1898
Герберт Маркузе (немецкое имя — Herbert Marcuse)
немецкий и американский философ, социолог и культуролог, представитель Франкфуртской школы. Во время немецкой ноябрьской революции 1918—1919 годов был одним из членов берлинского совета рабочих и солдат. Изучал германистику и философию в Берлине и у Мартина Хайдеггера во Фрайбурге, где получил докторскую степень. Являлся видной фигурой во франкфуртском Институте социальных исследований, ставшем впоследствии известным как Франкфуртская школа. В 1960-х и 1970-х годах стал одним из самых важных теоретиков студенческого протестного движения, которое активно поддерживал. Его самые известные работы — «Эрос и цивилизация» (1955) и «Одномерный человек» (1964). Его марксистская учёность вдохновляла многих радикальных интеллектуалов и политических активистов в 1960-х и 1970-х годах, как в Соединённых Штатах, так и за рубежом. Маркузе часто считают интеллектуальным «гуру» или «героем» новых левых, с чем сам он не соглашался. Родился в городе Берлин, Германская империя, в еврейской семье. Во время Первой мировой войны был призван в немецкую армию. В 1918 году Маркузе становится членом солдатского Совета, принимавшего участие в Ноябрьской революции и социалистическом восстании «Союза Спартака» (будущей Коммунистической партии Германии). Сговор руководства Социал-демократической партии Германии с реакционными кругами высшего немецкого генералитета и известие об убийстве фрайкорами Розы Люксембург и Карла Либкнехта заставили его покинуть СДПГ, в рядах которой он состоял в конце войны. Вместе с тем Маркузе, в отличие от большинства будущих представителей Франкфуртской школы, сохранил связь с организованным рабочим движением. В 1919 году начал изучать германистику и современную немецкую литературную историю как специальность, а также философию и экономику, сначала в течение четырёх семестров в Берлинском университете, затем в течение четырёх семестров в Фрайбургском университете. В 1922 году защитил докторскую диссертацию по художественному роману Филиппа Виткопа. После получения степени доктора некоторое время работал в книжной лавке в Берлине. В 1928 году возвращается в Фрайбург, чтобы продолжить изучение философии под руководством философа-экзистенциалиста Мартина Хайдеггера. В 1932 году Маркузе прекратил работать с Хайдеггером, который позже, в 1933 году, вступил в нацистскую партию. Маркузе понимал, что при нацистском режиме он не сможет претендовать на звание профессора, поскольку нацисты захватили власть и антисемитизм усилился. Затем Маркузе был принят на работу в Институт социальных исследований Франкфуртской школы. Институт разместил свои пожертвования в Голландии в ожидании нацистского захвата власти, поэтому Маркузе так и не смог по-настоящему работать во Франкфуртской школе. Уехав из Германии в Швейцарию в мае 1933 года, Маркузе начал свою работу с Институтом в Женеве, где был создан филиал. В июне 1934 года Маркузе эмигрировал в Соединенные Штаты, где работал в филиале Института социальных наук при Колумбийском университете с 1934 по 1942 год. В 1942 году он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы работать в Управлении военной информации США (OWI) над антифашистскими пропагандистскими проектами. В 1943 году переведён в отдел исследований и анализа Управления стратегических служб (OSS), предшественника Центрального разведывательного управления. В марте 1943 года Маркузе присоединился к коллеге-исследователю Франкфуртской школы Францу Нейману в Центральноевропейской секции исследований и анализа в качестве старшего аналитика; там он быстро зарекомендовал себя как «ведущий аналитик по Германии». После 1945 года Маркузе работает в Германии экспертом американской разведки по денацификации. Он много времени посвящает выяснению, можно ли того или иного человека считать нацистом по убеждению, нацистом ради карьеры (как это, по его мнению, сделал его бывший учитель Хайдеггер, вступивший в НСДАП, не желая расстаться с профессорским креслом) или же нацистом, ставшим таковым по принципу «все вступали и я вступал». После того как денацификация стала сворачиваться и разгорелась холодная война, Маркузе ушёл из разведки. Но за это время он успел поработать с колоссальным количеством документов. Особенно его заинтересовала советская пропагандистская и идеологическая литература. По ней Маркузе написал книгу «Советский марксизм», где было изложено подробное описание советского марксизма-ленинизма и его критика, как с точки зрения классического марксизма, так и с точки зрения Франкфуртской школы. Маркузе впервые начал свою преподавательскую карьеру в качестве политического теоретика в Колумбийском университете, затем в Гарвардском университете в 1952 году. Маркузе работал в Брандейском университете с 1954 по 1965 год, затем в Калифорнийском университете в Сан-Диего с 1965 по 1970 год. Именно во время работы в Брандейсе он написал свою самую известную работу «Одномерный человек» (1964). Маркузе был другом и соратником политического социолога Баррингтона Мура-младшего и политического философа Роберта Пола Вульфа, а также другом профессора социологии Колумбийского университета Ч.Райта Миллса. В своём «Введении» к «Одномерному человеку» Маркузе писал: «Я бы хотел подчеркнуть особую важность работы Ч.Райта Миллса». В послевоенный период Маркузе отверг теорию классовой борьбы и марксистскую озабоченность трудом, вместо этого заявив, по словам Лешека Колаковского, что поскольку «все вопросы материального существования решены, моральные заповеди и запреты больше не актуальны». Он рассматривал осознание эротической природы человека как истинное освобождение человечества, которое вдохновило утопии Джерри Рубина и других. Критика Маркузе капиталистического общества нашла отклик в студенческом движении 1960-х годов. Из-за его готовности выступать на студенческих протестах и его эссе «Репрессивная толерантность» (1965) Маркузе вскоре стал известен в СМИ как «Отец новых левых», но он слегка отмахнулся от этого, сказав: «Было бы лучше называть меня не отцом, а дедушкой новых левых». Его работа сильно повлияла на интеллектуальный дискурс и научные исследования о массовой культуре. Маркузе много выступал в США и Западном блоке в конце 1960-х и 1970-х годах. Он стал близким другом и вдохновителем французского философа Андре Горца. Маркузе защищал арестованного восточногерманского диссидента Рудольфа Бахро (автора «Die Alternative: Zur Kritik des real existierenden Sozialismus» (рус. «Альтернатива: к критике реально существующего социализма»)), обсуждая в эссе 1979 года теории Бахро о «переменах изнутри». Умер в городе Штарнберг, Верхняя Бавария, Бавария, ФРГ, 29 июля 1979 года.

