятиэтажное крыло замка.

44-летний герцог Филипп II Померанский скончался в Щецине 3 февраля 1618 года и был похоронен в дворцовом костёле Святого Отто 18 марта 1618 года в Щецине. Брак Филиппа II с Софией Шлезвиг-Гольштейн-Зондербургской был бездетным. Титул герцога Штеттина занял его младший брат Франц (1618—1620). Литература: Kozłowski K., Podralski J., Gryfici. Książęta Pomorza Zachodniego, Szczecin 1985, ISBN 83-03-00530-8; Rymar E., Rodowód książąt pomorskich, Szczecin 2005, ISBN 83-87879-50-9; Szymański J. W., Książęcy ród Gryfitów, Goleniów — Kielce 2006, ISBN 83-7273-224-8.

[561x700]
1598
Гендрик Леруа, другой вариант имени — Генрих Регий (нидерландское имя — Hendrik de Roy)
голландский физиолог, преподаватель и философ. Родился в Утрехте (Нидерланды). Являлся преподавателем, философом и физиологом. В молодом возрасте был назначен профессором Утрехтского университета, где он проработал до глубокой старости. Основал Школу материалистических исследований Рене Декарта. Скончался в Утрехте (Нидерланды) 19 февраля 1679 года. Карл Маркс и Фридрик Энгельс высоко ценили взгляды Гендрика Леруа. Работы: Henrici Regii Medicinae Doctoris & Professoris Spongia Qua eluuntur sordes Animadversionum Quas Jacobus Primerosus Doctor Medicus Adversus Theses pro Circulatione Sanguinis in Academia Ultrajectina Disputatas nuper editit. Luguduni Batavorum, Ex officina Wilhelmi Christiani, Sumptibus Joannis Maire, 1640; Physiologica, sive cognitio sanitatis, tribus disputationibus in Academia Trajectina publice proposita. Traj. 1641; Responsio seu notae in appendicem ad corllaria theologico-philosophica. Traj. 1642; Henrici Regii Ultrajectini Fundamenta Physices. Amstelodami, apud Ludovicum Elzevirium, cum fig; Fundamenta Medica. Ultrajecti, apud Theodorum Ackersdijcum, 1647; Brevis Explicatio Mentis Humanae, sive Animae rationalis, ubi explicatur quid sit,& quid esse possit; De Affectibus Animi Dissertatio. Trajecti ad Rhenum, Typis Theodorie ab Ackersdijck, & Gisberti a Zijll, 1650; Hortus Academicus Ultrajectinus. Trajecti, 1650; Philosophia Naturalis, Ed. 2a, Amstelodami, apud Ludovicium Elzevirium, 1654; Brevis Explicatio Mentis Humanae, sive animae rationalis; antea publico examini proposita, et deinde opera Henr. Regii nonnihil dilucidata, et a notis cartesii vindicata; (Ed. postrema auctior et emendatior, ad calumviarum rejectionem, nunc evulgata). Trajecti ad Rhenum, Typis Theodorie ab Ackersdijck & Gisberti a Zijll, 1657; Praxis Medica, Medicationem Exemplis Demonstrata. Edditio secunda, priore multo locupletior & emendatior. Trajecti ad Rhenum, 1657 Ed. 2a; Henrici Regii Ultrajectini Medicinae Libri IV. Editio secunda, Priore locupletior & emendatior. Trajecti ad Rhenum, Typis Theodori ab Ackersdijck, & Gisberti à Zijll, (2. Druck der „Fundamenta Physices“, 1646, 3. Druck 1668); Henrici Regii Ultrajectini Conciliato Locorum S. Sccripturae Cum Diurna & Annua Telluris Circumrotatione. Trajecti ad Rhenum, Typis Theodorie ab Ackersdijck, & Gisberti à Zijll, 1658; Epistola Henrici Regii Ad V.Cl. Clerselierum, JCtum Parisienensem. Trajecti ad Rhenum, Typis Theodorie ab Ackersdijck, & Gisberti à Zijll, 1661; Philosophia Naturalis In Qua Tota Rerum Universitas, Per Clara Et Facilia Principia, Explanatur.Editio 3a, cum eff. et cart. Amselodami, apud Ludovicium et Dan. Elzevirium, 1661 (Mit Porträt des Autors von Bloemaert); H. Regii Medicina et Praxis Medica, Medicationem Exemplis Demonstrata. Editio 3a., prioribus locupletior emendatior, Frankfurti ad Rhenum, 1668; Philosophie Naturelle de Henri le Roy. Traduite de Latin en francois, Utrecht, chez Rodolphe van Zijll, 1687. Литература: Чикин С. Я. Врачи-философы.— Москва: Медицина, 1990.— 384 страницы.

