1905
Леонид Павлович Потапов
советский и российский этнограф, фольклорист и тюрколог, лауреат Сталинской премии второй степени, заслуженный деятель науки РСФСР (1965) и Тувинской АССР. Крупнейший исследователь истории и культуры алтайцев, шорцев, хакасов, тувинцев и некоторых других народов Южной Сибири. .
Образование и начало научной деятельности
Родился в городе Барнаул, Российская империя, где и получил среднее образование. Участвовал в научных поездках к алтайцам алтаеведа А.В.Анохина. Обучался по специальности «этнография» на географическом факультете Ленинградского Государственного университета, деканом которого в тот период был Л.Я.Штернберг, читавший ряд курсов по этнографии. Этнографию палеоазиатских народов и историю религии вел В.Г.Богораз. Этнографию славян — Д.К.Зеленин, антропологию — Страницы И.Руденко и Р.П.Митусова, по тюркским языкам готовили будущие академик А.Н.Самойлович и член-корреспондент Академии Наук СССР С.Е.Малов. На факультете преподавали также начинающие И.Н.Винников, С.В.Иванов, Я.П.Кошкин. Студент Л.П.Потапов под руководством В.Г.Богораза и Л.Я.Штернберга начал делать первые шаги в науке: самостоятельную научную и экспедиционную деятельность по изучению тюркоязычных народов Саяно-Алтая. В 1925—1927 годах. собирал этнографический материал на Алтае. Зимний промысел 1927 года Л.П.Потапов провел с охотниками-шорцами, вел этнографические записи, участвовал в ритуалах и обрядах. Ездил к шорцам также в 1927—1934 годах, что дало материал для статей и фундаментальной работы «Очерки по истории Шории», Москва-Ленинград, 1931).
Довоенный и военный периоды
После окончания университета в 1928 году Потапов был направлен в Наркомпрос УзССР, где получил назначение заведующим отделом научных учреждений Главнауки Наркомпроса. В должности старшего научного сотрудника в местном НИИ организовывал этнографические экспедиции в различные районы Узбекистана. Собранные материалы были обработаны и опубликованы в 1995 году Якобом Таубе. В 1930 году Л.П.Потапов поступил в аспирантуру Академии Наук СССР, по окончании которой возглавлял отдел Сибири и этнографическую часть Государственного музея этнографии народов СССР. Также занимался исследованиями в ИААН. В 1939 году Учёный совет ЛГУ присудил Л.П.Потапову степень кандидата исторических наук по представленной для защиты монографии «Пережитки первобытнообщинного строя народов Алтая», помимо этого им уже было опубликовано более 30 статей и монографий. Л.П.Потапов участвовал в мероприятиях по обороне Ленинграда, в блокаду продолжил научную работу, готовил к эвакуации музейные коллекции. В 1942 году выехал по дороге жизни в Новосибирск, а затем в Барнаул и Горно-Алтайск, где краткое время преподавал в Горно-Алтайском педагогическом институте. В 1943—1946 годах — докторант ИЭАН имени Н.Н.Миклухо-Маклая. За работу «Алтайцы» ему была присуждена учёная степень доктора исторических наук, затем учёное звание профессора.