Похоронен на городском Доротеенштадтском кладбище
Периодизация творчества
Несмотря на определённую эклектичность философии Маркузе, его философскую деятельность можно в общем разделить на этапы: до эмиграции из Германии в 1932 году, период с 1933 года по 1941 год, завершившийся публикацией «Разума и революции», и заключительный этап, на который пришлись его наиболее известные работы.
Ранний Маркузе
Ранние взгляды Маркузе формировались под влиянием Гегеля, Д.Лукача и учителя Маркузе во Фрайбурге Хайдеггера. В самых ранних его работах рассматривалась возможность синтеза онтологии Хайдеггера с марксизмом. Маркузе трактовал хайдеггеровский интерес к личности как более практическую философию, «близкую к правде человеческого существования», противопоставляя её популярным в то время, но более абстрактным неокантианству и ортодоксальному марксизму. В ранних работах влияние Хайдеггера ощутимо, что сам Маркузе признавал и позже:210-211. По мнению Юргена Хабермаса, несмотря на уход от Хайдеггера, более поздние работы Маркузе необходимо рассматривать с учётом его влияния. Разрыв с Хайдеггером произошёл в 1932 году, а после 1948 года Маркузе дистанцировался от своих соратников по Франкфуртской школе. В 1932 году Маркузе защитил диссертацию по Гегелю «Онтология Гегеля и философия истории».
«Разум и революция»
В книге «Разум и революция: Гегель и становление социальной теории» (1941, рус. 2000) Маркузе переосмысливает социальную и политическую философию Гегеля и описывает становление представлений об обществе за прошедшее столетие. Он приходит к выводу, что ключевым понятием для понимания Гегеля является идея Разума, наследуемая от Просвещения через Великую французскую революцию, а исключительная важность гегелевской философии заключается в установлении связи с социальной теорией и практикой. Идея Разума воздействует на движение истории как борьбу за Свободу. Философская система Гегеля, согласно Маркузе, была последней великой попыткой сделать мысль прибежищем разума и свободы:
«Идея разума — средоточие философии Гегеля. Он утверждал, что философское мышление самодостаточно, что история имеет дело с разумом и только с ним одним… Идея разума сохраняет хотя и в идеалистической форме конкретные земные устремления, направленные на свободное и разумное упорядочивание жизни… В основе философии Гегеля лежит структура, идеи которой — свобода, субъект, дух, понятие — являются производными от идеи разума. Если мы не сумеем раскрыть содержание этих идей, а также выявить сущность связей между ними, система Гегеля будет казаться тёмной метафизикой, каковой она на самом деле никогда не являлась.»

Лекция Маркузе в Берлине (1967)
Маркузе защищает Гегеля:23 от популярных в то время обвинений в создании философских предпосылок германского фашизма и трактует политическую философию Гегеля как основанную на немецкой идеалистической культуре и отстаивающую идею гражданского общества, соблюдающего права и свободы индивида, при этом роль государства состоит в обеспечении соблюдения этих прав. Маркузе осуществляет решительную критику позитивистской философии и находит корни германского фашизма в теориях, в отличие от Гегеля, трактующих общество в контексте природы и позитивизма: романтической философии государства Фридриха Юлиуса Шталя, исторической школе Фридриха Карла Савиньи и позитивистской социологии Огюста Конта. В этих теориях человек превращается из гегелевского активного субъекта мысли в пассивного субъекта восприятия. Эти антигегелевские тенденции сливались в конце XIX века с иррациональной философией жизни, и именно они создавали идейные предпосылки германского фашизма.
Тоталитарное правление уничтожает гегелевскую триаду семьи, общества и государства, и на её месте появляется некое всеобъемлющее единство, поглощающее личность. Философские принципы, провозглашающие «природные» принципы почвы и крови, призваны отвлечь внимание от социально-экономической природы тоталитаризма, в ходе становления которого общность превращается не в единение гегелевских свободных индивидов, а в «природный» организм расы. Маркузе перечисляет ряд теоретиков германского национал-социализма, для которых Гегель символизирует «ветхое, изжитое прошлое» и приводит слова наиболее яркого из них, Карла Шмитта: «В тот день, когда Гитлер пришёл к власти, Гегель, так сказать, умер». Теория Маркса же означает конец классической философии и переход к принципиально новому порядку истины, которую нельзя истолковать в терминах философии. На смену гегелевской идее Разума приходит идея счастья. Маркузе пишет:
«Даже ранние сочинения Маркса не являются философскими. В них содержится отрицание философии, хотя и выраженное философским языком. Конечно, некоторые фундаментальные понятия, разработанные Гегелем, неожиданно дают о себе знать в процессе перехода от Гегеля к Марксу, однако подход к марксистской теории не должен сводиться к рассмотрению метаморфоз, которые претерпели старые философские категории. В теории Маркса любое понятие имеет принципиально иное основание, подобно тому, как любая новая теория имеет новую концептуальную структуру, которую нельзя вывести из предшествующих теорий.»
В книге также подробно рассматривается понятие Маркса об отчуждённом труде, имеющее большое значение для последующей эволюции философии Маркузе. В дальнейшем взгляды Маркузе, изложенные в «Разуме и революции», претерпели изменения, однако он до конца жизни считал, что немецкая классическая философия по-прежнему актуальна в современной социальной и политической теории, при этом подчёркивая, что и Маркс, и Энгельс считали себя наследниками немецкого идеализма:224. Высокую оценку книге дал Эрих Фромм. В целом «Разум и революция» оценивается как одна из лучших интерпретаций Гегеля.
Программные работы
В отличие от Маркса, Маркузе не верит в решающую роль рабочего класса, считая, что общество потребления развратило всех. В знаменитой книге «Одномерный человек» для Маркузе нет героев. Все жертвы и все зомбированы, никто не действует по собственной воле. На Западе человек одномерен, поскольку им манипулируют. Общество стало бесклассовым, но оно далёко от марксова идеала коммунизма. Вместо коммунизма получилось одномерное общество, неототалитарная Система, существующая за счёт гипноза средств массовой информации, которые внедряют в каждое индивидуальное сознание ложные потребности и культ потребления. Революционная роль перешла к маргиналам и представителям авангардного искусства (тезис контркультура как наследник пролеткульта). Единственное, что они могут противопоставить Системе — это Великий Отказ, тотальное неприятие Системы и её ценностей. В СССР сама идеология становится фактором отчуждения. Она гораздо грубее, чем на Западе, но тем самым даёт людям некий шанс уйти от политики в культуру. Этим, по Маркузе, и объясняется развитие литературы и искусства в СССР вопреки диктату КПСС.
Труд Маркузе «Эрос и цивилизация», опубликованный в 1955 году послужил философско-политической платформой для движения «новых левых». Эрих Фромм расценил книгу «Эрос и цивилизация» как искажение идей Фрейда. В книге «Контрреволюция и бунт» он, исследуя причины поражения «Парижской весны» 1968 года, уже видит в студенческом движении детонатор, который должен запустить большой мотор рабочей революции. Маркузе считает, что «Парижская весна» потерпела поражения не только из-за ограниченности социальной базы. Он вводит новое понятие «превентивной контрреволюции», которая является не просто ответом реакционных классов на революцию, но которая может начаться «превентивно», то есть предварительно, ещё до того, как началась революция, точно так же, как прививка против болезни, вызывая эту болезнь в самой лёгкой форме, приводит в действие механизм иммунитета, делая человека невосприимчивым к самой болезни. Для противодействия этому нужно расширять социальную базу революции.
Оценки
В СССР отношение к Маркузе было отрицательное, несмотря на то, что многие люди, восхваляемые советской пропагандой, как, например, Анджела Дэвис, были его непосредственными учениками. Как отмечал Александр Тарасов: «Герберт Маркузе, разгромивший советский опыт в книге „Советский марксизм“ и отказывавшийся считать общественно-экономический строй в СССР социализмом (за что его постоянно поносили в Советском Союзе и даже объявили „агентом ЦРУ“)…». Критиковавший марксизм польский философ Лешек Колаковский рассматривал взгляды Маркузе как антимарксистские, поскольку они игнорировали критику Марксом Гегеля и теорию классовой борьбы. Маркузе отказался от них в пользу фрейдистской интерпретации человеческой истории. Колаковский делает вывод, что идеальное общество Маркузе «будет авторитарно управляться просвещённой группой, которые осознают себя через единство Логоса и Эроса, отбросив обременительную власть логики, математики и эмпирических наук». Некоторые современные авторы находят влияние взглядов Ф.М.Достоевского на Маркузе.
Основные произведения: «Онтология Гегеля и основание теории историчности» (1932); «Разум и революция» (1941); «Эрос и цивилизация» (1955); «Советский марксизм: критический анализ» (1958); «Одномерный человек» (1964); «Культура и общество» — статьи разных лет в 2-х томах (изд. в 1965); «Конец утопии: Герберт Маркузе ведёт дискуссию со студентами и профессорами Свободного университета в Западном Берлине» (1967); «Негации. Эссе по критической теории» (1968); «Психоанализ и политика» (1968); «Идеи к критической теории общества» (1969); «Эссе об освобождении» (1969); «Контрреволюция и бунт» (1972); «Эстетическое измерение: К критике марксистской эстетики» (1977).
Публикации переводов сочинений на русский язык
Книги: Одномерный человек. — Москва : «Refl-book», 1994. — 368 страниц. — ISBN|5-87983-016-0; Эрос и цивилизация. — Киев: Государственная библиотека Украины для юношества, 1995. — 314 страниц. — ISBN 5-7707-3861-8; Разум и революция. — Санкт-Петербург : «Владимир Даль», 2000. — 541 страница. — ISBN 5-93615-001-1; Эрос и цивилизация. Одномерный человек / Перевод: А.А.Юдин. — Москва : «АСТ», 2003. — 528 страниц. — ISBN 5-17-011041-3; Критическая теория общества: Избранные работы по философии и социальной критике. — Москва : АСТ, Астрель, 2011. — 384 страницы. — ISBN 978-5-17-066742-0; ISBN 978-5-271-34962-1.
Статьи: Конец Утопии // Логос. — 2004. — № 6(45). — Страницы 18—23; К ситуации новых левых // Скепсис (перевод Е.А.Деревянченко, 2006); Альтернативы. — 2007. — № 2. (перевод М.Б.Конашева); Маркузе Г. Феноменология духа // Философия и культура : журнал / перевод с английского Е.Н.Фединой. — 2008. — № 10. — Страницы 174-193. — ISSN 2454-0757; Марксизм и феминизм. (перевод К.Медведева, 2008); Маркузе Г. Репрессивная толерантность.
Литература: Баталов Э.Я. Философия бунта: Критика идеологии левого радикализма. — Москва : Политиздат, 1973. — 222 страницы — (Социальный прогресс и буржуазная философия). — 34 000 экземпляров; Дмитриев А. Н. Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа (1920—1930-е гг.). — Санкт-Петербург.; Москва : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге; Летний сад, 2004. — 528 страниц. — (Труды факультета политических наук и социологии; Выпуск 10); Маркузе / Дмитриев А.Н. // Маниковский — Меотида. — Москва : Большая российская энциклопедия, 2012. — Страницы 174—175. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 томах] / главный редактор Ю.С.Осипов ; 2004—2017, том 19). — ISBN 978-5-85270-353-8; Штейгервальд Р. «Третий путь» Герберта Маркузе / Переводчики: В.М.Родин, А.Д.Попов. — Москва : Международные отношения, 1971. — 342 страницы — 15 000 экземпляров; Маркузе // Новая философская энциклопедия / Институт философии Российской Академии Наук; Национальный общественно-научный фонд; Председатель научно-редакционного совета В.С.Стёпин, заместители председателя : А.А.Гусейнов, Г Ю.Семигин, учёный секретарь А.П.Огурцов. — 2-е издание, исправленное и допололненное. — Москва : Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9; Бабак М.В. От «Онтологии Гегеля» к «Разуму и революции»: Маркузе как гегельянец // Гуманитарные науки в Сибири. — 2007. — № 1. — Страницы 58—61. — ISSN 0869-8651; Feenberg A. Heidegger and Marcuse: The Catastrophe and Redemption of History. — New York, 2005. — 174 страницы; Holman C. Politics as Radical Creation: Herbert Marcuse and Hannah Arendt on Political Performativity. — Toronto, 2013. — 272 страницы; Katz B. Herbert Marcuse and the Art of Liberation: An Intellectual Biography. — London, 1982. — 277 страниц; Lukes T. The Flight into Inwardness: An Exposition and Critique of Herbert Marcuse’s Theory of Liberative Aesthetics. — London, 1985. — 178 страниц; Neumann, Franz; Marcuse, Herbert; Kirchheimer, Otto. Secret Reports on Nazi Germany. The Frankfurt School Contribution to the War Effort / Laudani, Raffaele (ed.). — Princeton University Press, 2013.