[470x700]
1605
Симон Дах (немецкое имя — Simon Dach)
немецкий поэт, прежде всего известен как автор слов к песне «Анхен из Тарау», до сих пор популярной в Германии, Австрии и Швейцарии. Родился в Мемеле. С 1619 года Дах жил в Кёнигсберге, где он обучался в соборной школе. Позднее Дах продолжил своё образование в Виттенберге и Магдебурге. С 1626 года Дах — студент кёнигсбергского университета, где он изучал теологию, греческую и латинскую поэзию. После окончания университета Дах стал домашним учителем, а в 1636 году стал работать учителем в соборной школе, в которй сам ранее и учился. В 1639 году в роли профессора поэтики Дах вернулся в Кёнигсбергский университет, а в 1656 году был избран его ректором. 27 августа 1644 года в рамках торжеств, посвящённых столетнему юбилею университета была поставлена пьеса Даха «Пруссиархус», посвященная основанию университета и первым годам его работы. В общей сложности Дах написал около полутора тысяч стихотворений, из них часть на латыни. Он писал торжественные оды в честь важных событий, гимны, дружеские послания, стихи по какому-нибудь случаю. Самым известным его стихотворением, позднее ставшим основой песни, было «Анхен из Тарау». История его создания такова. В 1637 году в церкви деревни Тарау (ныне — посёлок Владимирово Калининградской области) венчались пастор Иоганн Патраций и дочь местного пастора мартина Нендера Анхен. Симон Дах был приглашён на свадьбу, и специально по этому случаю он написал стихи, ставшие своеобразным свадебным подарком. При жизни Даха этот стих не был замечен; только спустя сто лет он стал популярной песней после того, как И.Г.Гердер перевёл её на литературный немецкий язык, а Зильхер написал новую музыку (первая мелодия была написана при жизни Даха соборным органистом Генрихом Альбертом). После этого песня стала популярной везде, где говорили по-немецки, и обрела статус народной. Умер в Кёнигсберге 15 апреля 1659 года.

[540x700]
1609
Мария Гонзага (итальянское имя — Maria Gonzaga)
дочь герцога Мантуанского и Монферратского Франческо IV из рода Гонзага, герцогиня Монферрато, в замужестве — герцогиня Невера и Ретеля. С 1637 по 1647 год была регентом при несовершеннолетнем сыне, Карло II Гонзага-Невер, герцоге Мантуи. Мария Гонзага родилась в Мантуе. Она была старшей дочерью и единственным выжившим ребёнком в семье Франческо IV Гонзага, герцога Мантуи и Монферрато и Маргариты Савойской, дочери Карло Эмануэле I, герцога Савойского. Марии Гонзага было три года, когда в 1612 году герцог Франческо IV скончался в возрасте двадцати шести лет. К ней отошло герцогство Монферрато. Фердинандо I Мантуанский поручил племянницу заботам монахинь в монастыре Святой Урсулы в Мантуе. Мария Гонзага вышла замуж за Карло Гонзага, герцога Невера и Ретеля. После смерти двух своих дядей, её тесть Карло I Гонзага, представитель боковой ветви рода, получил во владение герцогство Мантуи. Овдовела в 1631 году. После смерти тестя в 1637 году, она стала регентом при несовершеннолетнем сыне. Мария Гонзага смогла восстановить феод, разорённый в 1630 году армией Священной Римской империи. Сохранив дружественные отношения с Францией, она установила дружественные отношения с империей и с Испанией, в чём ей помогла её тётя, вдовствующая императрица Элеонора Мантуанская. При непосредственном участии Марии Гонзага были заключены династические браки её детей — в 1649 году сына с Изабеллой Кларой фон Габсбург, дочерью эрцгерцога Леопольда V Австрийского и внучкой императора Фердинанда II, и в 1651 году дочери с императором Фердинандом III. Мария Гонзага была инициатором многих реформ, восстановивших экономику герцогства и стимулировавших рост численности населения. В 1647 году, передав бразды правления над Мантуей сыну, она удалилась на виллу Фаворита, где скончалась 14 августа 1660 года. В семье Карло Гонзага-Невер и Марии Гонзага родились двое детей. Карло III Гонзага-Невер (31 октября 1629—14 августа 1665); Элеонора Гонзага-Невер (18 ноября 1630—6 декабря 1686).