Послевоенный период
Защитив докторскую диссертацию, Л.П.Потапов работал в ИЭАН имени Н.Н.Миклухо-Маклая сначала научным сотрудником, а с 1947 года заведующим сектора Сибири. С 1948 года, возглавляя Ленинградскую часть данного института, занимал должность заместителя директора ИЭАН имени Н.Н.Миклухо-Маклая. Одновременно руководил Музеем антропологии и этнографии АН СССР и сектором Сибири. С 1946 году, возглавляя Хакасскую этнографическую экспедицию, уделял особое внимание проблемам социально-экономического развития хакасов, присоединения Хакасии к России, культуры хакасов в свете исторических связей с русским народом, происхождения и формирования хакасского этноса. В 1946 году подал докладную записку на имя И. В. Сталина, где, с подробными мотивировками, указал, что название города Ойрот-Тура и Ойротской автономной области не соответствует действительности, так как алтайцы не являются ойротами. После отправки докладной записки он сам, и его семья стали ожидать ареста. Вместо этого в 1948 году город Ойрот-Тура и Ойротскую автономную область переименовали в город Горно-Алтайск и Горно-Алтайскую автономную область. Книга «Очерки по истории алтайцев» (1948) попалась на глаза И.В.Сталину при обсуждении кандидатов на Сталинскую премию, и он спросил секретаря, является ли Л.П.Потапов ТЕМ Потаповым, который прислал докладную. Получив утвердительный ответ, решение о присуждении премии 1951 года было принято. В творчестве Л.П.Потапова особое место занимали религиозные верования тюрков Южной Сибири. Выдвинул гипотезу о сравнительно позднем происхождении шаманизма у народов Южной Сибири, развивавшегося на основе локальных культов природы. В сфере духовной культуры Потапов рассматривал доисламские верования народов Средней Азии. Вопросы этногенеза постоянно изучались профессором Потаповым с позиций комплексного подхода к различным этнографическим источникам. В 1948 году издал «Очерки по истории алтайцев» (Новосибирск, 1948). Потапов стал одним из авторов многотомных «Очерков истории СССР», а также «Истории СССР», участвовал в 5-томной «Истории Сибири». Кроме того, опубликовал «Краткий очерк культуры и быта алтайцев» (Горно-Алтайск, 1948), «Краткие очерки истории, этнографии хакасов» (XVII—XIX вв.) (Абакан, 1952), «Происхождение и формирование хакасской народности» (Абакан, 1957), «Этнический состав и происхождение алтайцев» (Ленинград, 1969), «Очерки народного быта тувинцев» (Москва, 1969). Внес крупный вклад в создание Горно-Алтайского научно-исследовательского института истории, языка и литературы совместно с учёным Н.А.Баскаковым. С 1949 года Л.П.Потапов возглавлял комплексную Саяно-Алтайскую экспедицию, работавшую в Горном Алтай, Шории, Хакасии и Туве. В 1957 году она была преобразована в Тувинскую комплексную археолого-этнографическую экспедицию. В результате работ экспедиции были опубликованы три тома «Трудов Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции», изданных под руководством и под редакцией Л.П.Потапова, ряд монографий Л.П.Потапова, А.Д.Грача, С.И.Вайнштейна, В.П.Дьяконовой. Сотрудники экспедиции приняли непосредственное участие в создании коллективной монографии «История Тувы» (том 1). «Труды» экспедиции получили высокую оценку в нашей стране и за рубежом. В 1956 году коллектив сибиреведов Института этнографии Академии Наук СССР опубликовал капитальный обобщающий труд «Народы Сибири» (из серии «Народы Мира»). В этой объёмистой монографии главы «Алтайцы», «Хакасы», «Тувинцы» и «Шорцы» написаны Л.П.Потаповым. Им же с участием других авторов написана глава «Историко-этнографический очерк русского населения Сибири в дореволюционный период». Эта книга была переведена на английский язык в издании Чикагского университета (США). Леонид Павлович являлся одним из редакторов и авторов коллективного труда «Историко-этнографического атласа Сибири» (издание Академии Наук СССР. — Москва-Ленинград, 1961). Основное внимание коллектива авторов в этом исследовании обращено на материальную культуру сибирских народов. Под редакцией Потапова вышли такие фундаментальные труды, как «Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX — начала XX вв.» С.В.Иванова (Москва-Ленинград, 1954), его же «Орнамент народов Сибири как исторический источник» (Москва-Ленинград, 1963) и другие. Л.П.Потапов являлся одним из ведущих специалистов музейного дела в СССР и России. Будучи заведующим отдела Сибири и заместителем директора по научной части ГМЭ народов СССР, он осуществил разработку больших содержательных экспозиций. За успешную работу в музееведении в 1941 году его имя занесено в республиканскую книгу Почёта Наркомпроса РСФСР. Вместе с другими учёными нашей страны он неоднократно представлял советскую этнографическую науку на международных конгрессах и встречах. Принимал активное участие в работе XXIII и XXV международных конгрессов востоковедов, проходивших в Лондоне (1954 г.) и в Москве (1960 г.), а также VI международного конгресса антропологов и этнографов (Париж, 1960 г.). На VII международном конгрессе антропологических и этнографических наук, состоявшемся в Москве в августе 1964 года, руководил секцией музееведения. По поручению Академии Наук СССР он часто выезжал в различные страны: в Чехословакию, Англию и Мексику. Л.П.Потаповым была создана научная школа по изучению народов Сибири, главным образом, конечно, Саяно-Алтайского региона. Им было подготовлено 34 кандидата и 14 докторов наук. Особый вклад в развитие российской этнографической науки внесла его работа «Алтайский шаманизм» (1991), основанная на богатейшем полевом материале, собранном Леонидом Павловичем в ходе его бесчисленных полевых исследований.