1898
Густаво Мачадо Моралес (испанское имя — Gustavo Machado Morales)
венесуэльский адвокат и политик, один из основателей Венесуэльской революционной партии (февраль 1927 года), Коммунистической партии Венесуэлы (КПВ) и Компартии Кубы. Активный борец с диктаторскими режимами. Он был членом Поколения 1928 года — активистов, выступавших против диктатуры Хуана Висенте Гомеса. За свои политические взгляды и деятельность неоднократно подвергался арестам, тюремному заключению, высылался из страны. В демократический период 1945—1948 он был членом Учредительного собрания и кандидатом на президентских выборах 1947 для Коммунистической партии. Он был избран в палату депутатов Венесуэлы четыре раза, прослужив там пятнадцать лет. Был основателем и директором газеты «Tribuna Popular» («Народная трибуна»), органа ЦК КПВ. Национальный секретарь Компартии Венесуэлы в 1958—1970, с 1971 — председатель КПВ. Мачадо родился в городе Каракас, Венесуэла,
в богатой венесуэльской семье, сын Карлоса Мачадо и Марии Моралес. В 16 лет он участвовал в Национальной ассамблее студентов и организовал первую демонстрацию против диктатора Хуана Висенте Гомеса. Арестованный в мае 1914 года, провел десять месяцев в тюрьме. Он продолжал изучать право с 1916 по 1919 год в Центральном университете Венесуэлы, когда отправился в изгнание после его участия в неудачном заговоре Луиса Рафаэля Пиментеля. Учитывая его страсть к спорту, он основал со своими братьями Густаво и Роберто один из бейсбольных клубов «Los Samanes BBC», который в период между 1914 и 1918 годами поддерживал сильное соперничество с «BBC Independencia», которое в то время поляризовало болельщиков Каракаса. Он выделялся как нападающий и четвертый командный бит, а также играл в футбол как левый защитник. Моалес изучал право в Гарвардском университете и в Сорбонне, где встретил свою жену, окончив Сорбонну в 1924 году. В качестве законного представителя Кубинской корпорации тростникового сахара он переехал в Гавану, где с интересом наблюдал студенческие волнения, а в 1925 году участвовал в создании первоначальной кубинской коммунистической партии (позже переименованной в Народную социалистическую партию). С 1926 по 1929 год он жил в Мексике. Член Коммунистической партии Франции, в Мексике он был соучредителем в изгнании Венесуэльской революционной партии в феврале 1927 года. Он участвовал в захвате Форта Амстердам в Кюрасао Рафаэля Симона Урбины (Rafael Simón Urbina) в июне 1929 года, в очередной попытке свергнуть Гомеса. В этом движении участвовало 250 человек при похищении губернатора Кюрасао Леонарда Альберта Фрейтье, при поддержке коммунистов, таких как Мигель Отеро Силва, Хосе Томас Хименес и принц Гильермо Лара. Они разграбили оружие, боеприпасы и сокровищницу острова, вытащили губернатора Фрейтье к венесуэльским берегам на украденном американском корабле Маракайбо. Революционеры высадились в Ла Вела де Коро, но потерпели поражение от сил Гомеса, и рейд закончился неудачей. После этого неудавшегося рейда Мачадо отправился в изгнание в Колумбию с Урбиной и другими революционерами. По возвращении в Венесуэлу в 1935 году он снова был заключен в тюрьму, но был освобожден 14 февраля 1936 года под давлением народа. После публичного провозглашения коммунизма в марте 1936 года он был выслан из Венесуэлы 13 марта 1937 года и вернулся в изгнание в Мексику. Мачадо вернулся в Венесуэлу снова в 1944 году и начал распространять мексиканские и советские фильмы и объяснил планы создания коммунистической организации. После венесуэльского государственного переворота 1945 года Мачадо был одним из двух коммунистов, избранных в новое Учредительное собрание на выборах 1946 года. Он был кандидатом на президентских выборах 1947 года в Коммунистическую партию, получив 3,3 % голосов, и был избран в Палату депутатов Венесуэлы на выборах 1947 года. В 1948 году он основал газету Tribuna Popular, ежедневную газету Коммунистической партии, и был ее директором до самой смерти, за исключением периодов с 1951 по 1958 год (из-за изгнания) и с 1963 по 1968 год (из-за тюремного заключения). После того, как венесуэльский государственный переворот 1948 года положил конец трехлетнему демократическому периоду, известному как El Trienio Adeco, он снова был заключен в тюрьму в 1950 году и выслан из страны в 1951 году. После восстановления демократии в 1958 году Мачадо был избран в палату депутатов Венесуэлы на выборах 1958 года. 30 сентября 1963 года, после запрета Коммунистической партии Венесуэлы правительством Ромуло Бетанкура, Мачадо был арестован, и, несмотря на неприкосновенность парламента в качестве избранного депутата, был осужден военным трибуналом. Он провел пять лет в тюрьме. В 1964 году он отклонил предложение об освобождении, если он отправился в добровольное изгнание. Он был освобожден в мае 1968 года под международным давлением и был вновь избран в Палату депутатов Венесуэлы на выборах 1968 года и 1973 года. После того, как Unión Para Avanzar (UPA) был переименован в Коммунистическую партию Венесуэлы в 1970 году, он был избран президентом партии в 1971 году и оставался им до 1983 года. Умер в родном городе 17 июля 1983 года. За революционную деятельность подвергался арестам и высылкам из страны. В 1973 Президиумом Верховного Совета СССР награжден орденом Дружбы народов. Биография Густаво Мачадо: un caudillo prestado al comunismo (Хосе Агустин Катала и Доминго Альберто Рангель) была опубликована в 2001 году издательством Ediciones Centauro. Еще одно произведение Мануэля Фелипе Сьерры (Густаво Мачадо) было опубликовано El Nacional в 2006 году. Другое, Gustavo Machado de oligarca a comunista, 1914/1974 Хосе Карлосом Мариатеги и др., Было опубликовано Ediciones Centauro в 1975 году.
Он получил почетную докторскую степень в Университете Анд (Венесуэла) в 1981 году.