[472x700]
1643
Генрих Жюль де Бурбон (также Анри Жюль; французское имя — Henri Jules de Bourbon, prince de Condé)
5 принц Конде с 1686 года, пэр Франции, первый принц крови. 5 герцог Энгиенский с 1646-1686 г. 3 герцог де Монморанси, 2 герцог де Бурбон с 1686 г., 1 герцог де Гиз с 1688 г. Родился в Париже. Сын Людовика II Бурбона, 4 принца Конде. Отличался прекрасной образованностью и тяжёлым характером. Припадки, которыми он терроризировал семью и слуг, к концу жизни обратились помешательством и ликантропией. Умер в Париже 1 апреля 1709 года. В 1663 году, 11 декабря, в Париже он женился на Анне Баварской, принцессе Пфальцской (1648—1723), в этом браке родились: Анри (1667—1670), герцог де Бурбон; Людовик III (1668—1710), 6 принц Конде с 1709; 6 герцог Энгиенский с 1686-1709; Анри (1672—1675), граф де Клермон-о-Аргон; Луи-Анри (1673—1677), граф де ла Марш и де Клермон; Мария Тереза (1666—1732), с 1688 замужем за Франсуа Луи де Бурбон-Конти; Анна (1670—1675); Анна Луиза (1675—1700); Бенедикта (1676—1753), с 1692 замужем за Луи-Огюстом де Бурбон, герцогом Мэнским; Мария Анна (1678—1718), замужем за Луи Жозефом, герцогом Вандомским; дочь (1679—1680). От Франсуазы Шарлотты де Монтале (1633—1718), графини де Маран, оставил внебрачную дочь: Жюли де Бурбон (1668—1710), мадемуазель де Шатобриан, официально узаконена в 1692; муж — Арман де Леспар (ум. 1738), маркиз де Лассе.

1646
Иоганн Тейле (Johann Theile)
немецкий композитор и музыкальный теоретик. Родился в Наумбурге. Учился у Г.Шюца. В 1675г. поселился в Гамбурге, где ему было заказано сочинение зингшпиля "Адам и Ева" для открытия Гамбургской оперы в 1678г.. С 1685 г. Тейле служил капельмейстером в Вольфенбюттеле; в 1694г. вернулся к себе на родину. У Тейле учился Д.Букстехуде. Современники называли Тейле "отцом контрапункта". Тейле - автор ряда теоретических трактатов, по контрапункту. Умер в Наумбурге 22 июня 1724 года. Сочинения: 2 зингшпиля, 2 сборника инструментальны пьес, включавшие сонаты, прелюдии, куранты, сарабанды, арии и др. пьесы; 4- и 11-голосные мессы, магнификат, псалмы, Рождественская оратория (1681), кантаты. Литература: Zelle F., J.Theile und N.-A.Strungk, В. 1891.

[599x699]
1647
Карл Пипер (шведское имя — Carl Piper)
шведский государственный деятель, сподвижник Карла XII, пленник Петра I. Родился в Стокгольме от брака камерира Военной коллегии Карла Пипера и Ингрид Шарлоты Экенбум. Отучившись шесть лет в Упсальском университете, в 1668 году поступил на службу в королевскую Канцелярию. В 1673—1674 годах участвовал в посольстве Густава Оксеншерны в Россию. Во время войны за Сконе служил в походной канцелярии, где был замечен королём. В 1677 году его назначили регистратором в Большую канцелярию. В 1679 году получил дворянское звание и переведён секретарём в Камер-коллегию. В связи с начавшейся редукцией это место требовало высокой работоспособности, но одновременно и предоставляло значительную власть. В 1689 году он был назначен канцелярским советником и статс-секретарём, сделавшись с этого времени правой рукой короля по вопросам внутренних дел государства. С 1690 года был женат на Кристине Тёрнфлюкт. После смерти Карла XI новый король Карл XII также проявлял к нему благосклонность. В 1697 году он был назначен королевским статским советником, а ещё год спустя в один и тот же день получил титулы барона и графа. С началом Северной войны Пипер возглавил походную канцелярию, последовавшую за королём к театру военных действий. В качестве первого советника вёл переговоры с польскими магнатами и представителями иностранных государей. В 1702 году Пипер стал канцлером Упсальского университета, а в 1705 обер-маршалом. При этом за ним сохранился пост статского советника. В первой половине правления Карла XII через руки Пипера проходили все вопросы по внешним и внутренним делам. Впрочем, король часто решал вопросы и без его ведома, особенно в последние годы правления. Так, к примеру, Пиперу не удалось предотвратить походы в Польшу и на Украину, против которых он активно выступал. Близость к королю вызвала появление у Пипера большого количества завистников и недругов, среди которых был и один из лучших полководцев Карла XII фельдмаршал Реншильд. В 1709 году в ходе битвы под Полтавой был взят русскими войсками в плен. Сначала его отвезли в Киев, но потом ему пришлось участвовать в триумфальном шествии, которое Пётр I устроил в честь полтавской победы в Москве. В плену Пипер находился по большей части в Москве, где вместе с Реншильдом, несмотря на их неприязнь друг к другу, оказывал помощь другим оказавшимся в плену соотечественникам. В 1715 году Пипера перевели в Шлиссельбург, где он 29 мая 1716 года скончался. В 1718 году его тело было с почестями перевезено в Швецию и захоронено в церкви в Энксё в Вестманланде. Во время своего пребывания в Москве Пипер вёл дневник, который вместе с частью его писем был издан в «Historiska handlingar» в 1906 и 1911 годах. Источники: Nordisk familjebok. B. 21. Stockholm, 1915; Svenskt biografiskt handlexikon. Stockholm, 1906.