Последние годы
В 1993 году Л.П.Потапов стал лауреатом премии Американского фонда по изучению шаманизма. 39-я сессия Постоянной Международной алтаистической конференции, состоявшаяся 16—21 июня 1996 года в Сегерде (Венгрия), единогласно присудила Л.П.Потапову премию Индианского университета за алтаистические исследования, известную как «Золотая медаль ПИАК». В телеграмме президента ПИАК, профессора Д. Синора, направленной в Санкт-Петербург на имя Л.П.Потапова, говорится: «Этим актом Комитет, связанный необходимостью выбора из нескольких кандидатов, хочет выразить своё восхищение Вашей жизнью, посвященной развитию алтаистических исследований. Вы, должно быть, знаете, что до Вас этой чести были удостоены следующие русские учёные: Н.Н.Поппе (1970), В.И.Цинциус (1972), А.Н.Кононов (1976), Н.А.Баскаков (1980), А.М.Щербак (1992). <…> От имени ПИАК и от меня лично примите сердечные пожелания Вам личного благополучия, счастья и дальнейших выдающихся успехов в Вашей исследовательской работе». Последней книгой Л.П.Потапова стала работа «Охотничий промысел алтайцев» (Отражение древнетюркской культуры в традиционном охотничьем промысле алтайцев) (Санкт-Петербург, 2001), которая вышла из печати после смерти автора. Скончался на даче в посëлке Комарово под Санкт-Петербургом, после тяжелой болезни, 9 октября 2000 года. В храме Иконы Казанской Божией Матери (город Зеленогорск) был совершен чин отпевания. Похоронен на Комаровском поселковом кладбище рядом с женой.
Признание: Сталинская премия второй степени (1951) — за научный труд «Очерки по истории алтайцев» (1948); Орден Трудового Красного Знамени; Юбилейная медаль «За доблестный труд (За воинскую доблесть). В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина»; Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»; Заслуженный деятель науки РСФСР (1965); заслуженный деятель науки Тувинской АССР.
Семья
жена — Гафферберг, Эдит Густавовна (1906—1971). сын — Потапов, Роальд Леонидович (1933—2018) — орнитолог.
Библиография работ Л.П.Потапова
1924: На камланьи (дорожные заметки) // Алтайский кооператор, 1924. — № 15. — Страницы 36-37. Переиздание в сборнике: Шаманизм и ранние религиозные представления / Сборник статей. — Москва, 1995 — Страницы 23-24. 1928: Как живут народы Северного края. — Москва-Ленинград, 1928 (соавтор Л.С.Савельев); Пережитки культа медведя у алтайских тюрков. // Этнограф-исследователь. — 1928. — № 2-3. — Страницы 15-28. 1929: Абыл и озуп — хозяйственные орудия шорцев Кузнецкой тайги (из области первобытной культуры турецких племен). // Культура и письменность Востока. — Баку, 1929. — Книга III. — Страницы 103—123. (соавтор Н.П.Дыренкова); Охотничьи поверья и обряды у алтайских турков. // Культура и письменность Востока. — Баку, 1929.— Книга 5. — Страницы 123-149. 1930: Материалы по семейно-родовому строю узбеков-кунград // Научная мысль. — Ташкент, 1930. № 1. — Страницы 37—52. 1932: Исторический путь Ойротии. // Советская Энциклопедия. — 1932- № 5-6. — Страницы 55-87; Поездка в колхозы Чемальского аймака Ойротской автономной области. — Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1932. — 48 страииц; Саяно-Алтайская выставка (Ленинград) // Советская Энциклопедия. — 1932. — № 3 — Страницы 93—96. Этнографическая поездка в алтайские национальные колхозы. // Вестник Академии Наук СССР. — 1932. — № 1. — Страницы 34—35. 1933: Зайсаны, баи и крестьянство у ойротов до Октября // Сибирские огни. — 1933. — № 9—10. Страницы 203—227; Очерк истории Ойротии. Алтайцы в период русской колонизации. — Новосибирск: ОГИЗ, 1933. — 202 страниц (Рецензент : Токарев С.А. // Советская Энциклопедия. — 1935. — № 4-5. — Страницы 243 — 246.); L’etude des peuples turks a la Section Ethnographique de musee Russe de Leningrad // Les Nouwelles Sowietiques. Moscou, 1933. N 6. P.42—44. 1934: Классовые взаимоотношения у алтайцев до Октября // Борьба классов. 