1898
Златан Сремец (хорватское имя — Zlatan Sremecl)
югославский хорватский государственный, военный и общественно-политический деятель, врач. Участник Народно-освободительной войны Югославии, председатель Народного Сабора Социалистической Республики Хорватии с 6 февраля по 18 декабря 1953 год. Родился в городе Градиште, Австро-Венгрия (ныне Хорватия). В родном городе окончил начальную школу, а среднюю — в Винковцах в 1917 году. Медицину изучал в Вене, а позже перебрался в Загреб, где в 1923 году получил диплом и стал первым выпускником нового Медицинского факультета. С 1924 года был членом Крестьянской партии Хорватии, активно участвовал в крестьянском движении. До 1943 года он работал врачом в Винковцах, а потом в Загребе. Сремец занимался проблемами социальной медицины в Королевстве Югославия. С 1943 году участвует в народно-освободительной войне. Во время войны он занимал следующие должности: член совета Земельного антифашистского вече народного освобождения Хорватии (ЗАВНОХ); член совета Антифашистского вече народного освобождения Югославии (АВНОЮ); член Исполнительного комитета и секретариата ЗАВНОХа; член Президиума АВНОЮ; комиссар народного здравоохранения Народного комитета освобождения Югославии (НКОЮ).
После войны занимал должности: министр здравоохранения в правительстве Демократической Федеративной Югославии; депутат Народной скупщины Югославии (1945—1953); депутат Сабора Народной Республики Хорватии (1946—1963); министр образования в правительстве НР Хорватии; председатель Сабора Социалистической Республики Хорватии (с 6 февраля по 18 декабря 1953); председатель Республиканского вече Сабора Социалистической Республики Хорватии до 1963 года. На протяжении многих лет Сремец был членом Федерального комитета Социалистического союза трудового народа Югославии и Исполнительного комитета Социалистического союза трудового народа Хорватии.
За выдающуюся общественно-политическую работу он был награждён орденом Национального освобождения, орденом братства и единства и многими другими наградами. Умер в городе Загреб, СР Хорватия, СФРЮ (ныне Хорватия), 21 июня 1971 года.

Похоронен на загребском кладбище Мирогой.
Литература: Војна енциклопедија. — Београд, 1972; Hrvatski leksikon (knjiga druga). — Zagreb: Naklada Leksikon, 1997.