[550x700]
1651
Борис Алексеевич Голицын
боярин (1689), государственный деятель времён царевны Софьи и Петра Великого, руководитель приказа Казанского дворца, воспитатель юного Петра («дядька царя»). Сын князя Алексея Андреевича Голицына (1632—1694) и Ирины Фёдоровны (ум. 1698), урождённой княжны Хилковой. Принадлежал к третьей ветви рода князей Голицыных, основателем которой был его отец. По воспоминаниям Б.И.Куракина «человек ума великого, а особливо остроты, но к делам неприлежной, понеже любил забавы, а особливо склонен был к питию. И оной есть первым, которой начал с офицерами и купцами-иноземцами обходиться. И по той своей склонности к иноземцам оных привел в откровенность ко двору и царское величество склонил к ним в милость». Когда царь Пётр I, фактически отстранённый от реальной власти, жил в Преображенском (1682—1689 г.г.), Б.А.Голицын поддерживал связи со своим воспитанником, поощрял его увлечения военным делом и науками. Во время конфликта Петра I с правительницей Софьей Алексеевной в 1689 г. активно поддержал 17-летнего царя, последовав за ним в Троице-Сергиев монастырь и став его главным советником и распорядителем в его ставке. После разрешения конфликта в пользу царя и отстранения от власти Софьи Б.А.Голицын получил боярский чин и пост судьи (начальника) приказа Казанского Дворца. Во время Азовского похода 1695 года командовал всей «низовой конницей», принимал участие в постройке кораблей «кумпанствами», а на время отъезда царя за границу был назначен одним из управителей государства. Был покровителем посетившего Россию немецкого грамматиста Генриха Лудольфа. После Нарвского разгрома Пётр поручил Голицыну набор и формирование 10 драгунских полков. Назначенный затем воеводой и наместником Казанского и Астраханского царств, Голицын не предупредил в 1705 году астраханского бунта и за это был отстранен от должности. Постоянно пьянствовавший, небрежный в отправлении обязанностей, Б.А.Голицын, по отзыву Б.И.Куракина, «любил забавы и разорил вверенную ему область взятками», но в то же время был «ума великого». Хороший знаток латинского языка, Голицин отдал детей в руки польских наставников и «открыто вел дружбу с иноземцами». Голицын умер в монастыре Флорищева пустынь Владимирской губернии 18 октября 1714 года, приняв за несколько месяцев до смерти монашество (монах Боголеп). 4 июня 1671 года женился на княжне Марии Фёдоровне Хворостининой (1651—1723), по предположению историка Д.Ф.Кобеко, дочери князя Фёдора Юрьевича Хворостинина и Елены Борисовны Лыковой, троюродной сестре царя Алексея Михайловича. Они стали родителями 10 детей: Александр: Мария — жена с 1696 года жена князя Петра Михайловича Черкасского (умер в 1701): Евдокия — умерла девицей: Алексей (1671—1713) — жена с 1684 года Анна Ивановна Сукина (1672—1738); их дети: сын Яков Алексеевич (1697—1749), капитана флота; был женат на дочери графа П.М.Апраксина, Елене Петровне (1695—1736); дочь, Мария Алексеевна (1 января 1701—14 октября 1752) стала 2-й женой В.Ф.Салтыкова. Анастасия (1675—1743) — жена с 1703 года капитана Преображенского полка князя А.М.Ромодановского (1680—1712); Василий (1681—1710) — был женат с 1701 года на Анне Алексеевне Ржевской (1680—1705), затем с 1707 года — на Екатерине Григорьевне Заборовской (1688—1710); Анна (1686—1772) — жена с 1729 года А.Н.Прозоровского; их сын — фельдмаршал А.А.Прозоровский; Сергей (1687—1758) — был женат с 1707 года на Прасковье Фёдоровне Головиной (1687—1720), затем — на Марии Александровне Милославской (1697—1767); Марфа (умерла в 1716) — жена Александра Бекович-Черкасского (уб. 1717). Княгиня вместе с 2 дочерьми утонула на переправе через Волгу под Астраханью, возвращаясь с проводов мужа, отправившегося в Хиву; Аграфена (1704—1772) — жена Михаила Ивановича Хованского (1684—1735). Является персонажем романа Алексея Толстого «Пётр Первый». В фильмах «Юность Петра» и «В начале славных дел», снятых по этому роману режиссёром Сергеем Герасимовым, роль Бориса Голицына исполнил Михаил Ножкин. Литература: С.Ч. Голицын, Борис Александрович // Новый энциклопедический словарь: В 48 томах (вышло 29 томов). — Санкт-Петербург, Петроград, 1911—1916.