1934. № 4. Страницы 50—60; Лук и стрела в шаманстве у алтайцев // Советская Энциклопедия. — 1934. — № 3. — Страницы 64-76; Die Herstellung der Šamanentrommel bei den Šor. // Mitteilungen des Seminars für Orientalische Sprachen zu Berlin Jg. XXXVII. Abt. I Ostasiatische Studien (далее — MSOS). — Berlin, 1934. — S. 53—73. (в соавторстве с K.Menges); Materialien zur Volkskunde der Türkvölker des Altaj.// MSOS. Jg. XXXVII. Abt. I Ostasiatische Studien. — Berlin, 1934 (в соавторстве с K.Menges) (Рецензент Малов С.Е. // БВ. — 1937. — Выпуск 10 (1936). — Страницы 165—168.); Volkskundliche Texte Šor Kizi // MSOS, Jg. XXXVII, Abt. I Ostasiatische Studien — S. 73— 105 (в соавторстве с K.Menges). 1935: Разложение родового строя у племен Северного Алтая: Материальное производство. — Москва; Ленинград.: ОГИЗ, 1935. — 122 страниц (Известия Государственой академии истории материальнойкультуры имени Н.Я.Марра. Выпуск 128); Следы тотемистических представлений у алтайцев. // Советская Энциклопедия. — 1935. — № 4-5. — Страницы 134—152. 1936: Государственный музей этнографии // Советская Энциклопедия — 1936. — № 2. — Страницы 126—129; Очерки по истории Шории. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1936. — 260 страниц (Труды Института востоковедения. Том 15); Экспедиция Государственного музея этнографии. // Советская Энциклопедия — 1936. — № 1. — Страницы 158—160; Traces de conception totemiques chez les Altaiens dans L.Moryensten: L’exposition d’aptiranien. // Revue Arts Asiatiques. 1936. Vol.10. P.199—210. 1937: Пережитки родового строя у северных алтайцев (по материалам экспедиции в Ойротию в 1936 г.). — Ленинград: Издательство Государственного музея этнографии, 1937. — 18 страниц. 1939: Кыргызы // История СССР. — Том 1. — Часть 4. — Издательство Академии Наук СССР, 1939. — Cтраница 50. (соавтор С.В.Киселев); Уйгурское ханство // История СССР. — Том 1. — Часть 4. — Издательство Академии Наук СССР, 1939. — Страница 48. (соавтор С.В.Киселев); Пережитки первобытно-общинного строя у народов Северного Алтая: (Тезисы диссертации). — Ленинград, 1939. — Страницы З. 1940: Общественные отношения у алтайцев // Историк-марксист. — 1940. — № 11. — Страницы 100—115. 1942: Возрождённый народ. (Краткие очерки по истории алтайцев). — Новосибирск: ОГИЗ, 1942. — 50 страниц. 1946: Айны — жители Южного Сахалина и Курильских островов. // Советская Энциклопедия. — 1946. — № 2. — Страницы 216—218; Культ гор на Алтае // Советская Энциклопедия. — 1946. — № 2. — Страницы 145—160; Религиозные и магические функции шаманских бубнов. // Краткие сообщения Института этнографии Академии Наук СССР. — Москва, 1946. — Выпуск 1. — Страницы 41 — 45; Этнографический обзор племен Алтая в Джунгарский период // Известия всесоюзного географического общества. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1946. — Том 78. — №. 2. — Страницы 223—234. 1947: К вопросу о патриархально-феодальных отношениях у кочевников. // Краткие сообщения Института этнографии Академии Наук СССР. — Выпуск 3. — 1947. — Страницы 66—70; Обряд оживления шаманского бубна у тюркоязычных племен Алтая. // Труды Института этнографии Академии Наук СССР. — Новая серия. — Том 1. — Москва-Ленинград, 1947. — Страницы 139—183; Этнический состав сагайцев // Советская Энциклопедия. — 1947. — № 3. — Страницы 103—127; Этнографическая поездка на юг Хакасии в 1946 г. // Записки Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Выпуск 1. — Абакан, 1948. — Выпуск1. — Страницы 51—58. 1948: Новые сведения по этнографии камасинцев // Записки Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Абакан, 1948. — Выпуск 1. — Страницы 58—61; Ранние формы феодальных отношений у кочевников // Записки Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Абакан, 1948. — Вып.1. — Страницы З—31; Из поездки к сагайцам // Краткие сообщения Института этнографии Академии Наук СССР. — 1948. — Выпуск 4. — Страницы 61—68; Краткий очерк культуры и быта алтайцев. — Горно-Алтайск: Горно-Алтайский Нациздат, 1948. — 64 страницы; Опыт изучения социалистической культуры и быта алтайцев. // Советская Энциклопедия. — 1948. — № 1. Страницы 107—139. (Опубликовано также на чешском языке: Narodopisny zbornik. Bratislava, 1952. Sv.10.); Очерки по истории алтайцев. — Новосибирск: ОГИЗ, 1948. — 506 страниц. Государственная премия СССР; [Рецензия] Дыренкова Н.