1898
Роман Осипович Роздольский (украинское имя — Роман Осипович Роздольський; польское имя — Roman Rozdolski, псевдоним «Прокопович)
украинский учёный-марксист, экономический и социальный историк, общественный деятель, признанный исследователь трудов Карла Маркса. Сын известного украинского лингвиста и этнографа Осипа Ивановича Роздольского; племянник композитора церковной музыки Даниила Роздольского. Дом Роздольских был известен в среде западноукраинской интеллигенции как средоточие культурной и литературной жизни Львова; близким другом семьи, в частности, был Иван Яковлевич Франко. Муж Эмилии Роздольской.
Революционная юность. Драгомановки
Родилшся в городе Лемберг, Австро-Венгрия (ныне Львов, Украина). С четырнадцатилетнего возраста Роман Роздольский принимал участие в работе сменивших украинофильско-хлопоманские «Громады» западноукраинских «Драгомановских кружков» («Драгомановок») — тайных кружков разнородной по политическим воззрениям молодёжи (включавшей как социалистические, так и либеральные и националистические элементы), занимавшейся изучением и пропагандой антиклерикальных и умеренно-социалистических идей. Благодаря старшим товарищам Роздольский ознакомился с произведениями Маркса, Энгельса, Каутского, Богданова и Лассаля. Однако разногласия и организационная неопределённость «Драгомановок» привели к их распаду после начала Первой мировой войны. Сам Роздольский был призван в австро-венгерскую армию в 1915, а после демобилизации в 1917 совместно с Романом Турянским (Кузьмой) восстановил сеть «Драгомановок» в Львове, Стрые, Дрогобыче, Самборе, Тернополе и Пшемысле. Намереваясь отмежевать молодёжное социал-демократическое движение в Галиции от австрофильской, социал-шовинистической и реформистской ориентации руководства Украинской социал-демократической партии и организованного ей «Союза освобождения Украины», занимавшегося мобилизацией украинской молодёжи для австро-венгерской армии, Роздольский с единомышленниками приступил к изданию гектографического журнала «Вестник Драгомановских организаций» («Вісник Драгоманівських організацій»). Позже роль «Вестника» переняли журналы «Кличи» («Кличі») и «Свободная школа» («Вільна школа»), редактором которых также был Роздольский. Во вверенных ему печатных изданиях Роздольский приветствовал Октябрьскую революцию в России, критиковал УСДП за поддержку имперского правительства, выражал солидарность с выступлениями Карла Либкнехта против империалистической войны и с покушением Фридриха Адлера на графа Штюргка. Тем не менее, несмотря на поддержку Роздольским ленинской национальной политики, после вступления войск левого эсера Муравьёва в Киев «Вестник» фактически выступил в поддержку Центральной Рады, назвав красные отряды на Украине «оккупационной армией». Роздольский был одним из организаторов всекраевого учредительного съезда организации «Интернациональная революционная социал-демократическая молодёжь» («Інтернаціональна Революційна Соціал-Демократична Молодь») весной 1918. После распада Австро-Венгерской империи в Восточной Галиции началась гражданская война между сторонниками Западноукраинской народной республики (ЗУНР) и воссозданного польского государства, в которой большинство членов ИРСДМ (в том числе и Роздольский в чине рядового) воевали в Украинской Галицкой армии. После разгрома войск ЗУНР Роздольский с группой товарищей, опасаясь польского плена, бежал в июле 1919 через карпатские перевалы в Чехословакию.
Коммунистическое движение
В 1919 в числе других активистов ИРСДМ Роздольский был соучредителем Коммунистической партии Восточной Галиции (Комуністична партія Східної Галичини), впоследствии ставшей ядром образованной в 1923 Коммунистической партии Западной Украины (Комуністична партія Західної України), разгромленной в конце 1930-х. Параллельно изучая юриспруденцию в Праге и Вене, в 1921—1922 был редактором журнала «Наш стяг» и первой главой Временного ЦК Компартии Восточной Галиции, посещал Львов для проведения коммунистической агитации в среде молодёжи Украинской социал-демократической партии. Представляя её заграничную организацию, в 1921—1924 являлся ведущим публицистом фракции «Васильковцев». Несмотря на то, что Роздольский был одним из основателей и руководителей КПЗУ (в 1924 вошёл в состав Центрального комитета партии), постепенно он был оттеснён от партийной деятельности из-за оппозиционности по отношению к сталинизму: в 1925—1926 Роздольский отказался осудить Л.Д.Троцкого и Левую оппозицию в ВКП(б), а в 1928 выступил в защиту А.Я.Шумского. После раскола в КПЗУ, вызванного недовольством фракции Осипа Василькива сталинской национальной политикой, Роздольский был осуждён как «троцкист» и «шумскист» в 1928. Исключённый из партии за «неподчинение партийной дисциплине» в 1929, Роздольский до конца жизни оставался верным принципам революционного марксизма. Изолированный от активной политической деятельности, Роздольский посвятил свою дальнейшую жизнь преимущественно теоретической работе. При этом он оставался членом Компартии Австрии и активно участвовал в левом студенческом движении, в частности, в работе кружка, группировавшегося вокруг Макса Адлера. В 1929 под руководством известного правоведа Ганса Кельзена он защитил свою докторскую диссертацию «Проблема неисторических народов у К. Маркса и Ф. Энгельса». В 1927—1931, оставаясь в Вене, был научным сотрудником Института марксизма-ленинизма. В частности, он работал с марксистскими первоисточниками под руководством директора Института Давида Борисовича Рязанова. После разгрома Института в 1931 изучал документы из венских архивов, посвящённые развитию народного хозяйства Галиции и всей бывшей Австрийской империи в XVIII веке, а также истории рабочего и крестьянского движения. После подавления пролетарского восстания и рабочего движения в Австрии и установления фашистской диктатуры Дольфуса в 1934 Роздольский был вынужден вернуться во Львов, где до 1939 преподавал на кафедре экономической истории Львовского университета, возглавляемой польским учёным Францишеком Буяком. В сложных условиях в 1934—1938 Роздольский, сконцентрировавшийся преимущественно на научной деятельности, совместно со Степаном Рудыком и Людвиком Розенбергом редактировал троцкистское издание «Жизнь и слово» («Життя і слово»), в котором перепечатывались статьи Троцкого и анализировались репрессии против старых большевиков в Советском Союзе, а также велась борьба против националистических настроений в Западной Украине. Наладив в это время сотрудничество с польской троцкистской оппозицией, Роздольский познакомился с Исааком Дойчером, с которым хотя и продолжил сотрудничать после войны, позднее разорвал отношения.
Освенцим и послевоенная эмиграция
После начала Второй мировой войны Роздольский организовал с женой Эмилией в оккупированном нацистами Кракове мастерскую, ставшую прикрытием для подпольного антифашистского кружка Адама Лютмана и помощи беглецам из краковского гетто. В сентябре 1942 за помощь преследуемым евреям был арестован гестапо в Кракове и отправлен в Освенцим, где был свидетелем массового уничтожения узников из Польши, Венгрии, СССР и других стран в крематориях. В Освенциме был направлен на принудительные работы столяром на фабрике «Deutsche Ausruestungswerke», расположенной между главным лагерем и Биркенау. Пройдя через концентрационный лагерь в Освенциме, в сентябре 1944 в группе советских и польских военнопленных был переправлен в лагерь в Равенсбрюке близ Берлина, а затем — в Ораниенбург. На протяжении войны, даже пребывая в нацистских концлагерях, Роздольский сохранял уверенность, что война ускорит социалистическую революцию в капиталистических странах и свержение сталинской бюрократии рабочей демократией. Освобождённый союзническими войсками в 1945, после войны Роздольский некоторое время пробыл в Австрии, после чего выехал в Детройт. В 1949—1951 он устроился на историческом факультете Университета Уэйна, но в годы маккартизма ему отказали в возможности преподавать в университете, и в дальнейшем Роздольский работал в качестве независимого учёного. В одном из архивов Нью-Йорка он обнаружил редкое русскоязычное издание «Экономических рукописей 1857—1859 годов» («Grundrisse») Карла Маркса, вышедших в СССР в 1939, и начал работу над комментарием к этим рукописям. Умер в городе Детройт, штат Мичиган, США, 20 октября 1967 года.
Наследие Роздольского
Роман Роздольский — автор значительного числа монографий, написанных преимущественно на немецком и польском языке. Основная тематика его работ — происхождение, история, развитие и трактовка марксизма; социально-экономическая история; общественные и революционные движения в Восточной и Центральной Европе XVIII—XIX веков. Он переписывался с целым рядом видных марксистских мыслителей, включая Эрнеста Манделя, Исаака Дойчера, Пауля Маттика и Карла Корша. Несмотря на признание Роздольского западными левыми, его наследие остаётся практически неизвестным в современной Украине (хотя его издавали небольшими тиражами в Югославии и Польской народной республике). Главным трудом Роздольского считается сборник изданных ранее эссе и статей «К истории создания марксового „Капитала“» («Написание „Капитала“ Маркса», (нем. «Zur Entstehungsgeschichte des Marxschen „Kapitals“», англ. The Making of Marx's „Capital“), выпущенный двумя томами уже после смерти автора в 1968—1969. Благодаря фундаментальности, широте и оригинальности анализа ключевого произведения Маркса Роздольский был признан одним из ведущих теоретиков неомарксизма. Другим важным трудом Роздольского является "К национальному вопросу. Фридрих Энгельс и проблема „неисторических“ народов» (нем. Friedrich Engels und das Problem der geschichtslosen Völker; 1934) — историографическое исследование марксистских взглядов на вопросы национальностей, необходимое для борьбы со спекуляциями вокруг пережитков гегельянского идеализма в воззрениях теоретиков марксизма на роль «неисторических» славянских народов. Отмечаются также следующие произведения Роздольского: «Die grosse Steuer- und Agrarreform Josefs II» (1961), «Stosunki poddańcze w dawnej Galicji» (1962, 2 тт.), «Studien über revolutionäre Taktik. Zwei unveröffentlichte Arbeiten über die II. Internationale und über die österreichische Sozialdemokratie». Архив Роздольского ныне находится в Институте социальной истории в Амстердаме.