1661
Кристиан Генрих Бранденбург-Кульмбахский (немецкое имя Christian Heinrich von Brandenburg-Kulmbach)
немецкий принц, представитель побочной линии — кульмбах-байрейтской ветви младшей линии франконских Гогенцоллернов, основанной его отцом. Отец двух маркграфов Бранденбург-Байрейта и королевы Дании. Родился в Байрейте. Кристиан Генрих — второй сын Георга Альбрехта Бранденбург-Кульмбахского (1619—1666) и его первой супруги Марии Елизаветы Гольштейн-Глюксбургской (1628—1664). В 1687 году женился на Софии Кристиане фон Вольфштейн (1667—1737), хотя этот брак при маркграфском дворе в Байрейте не был признан равнородным. С 1694 года по приглашению правительства Бранденбург-Ансбаха Кристиан Генрих проживал с семьёй в маркграфской крепости в анбахском эксклаве Шёнберг. Имея весьма скромный апанаж и погрязнув в долгах, Кристиан Генрих в 1703 году заключил Шёнбергский договор, по которому отказался от принадлежавших ему прав наследования франконских владений Гогенцоллернов (Бранденбург-Ансбаха и Бранденбург-Байрейта) в пользу Пруссии. Взамен король Пруссии Фридрих I брал на себя соответствующее обеспечение семьи Кристиана Генриха и предоставлял ему новое место жительство — замок Веферлинген близ Магдебурга, куда Кристиан Генрих с семьёй перебрался в последующем году и через четыре года умер 5 апреля 1708 года. После смерти отца старший сын Кристиана Генриха Георг Фридрих Карл Бранденбург-Байрейтский занялся расторжением Шёнбергского договора, что ему удалось после долгих разбирательств в 1722 году, и в 1726 году он вступил в свои права в княжестве Байрейт. Его старший сын Фридрих умер в 1763 году, не оставив потомков мужского пола, наследником в Байрейтском княжестве стал младший сын Кристиана Генриха Фридрих Кристиан. В семье Кристиана Генриха родились: Георг Фридрих Карл (1688—1735), маркграф Бранденбург-Байрейта, женат на Доротее Шлезвиг-Гольштейн-Зондербург-Бекской (1685—1761), развод; Альбрехт Вольфганг (1689—1734), погиб; Доротея Шарлотта (1691—1712), замужем за графом Карлом Людвигом Гогенлоэ-Вейкерсгеймским (1674—1756); Фридрих Эмануэль (1692—1693); Кристиана Генриетта (1693—1695); Фридрих Вильгельм (1695); Кристиана (1698); Кристиан Август (1699—1700); София Магдалена (1770), замужем за королём Дании и Норвегии Кристианом VI (1699—1746); Кристина Вильгельмина (1702—1704); Фридрих Эрнст (1703—1762), штатгальтер герцогств Шлезвиг и Гольштейн, женат на Кристине Софии Брауншвейг-Бевернской (1717—1779); Мария Элеонора (1704—1705); София Каролина (1707—1764), замужем за князем Георгом Альбрехтом Ост-Фрисландским (1690—1734); Фридрих Кристиан (1708—1769), маркграф Бранденбург-Байрейта, женат на Виктории Шарлотте Ангальт-Бернбург-Шаумбург-Хоймской (1715—1792). Литература: Gerhard Taddey: Lexikon der deutschen Geschichte, Stuttgart 1998. ISBN 3-520-81303-3; M.Spindler, A.Kraus: Geschichte Frankens bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts, München 1997. ISBN 3-406-39451-5; Historische Kommission bei der bayerischen Akademie der Wissenschaften: Neue deutsche Biographie, Berlin 1971.