П. Шорский фольклор. Советская Энциклопедия. — 1948. — № 3. — Страницы 198—203; Экспозиция по славянским народам в ГМЭ // Советская Энциклопедия. — 1948. — № 2. — Страницы 216—217. 1949: Бубен телеутской шаманки и его рисунки. // Сборник Музея антропологии и этнографии. — Ленинград, 1949. — Том Х. — Страницы 191—200; Героический эпос алтайцев. // Советская Энциклопедия. — 1949. — № 1. — Страницы 110-132; Опыт датировки шорского предания о происхождении земледелия. // Известия Всесоюзного географического общества. — 1949. — Выпуск 4. — Т.81. — Страницы 411—414; Новые материалы по эпосу алтайцев. // Сибирские огни. — 1949. — № 2; Особенности материальной культуры казахов, обусловленные кочевым образом жизни. // Сборник МАЭ. — 1949. — Том 12. — Страницы 43-70; Черты первобытнообщинного строя в охоте северных алтайцев. // Сборник Музея антропологии и этнографии. — 1949. — Том 11. — Страницы 5-41; От редакции // Окладников А.П. История Якутии. — Якутск, 1949. — Tом I. — Cтраницы 3—4. 1950: [Рецензия]: Алтын-Тууды. Алтайский героический эпос. // Советская Энциклопедия. — 1950. — № 3. — Страницы 203—207; Шорцы на пути социалистического развития. // Советская Энциклопедия — 1950. — № 3. — Страницы 123—137. Переиздание в сборнике: Шорский сборник. Выпуск 1 Историко-культурное и природное наследие Горной Шории. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 1994. — Страницы 124-139. 1951: Древний обычай, отражающий первобытно-общинный быт кочевников. // Тюркологический сборник. 1951. — Выпуск 1. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1951. — Страницы 164-175; Исторический путь развития хакасов. // Известия Всесоюзного географического общества. — 1951. — Том 83. — № 5. — Страницы 485-499; Научная сессия в Хакасии. // Советская этнография. — 1951. — № 1; Одежда алтайцев // Сборник Музея антропологии и этнографии. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1951 — Выпуск 13. — Страницы 5-59; Основные вопросы этнографической экспозиции в советских музеях. // Советская этнография. — 1951. — № 2. — Страницы 7-14; [Рецензия]: Жданко Т.А. Очерки исторической этнографии каракалпаков. // Вопросы истории. — 1951. — № 9. — Страницы 161—163; Горно-Алтайский автономный округ: Исторический очерк // Большая советская энциклопедия. — Москва, 1952. — Том 12.- Cтраницы 114—115. 1952: К вопросу о национальной консолидации алтайцев. // Советская этнография — 1952. — № 1. — Страницы 75-84; Краткие очерки по истории и этнографии хакасов (XVIII—XIX вв.). — Абакан, 1952. — 217 страниц; Очерк этногенеза южных алтайцев. // Советская этнография. — 1952. — № 3 — Страницы 16—35. (Издано также на китайском и английском языках); Этнографический очерк земледелия у алтайцев. // Сибирский этнографический сборник. (ТИЭ, новая серия. — Том XVIII). — Ленинград, 1952. — Вып. I. — Страницы 173—198; [Рецензия]: История Бурят-Монгольской АССР. Том 1 // Советская этнография. — 1952. — № 3. — Страницы 229—236. 1953: Народы Центральной Азии. // Очерки истории СССР. Период феодализма. 9-15 вв. — Часть первая. / Под редакцией академика Б.Д.Грекова, доктора исторических.наук Л.В.Черепнина, кандидата исторических.наук В.Т.Пашуто. — Москва : Издательство Академии Наук СССР, 1953. — Страницы 740-746; Народы Южной Сибири (популярное издание). — Новосибирск, 1953. — 192 страницы; Очерки по истории алтайцев. / Ответственный редактор С.В.Киселев. — Москва-Лениград : Издательство Академии Наук СССР, 1953. — 444 страницы; Пища алтайцев (этнографический очерк) // Сборник Музея антропологии и этнографии. — Москва-Ленинград.: Наука, 1953. — Том XIV — Страницы 37-71; [Рецензия]: Скалон В.Н. Русские землепроходцы XVII века. // Советская этнография. — 1953. — № 1. — Страницы 198—200; Социалистическое переустройство культуры и быта тувинцев. // Советская этнография. — 1953. — № 2. — Страницы 76—102; Происхождение и этнический состав койбалов // Советская этнография. — 1953. — № 3. — Страницы 35—51. 