1899
Максим Артёмович Огуленко
стрелок 17-й гвардейской механизированной бригады (6-й гвардейский механизированный корпус, 4-я танковая армия, 1-й Украинский фронт), гвардии красноармеец. Родился в городе Аккерман Бессарабской губернии, ныне город Белгород-Днестровский Одесской области, в семье рабочего. Украинец. Образование начальное. В 1918 году добровольно вступил в Красную Армию. Воевал в бригаде Котовского. Затем работал грузчиком на Одесской областной базе «Главвторчермет». Жил в городе Одесса. В июне 1941 года, на второй день войны, был призван в Красную Армию Сталинским райвоенкоматом города Одессы. Воевал на Юго-Западном, Сталинградском и 1-м Украинском фронтах. Был дважды ранен, но всегда возвращался в строй. Особо отличился на завершающем этапе войны, в ходе Висло-Одерской наступательной операции. В январе 1945 года, участвуя в боях при форсировании реки Одер в районе города Кёбен (Хобеня, Польша), переправился на западный берег реки, принимал участие в блокировании ДОТов противника, где лично уничтожил двух гитлеровцев и двух взял в плен. В дальнейшем в составе взвода принимал участие в отражении 7 контратак противника. 26 января первым ворвался в расположение врага, уничтожил пулемёт противника, мешавший продвижению его взвода, а расчет взял в плен. В уличном бою был тяжело ранен, но не покинул поля боя до отражения контратаки. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 апреля 1945 года за образцовое выполнение заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом доблесть и мужество гвардии красноармейцу Огуленко Максиму Артёмовичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда». После войны был демобилизован. Жил в городе Одесса. Работал на областной базе «Главвторчермет». Скончался 3 июля 1974 года. Награжден орденом Ленина, медалями.


1900
Арно Брекер (немецкое имя — Arno Breker)
немецкий скульптор. Испытав французское влияние, стал в Германии одним из наиболее репрезентативных художников национал-социалистического режима. Работал под непосредственным покровительством Адольфа Гитлера. Арно Брекер родился в городе Эльберфельд, Рейнская провинция, Королевство Пруссия, Германская империя (ныне в составе Вупперталя), в семье каменотёса Арнольда Брекера и его супруги Луизы. Ещё в школьные годы в отцовской мастерской он обучился работе каменотёса, затем учился в ремесленном училище Эльберфельда. В 1920 году поступил в Дюссельдорфскую академию искусств, изучал архитектуру у Вильгельма Крайса и скульптуру у Губерта Нетцера, ученика Адольфа фон Гильдебранда. В 1924 году известный галерист Альфред Флехтхайм стал его официальным представителем и покровителем. В 1925 году Брекер завершил учёбу. В 1926 и 1927 годах он предпринял первые поездки в Париж, который слыл тогда центром изобразительного искусства. С 1928 по 1932 год жил и работал в Париже, не прерывая связи с Германией. Испытал большое влияние Аристида Майоля и Шарля Деспьо, работавших в стиле Огюста Родена. Познакомился там с писателем и художником Жаном Кокто, кинорежиссёром Жаном Ренуаром, галеристом Даниэлем-Анри Канвейлером. В 1932 году получил Римский приз прусского министерства культуры и в качестве стипендиата провел год на вилле Массимо. Во Флоренции изучал работы Микеланджело. В июне 1933 года посетил Мюнхен и Берлин и решил вернуться в Германию.

Эос. 1939
Период творческого подъёма
В ноябре 1933 года Брекер обосновался в Берлине. Выполнил среди прочего бюст и посмертную маску художника Макса Либермана. В 1935—1936 годах создал пять барельефов для здания страховой компании «Нордштерн» на Фербеллинер плац 2 в Берлине, которые после войны были демонтированы. В 1936 году принял участие в конкурсе на скульптурное оформление Имперского спортивного поля и Олимпийского стадиона в Берлине, представив статуи «Десятиборец» и «Победительница» для Спортивного форума и «Дионис» для Олимпийской деревни в Деберице. В Конкурсе искусств на Олимпийских играх 1936 года в Берлине Международный олимпийский комитет присудил Брекеру серебряную медаль за скульптуру «Десятиборец», которая затем была показана на выставке «Искусство Олимпиады». Брекер познакомился с Гитлером и Шпеером. В 1937 году выполнил скульптуру «Прометей», установленную во дворе министерства пропаганды, а также бюсты Гитлера и Геббельса. 20 апреля 1937 года Гитлер присвоил ему звание профессора. 1 мая 1937 года Брекер вступил в НСДАП (членский номер 5379989, который позже заменят на более короткий — 51562). В мае он был членом международного жюри Всемирной выставки в Париже, а в июне членом жюри первой Большой немецкой художественной выставки в Мюнхене. 16 октября 1937 года Брекер женился на гречанке Деметре Мессале, бывшей модели Майоля, с которой он уже почти десять лет жил вместе. 1 мая 1938 года он начал преподавать в Объединенных государственных школах свободного и прикладного искусства в Берлине. В 1938 году по настоятельному желанию Гитлера Брекер получил крупный государственный заказ в связи с планами генеральной реконструкции Берлина. Выполнил ряд работ для новой рейхсканцелярии, в том числе скульптуры «Партия» и «Вермахт». Летом 1939 года началось строительство государственного ателье Брекера в Берлине-Далеме. В ноябре 1939 года он временно поселился на бывшей вилле Вальтера Ратенау в Берлине-Груневальде. В 1940 году Брекер стал первым художником, получившим приз имени Муссолини на биеннале в Венеции. 23 июня 1940 года — через день после заключения Компьенского перемирия с Францией — вместе с архитекторами Альбертом Шпеером и Германом Гизлером Брекер в качестве гида сопровождал Гитлера во время его краткосрочной поездки в поверженный Париж.

Арно Брекер за работой над бюстом архитектора Альберта Шпеера. 1940
19 июля 1940 года по случаю 40-летия Брекера Гитлер наградил его золотым партийным знаком НСДАП и подарил ему отремонтированный за счет государства замок Йекельсбрух в Одербрухе. В ноябре 1940 года Вячеслав Молотов, посетивший Берлин с официальным визитом, якобы передал Брекеру приглашение Сталина на работу в СССР. В своих воспоминаниях Брекер так описал свою встречу с наркомом иностранных дел СССР на приёме в отеле «Кайзерхоф»:
«Молотов оказался маленьким и коренастым, у него было бледное, непроницаемое лицо и отсутствующий взгляд, в котором не отражалось никаких эмоций. Он спросил меня, готов ли я выполнить в России монументальные работы по заказу Сталина. Русский переводчик перевёл мне то, что сказал Молотов:
— Ваши работы произвели на нас впечатление. У нас в Москве есть большие здания, облицованные камнями. Они ждут отделки. Сталин — большой почитатель вашего творчества. Ваш стиль вдохновит и русский народ, он его поймёт. Нам не хватает скульптора вашего значения.
Потрясенный, я мог только поблагодарить за оказанную мне высокую честь и попросил времени для раздумья.» — Arno Breker. Im Strahlungsfeld der Ereignisse, S. 148.
В 1941 году Брекер стал вице-президентом Имперской палаты изобразительных искусств. В августе того же года было организовано общество с ограниченной ответственностью «Скульптурные мастерские Арно Брекера». Учредителями стали Арно Брекер с долей в размере 1000 рейхсмарок и германский рейх в лице генерального инспектора по строительству Альберта Шпеера с долей в размере 99000 рейхсмарок. Уже через год общество целиком перешло в собственность государства и стало подразделением главной строительной инспекции. Таким образом, Шпеер мог напрямую снабжать Брекера работой, а тот ничем не рискуя мог брать на себя колоссальные заказы. До конца войны мастерские во Врицене разрослись в огромное предприятие с уставным капиталом в размере 1 000 000 рейхсмарок. На Брекера работали французские военнопленные, а также подневольные рабочие из Польши и с Украины. В 1942 году по приглашению правительства Виши Брекер организовал крупную персональную выставку в «Оранжерее» в Париже. Его персональные выставки состоялись также в 1943 году в Кёльне и в 1944 году в Потсдаме. В 1944 году на студии Лени Рифеншталь был снят короткометражный культурфильм «Арно Брекер — тяжелое время, сильное искусство». Наряду с Георгом Кольбе, Фрицем Климшем, Йозефом Тораком Брекер был включен Гитлером в специальный «список наделенных божественным даром», означавший освобождение от призыва на фронт.
Послевоенные годы
29 января 1945 года, незадолго до начала наступления советских войск на Берлин, при содействии Альберта Шпеера Арно Брекер бежал из своего поместья Йекельсбрух (округ Обербарним) в Баварию, сначала в замок Лейтштеттен у Штарнбергского озера, затем в замок Буххоф в общине Перха и, наконец, в Вемдинг. 21 марта 1945 года он отправил в Берлин список невыплаченных гонораров, на что ему было переведено 5,5 млн рейхсмарок. Из причитавшихся ему 27,4 млн рейхсмарок до конца войны Брекер получил 9,1 млн. Ещё 60 000 он получил от Альберта Шпеера в качестве «подарка рейхсминистра».

Портрет Козимы Вагнер. 1982
Основной корпус скульптур и барельефов Брекера пережил окончание войны без повреждений в двух ателье — в Берлине-Далеме и в Йекельсбрухе под Берлином, а также в хранилище Дома немецкого искусства в Мюнхене и в хранилище Музея современного искусства в Париже. Летом 1945 года работы из берлинского ателье, оказавшегося в американской оккупационной зоне, были переданы на хранение Этнографическому музею в Далеме. Йекельсбрух находился в советской оккупационной зоне. По свидетельству бывшего директора Музея Одербрух в Бад-Фрайенвальде на Одере Ганса Ульриха Энгеля, в 1949 году около 15 бронзовых скульптур и один барельеф были вывезены из Йекельсбруха в Потсдам, а поздней осенью 1950 года расплавлены.

Памятник композитору Ференцу Листу
Две скульптуры «Провозвестник» и «Призвание» из ателье в Йекельсбрухе были позже установлены в Эберсвальде на стадионе 20-й армии Группы советских войск в Германии. Вместе с двумя женскими статуями Фрица Климша, а также двумя скульптурами коней Йозефа Торака из сада рейхсканцелярии они стояли там до лета 1989 года. 28 апреля 1945 года незадолго до взрыва замка Геринга Каринхалл статуи Брекера «Эос», «Грация» и «Ступающая» были сброшены в Большое Дельнзее. В 1990 году полицейские аквалангисты подняли их со дна озера. Скульптуры «Десятиборец» и «Победительница» в Спортивном форуме Олимпийского комплекса оказались в британской оккупационной зоне Берлина и остались нетронутыми. В Берлине сохранилась также выполненная Брекером скульптура на фасаде югославского посольства (сегодня здание Немецкого общества международной политики) на Раухштрассе 17-18. После освобождения Франции 34 скульптуры, представленные на парижской выставке 1942 года, как «собственность неприятеля» были конфискованы новым французским правительством. 23 августа 1961 года они были выставлены на аукцион в знаменитом аукционном доме Дюран-Рюэль, и Брекеру удалось выкупить их через подставных лиц из Швейцарии за 76 000 немецких марок. Позже он установил их в своем парке в Дюссельдорфе. В 1948 году Брекер прошел процесс денацификации. Несмотря на привилегированное положение в Третьем рейхе, он был классифицирован всего лишь в качестве «попутчика» и приговорен к штрафу в размере 100 марок. В его пользу свидетельствовали факты помощи многим жертвам режима. Например, в конце 1943 года Брекер помог освободить из гестапо подругу и музу Майоля Дину Верни, которая была еврейкой. Что касается помощи Пабло Пикассо, то о ней известно лишь со слов самого Брекера, рассказавшего об этом уже после смерти художника.