1954: Исследования института этнографии по проблеме формирования социалистических наций. // Тезисы докладов сессии отделения исторических наук и пленуме ИМК, посвященных итогам археологических и этнографических исследований 1953 г. — Москва, 1954. — Страницы 7-9; К вопросу о сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Сибири и Казахстана. — Москва, 1954. — 44 страницы; Основные проблемы изучения народов Алтая в советской исторической науке. // Доклады советской делегации на 23-м Международном конгрессе востоковедов. — Кембридж, 1954. — 15 с (на русском и английском языках); Основные этапы истории хакасов. // Записки Хакасского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Абакан, 1954. — Выпуск 3. — Страницы З—33; Работа Саяно-Алтайской экспедиции в 1952 г. // Краткие сообщения ИЭ АН СССР. — Москва, 1954. — Выпуск 20. — Страницы 3—7; О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана // Материалы научной сессии по истории народов Средней Азии и Казахстана. — Ташкент, 1954. — Страницы 1—38; О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана // Вопросы истории. — 1954. — № 6. — Страницы 73—89. 1955: О национальной консолидации народов Сибири // Вопросы истории. — 1955. — № 10. — Страницы 59-67; О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана. // Материалы научной сессии по истории народов Средней Азии и Казахстана в дооктябрьский период. — Ташкент, 1955. — Страницы 17—42; Badania nad kartatowaniem sie socialistycznych narodov // Lud (Wrozłav). — 1955. — T.XLII, cz.2. — S.613—618. 1956: Историко-этнографический очерк русского населения Сибири в дореволюционный период. // Народы Сибири. / Под редакцией М.Г.Левина, Л.П.Потапова. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1956. — Страницы 115-214 (соавторы С.В.Иванов, Г.С.Маслова, В.К.Соколова); Применение историко-этнорафического метода к изучению памятников древнетюркской культуры. Доклады советской делегации на 5-м Международном конгрессе антропологов и этнографов. — Москва, 1956. — 28 страниц; Происхождение и этнический состав койбалов. // Советская этнография. — 1956. — № 3 — Страницы 35-51; Алтайцы // Народы Сибири. /Под редакцией М.Г.Левина, Л.П.Потапова. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1956. — Страницы 329—376; Тувинцы. // Народы Сибири. / Под редакцией М.Г.Левина, Л.П.Потапова. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1956. — Страницы 420—473; Хакасы. // Народы Сибири. / Под редакцией М.Г.Левина, Л.П.Потапова. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1956. — Страницы 376—420; Шорцы // Народы Сибири. / Под редакцией М.Г.Левина, Л.П.Потапова. — Москва-Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1956. — Страницы 492—529. 1957: Из истории кочевничества. // Вестник истории мировой культуры. — 1957. — № 4 — Страницы 55—69; Ленинская национальная политика в действии. // Советская этнография. — 1957. — № 5. — Страницы 10-30 (Переведена на китайский язык в сборнике: Вопросы национальностей. Пекин, 1958.); Научная поездка в Чехословакию: (О работе этнографических учреждений в Чехословакии). // Советская этнография. — 1957. — № 1. — Страницы 166—172; Новые данные о древнетюркском Otükan. // Советское востоковедение. — 1957. — № 1 — Страницы 106—117; Происхождение и формирование хакасской народности. — Абакан, 1957. — 307 страниц; [Рецензия]: Дулов В. И. Социально-экономическая история Тувы. 19- начало 20 вв. // Советская этнография. — 1957. — № 3. — Страницы 199—203; Проблема патриархально-феодальных отношений у кочевых народов СССР. Пекин, 1957. На китайском языке; Samanismus u narodu Sajansko-Altajske vysociny jako historicky pramen // Ceskoslovenska etnografia. — 1957. Sv.5, № 2. — S.134—145; Z dejin kocovnictvive Stredni Asii // Ceskoslovenska etnografia. — 1957. Sv.5, № 2. — S.260—280; Zum Problem der Herkunft und Ethnogenese der Koibalen und Motoren // Journal de la Societe Finno-Ugrien. Helsinki, 1957. Vol.59. — P.104. 