Арно Брекер.
Рисунок, перо (1982)
В 1949 году Брекер обосновался в Дюссельдорфе, где к тому времени поселились многие бывшие сотрудники Альберта Шпеера. Отсутствие официальных государственных заказов компенсировалось заказами частных лиц. Основными заказчиками любимого скульптора Гитлера стали представители высших деловых кругов Западной Германии. К началу 1950-х годов Брекер снова стал одним из самых востребованных и высокооплачиваемых скульпторов. Он выполнил также портретные бюсты Жана Кокто (1963), Жана Маре (1963), Людвига Эрхарда (1973), Сальвадора Дали (1975), Конрада Адэнауэра (1979), Эрнста Юнгера (1982), Петера Людвига и Ирены Людвиг (1986). В 1960 году он открыл ателье в Париже. В 1980—1985 гг. под Кёльном был создан «Музей Арно Брекера». Арно Брекер умер в городе Дюссельдорф, Германия, 13 февраля 1991 года.

Похоронен на Северном кладбище города.
Литература: Arno Breker: Im Strahlungsfeld der Ereignisse. K. W. Schütz KG, Preußisch Oldendorf 1972; Jürgen Trimborn: Arno Breker. Der Künstler und die Macht. Aufbau, Berlin 2011.


1900
Лотар Брюне (немецкое имя — Lothar Brühne)
немецкий кинокомпозитор. Родился в городе Берлин, Германская империя. Дебютировал в кино в 1933 г. и за несколько лет вошёл в круг наиболее значительных кинокомпозиторов Германии, снискав особый успех благодаря фильмам «Хабанера» (1937) с песней «Принёс мне ветер песню» (немецкое название — Der Wind hat mir ein Lied erzählt) — одним из главных шедевров Цары Леандер, — и «Романс в миноре» (1942). После Второй мировой войны сумел благополучно продолжить карьеру, хотя настолько большого успеха уже не добивался. В 1962 г. фамилия Брюне привлекла к себе широкое внимание в Германии в результате того, что бывшая жена композитора Вера Брюне (1910—2001) была арестована и приговорена к пожизненному заключению за убийство своего любовника. Умер в городе Мюнхен, Бавария, ФРГ, 12 декабря 1958 года. Музыка к фильмам: «Рассвет» (1954)


1900
Николай Степанович Казаков
советский государственный деятель, народный комиссар, министр тяжелого машиностроения СССР (1941—1953, 1954—1955). Родился в сселе Горбатовка, Балахнинский уезд, Нижегородская губерния, Российская империя, в семье мещанина.
В 1934 году окончил Ленинградский индустриальный институт. Трудовую деятельность начал в 1913 году слесарем Сормовского завода в Нижнем Новгороде. С июля 1923 года — курсант Нижегородской совпартшколы. С 1925 года — на партийной работе в Нижнем Новгороде: секретарь партийной ячейки управления рабочей кооперации. В 1926—1927 гг. — инструктор горкома партии. В 1927—1929 гг. — секретарь партийного комитета завода имени В.И.Ленина. В 1929—1931 гг. — студент Горьковского механико-машиностроительного института. Одновременно секретарь парткома института. В 1931—1934 гг. — студент Ленинградского индустриального института. В 1934—1935 гг. — инженер-конструктор, начальник экспериментального отдела танкового завода № 174. В 1936—1937 гг. — начальник отдела технического контроля завода № 174. В 1937—1938 гг. — директор завода № 174. В 1938—1941 гг. — директор Ижорского завода (г. Ленинград). В 1941—1946 гг. — народный комиссар тяжелого машиностроения СССР. В 1942 году по распоряжению № ГКО-2352сс, подписанному И.В.Сталиным, курировал создание центрифуги для нужд атомного проекта СССР, разработанной профессором Ф.Ф.Ланге, и должен был успеть изготовить её к 1 января 1943 года. Перенёс изготовление изделия с казанского завода горного оборудования «Серп и Молот» в Уфу на завод № 26, который тоже имел трудности, о чём было сказано в записке И.В.Курчатова заместителю Председателя СНК СССР М.Г.Первухину «О задержках в изготовлении центрифуги и в обеспечении Лаборатории № 2 от 13 апреля 1943 года». В 1946—1953 гг. — министр тяжелого машиностроения СССР. В 1953—1954 гг. — первый заместитель министра транспортного и тяжелого машиностроения СССР. В 1954—1955 гг. — министр тяжелого машиностроения СССР. В 1955—1956 гг. — заместитель министра тяжелого машиностроения СССР. В 1956—1957 гг. — заместитель министра промышленности строительных материалов СССР. В 1957—1962 гг. — председатель СНХ Оренбургского экономического административного района. В 1962—1965 гг. начальник управления по техническому развитию энергетической и механической служб Государственного комитета чёрной и цветной металлургии. Член РКП(б) с 1923 года. Кандидат в члены ЦК КПСС в 1952—1956 гг. Депутат Верховного Совета СССР 2 созыва. С декабря 1965 года персональный пенсионер союзного значения. Умер в городе Москва, РСФСР, СССР, 6 июля, 1970 года.

Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.
Награждён четырьмя орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени, орденом Красной Звезды (17.04.1940, «за успешную работу и проявленную инициативу по укреплений обороноспособности нашей страны»).
Источники: https://web.archive.org/web/20160304231831/http://...ersons&A07%2Fc1884b7f%2Findex; Совет Народных Комиссаров, Совет Министров, Кабинет Министров СССР 1923—1991. Энциклопедический справочник. Составитель Гарнюк С.Д., Кадровая политика 2002—2003; Государственная власть СССР. Высшие органы власти и управления и их руководители 1923—1991. Историко-биографический справочник. Составитель В.И.Ивкин, Москва, РОССПЭН, 1999; Казаков, Николай Степанович. «Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991».

1900
Авраам Зиновьевич Ротшильд
инженер-строитель, конструктор, кандидат технических наук. Лауреат Сталинской премии. Участник Гражданской войны. Родился в городе Павлоград, Екатеринославская губерния, Российская Империя. С 1925 г. работал в строительных и проектных организациях Ленинграда, основная специализация — портовые холодильники и другие сооружения. Окончил Ленинградский политехнический институт (1930, инженерно-строительного факультет). Год преподавал там же, затем в Ленинградском строительном институте. С 1934 г. доцент Ленинградского института холодильной промышленности (ЛИХП). В 1939 г. предложил метод строительства железобетонных сооружений без лесов и опалубки. В 1941—1944 доцент Сибирского металлургического института. Главный инженер института по проектированию предприятий мясной и молочной промышленности в Москве (1944—1946). В 1946—1970 работал в специальном проектном институте ГСПИ-11. В 1946—1949 главный инженер проекта сооружения завода «Б» (радиохимический завод) комбината № 817 (Челябинск-40). В дальнейшем — главный инженер проектов, главный конструктор, зам. главного инженера ГСПИ-11. Кандидат технических наук (1949). С 1970 г. на пенсии. Умер в городе Ленинград, РСФСР, СССР, 11 июля 1977 года. Похоронен на Серафимовском кладбище. Награды: Сталинская премия 1949 года (как автору проекта высокой железобетонной трубы радиохимического завода); Орден Ленина (1949). Сочинения: Безопалубный железобетон. Москва-Ленинград, Стройиздат Наркомстроя, 1941 г. 75 страниц, иллюстрации. Источники: Инженеры Санкт-Петербурга / Аркадий Иванович Мелуа /Изд-во Междунар. фонда истории науки, 1996 — Всего страниц: 814.