1958: Первый сезон полевых работ Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции. // Тезисы доклада на Сессии Учёного совета Института этнографии АН СССР, посвященной итогам экспедиционных исследований 1957 г. — Москва, 1958. — Страницы 6—9 (соавтор А.Д.Грач); Волк в старинных народных поверьях и приметах узбеков. // Краткие сообщения Института этнографии Академии Наук СССР. — Выпуск 30. — Москва, 1958. — Страницы 135-142; Изучение алтайцев русскими учёными в дореволюционный период. // Учёные записки Горно-Алтайского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — 1958. — Выпуск 2. — Страницы З—23; К изучению шаманизма у народов Саяно-Алтайского нагорья // Филология и история монгольских народов. Сборник памяти Б.Я.Владимирцова. — Москва, 1958. — Страницы 314—322; О статье Н.В.Кюнера «Восточные урянхайцы по китайским источникам». // Учёные записки Тувинского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Том6. — 1958. — Страницы 198-202; [Рецензия]: Учёные записки Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. Тома 1-5. // Вопросы истории. — 1958. — № 3. — Страницы 161 — 163; Тувинская комплексная археолого-этнографическая экспедиция. О полевых исследованиях 1957 г. // Советская этнография. — 1958. — № 5. — Страницы 134—138; Музей антропологии и этнографии Академии Наук СССР // Die Ethnographischen Museen der mittel und ostalzopischen Staaten. — Brno, 1958; Nova komplexni expedice Institut Ethnografie Akad. Ved SSSR // Ceskoslovenska etnografia. — 1958. Sv,6, N 3. — S.93—96. 1959: С.Н.Замятин (некролог). // Советская этнография. — 1959. — № 3 (соавторы П.И.Борисковский, Л.И.Лавров, А.П.Окладников); Из истории ранних форм семьи и религиозных представлений (обычай дарения убитого лебедя у хакасов). // Советская этнография. — 1959. — № 2. — Страницы 18-30; Некоторые итоги работ Тувинской экспедиции. // Советская этнография. — 1959. — № 5; О научно-просветительской работе Музея антропологии и этнографии Академии Наук СССР // Ethnografica. 1959. № 1; Предисловие // Таксами Ч.М. Возрождение нивхской народности. — Южно-Сахалинск, 1959. — Страницы З—4; Ceska etnograficka kolekce ve Statnim Museum Etnografie narodu SSSR v Leningrade // Cesky lid. — 1959. Sv.46. — S.193—197; Quelques aspekts du Development socie-economique et culturel des nomades en URSS // Revue Internationale des Sciences Sociales. — Paris, 1959. — Vol.11, № 4. (соавтор А.Турсунбаев); Samanske bubny altaiskych narodnosti // Ceskoslovensko etnografia. — 1959. Sv.7, № 4. — S.366—386. 1960: Полевые исследования Тувинской комплексной экспедиции Института этнографии Академии Наук СССР // Научная конференция по истории Сибири и Дальнего Востока. — Иркутск, 1960. — Страницы 15-17. (соавторы С.И.Вайнштейн, А.Д.Грач, В.П.Дьяконова); Задачи этнографического исследования народов Сибири в свете учения В.И.Ленина по национальному вопросу. // Советская этнография. — 1960. — № 2 — Страницы 21-33; Из истории Горно-Алтайской автономной области. // Учёные записки Горно-Алтайского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — 1960. — № 3. — Страницы З—42; Основные принципы экспозиции в этнографических музеях СССР. Доклады на 6-м Международном конгрессе этнографических и антропологических наук. — Москва, 1960. — 21 страница; Новые материалы по этнографии тувинцев. // Учёные записки Тувинского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Выпуск 8. — Кызыл, 1960. — Страницы 180—185; Gocebelerin ibtidai cemaat hagatlarinianlatan cok eskibiradet // Jarich Dergisi. Istambul, 1960. P.71—84; Материалы по этнографии тувинцев района Монгун-Тайги и Кара-Холя // Труды Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции АН СССР. — Москва;Ленинград, 1960. — Том1. — Страницы 171—237; Новые материалы о древних этногенетических связях народностей Саяно-Алтайского нагорья. Доклады советской делегации на 25-м Международном конгрессе востоковедов. — Москва, 1960. — 10 страниц; Тува в составе монгольских государств Алтын-ханов и Джунгарии // Учёные записки Тувинского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Кызыл, 1960. — Выпуск 8. — Страницы 170—179; Тувинская комплексная экспедиция Института Этнографии Акадеии Наук СССР // Труды Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции Академии Наук СССР. — Ленинград, 1960. — Tом I. — Cтраницы 3—6; New date on the Ethnogenetic Relations of the peoples of the Sajan-Altai upland // XXV International congress of the orientalist. Moskow, 1960. 1961: Основные проблемы этнографического изучения народов СССР. // Советская этнография. — 1961. — № 3 — Страницы З—12. (соавторы Ю.В.Крупянская, Л.Н.Терентьева); Введение // Историко-этнографический атлас Сибири. — Москва-Ленинград, 1961. — Страницы 3-11.(соавтор М.Г.Левин); Задачи этнографического изучения народов Сибири в связи с решениями 21 съезда КПСС. // Вопросы истории Сибири и Дальнего Востока. — Новосибирск, 1961. — Страницы 23—33; Очерк социалистического строительства у алтайцев в период коллективизации. — Горно-Алтайск, 1961. — 84 страницы; От редакции // Кюнер Н. В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. — Москва, 1961. — Страницы 5—6; Алтайцы // Советская историческая энциклопедия. — Москва, 1961. — Tом I. — Cтраница 462; Historiko-etnograficke vyzkumy v Tuve // Cescoslovenska etnografia. — 1961. Sv.9, № 3. — S.280—297; Завдания радянской етнографічно науки в свете рішений XXII zвisду КПСС // Народна творчість та етнографія. 1962. № 3. 1962: Новое в истории народностей Тувы (по материалам Тувинской комплексной экспедиции Института этнографии Академии Наук СССР). // Сибирские огни. — 1962. — № 7. — Страницы 150—154; Этнографическое изучение социалистической культуры и быта народов СССР. // Советская этнография. — 1962. — № 2. — Страницы 3-19. 1963: Задачи этнографии и этнографического музееведения. // Советская этнография. — 1963. — № 2 — Страницы 3-6; О народе Бёклийской степи. // Тюркологические исследования. — Москва-Ленинград, 1963. — Страницы 228-291; Die Schamanentrommel bei den altaischen Völkerschaften. // Glabenswelt und Folklore der sibirischen Völker. — Budapest, 1963, S. 223—256; Новые материалы о древних этногенетических связях народностей Саяно-Алтайского нагорья // Труды 25-го Международного конгресса востоковедов. — Москва, 1963. — Том З. — Страницы 9—10; Тюркские народы Южной Сибири в VI—VIII веках // История Сибири. — Москва, 1964. — Tом I. — Cтраницы 266—284. 1964: Введение. // История Тувы. — Том 1. — Москва, 1964. — Страницы 5-17; Культура и быт. // История Тувы. — Том 1. — Москва, 1964. — Страницы 223-238 (соавтор В.П.Дьяконова); Культура и быт. // История Тувы. — Том 1. — Москва, 1964. — Страницы 300-337 (соавтор В.П.Дьяконова); Музей антропологии и этнографии АН СССР (к 250-летию Музея). // СЭ. — 1964. — № 4 — Страницы 196—217; Тува в составе монгольских государств Алтын-ханов и Джунгарии. // История Тувы. — Том 1. — Москва, 1964. — Страницы 198-238; Тува в составе Тюркского каганата. // История Тувы. — Том 1. — Москва, 1964. — Страницы 55-115; Хозяйство, быт и культура // История Тувы. — Том 1. — Москва, 1964. — Страницы 83-111 (соавтор А.Д.Грач); Этнический состав и расселение тувинцев (1757—1911). // История Тувы. — Том 1. — Москва, 1964. — 250—256; Выступление на симпозиуме : «Учение Л.Моргана о периодизации первобытного общества в свете современной этнографии» на 7-м Международном конгрессе антропологических и этнографических наук // Труды Международного конгресса антропологических и этнографических наук. — Москва, 1964. — Том 4. — Страницы 479—481; Lewin, M. G. and Potapov, L. P., eds., The Peoples of Siberia (Chicago: University of Chicago Press, 1964). 1965: Этнические процессы и миграции населения. // История Сибири. — Том 1. — Новосибирск, 1965. (соавтор Б.О.Долгих); В новых музеях Мексики. // Вестник Академии Наук СССР. — 1965. — № 5. — Страницы 90-93; Народы Южной Сибири в VI—VIII вв. // История Сибири. — Том 1. — Новосибирск, 1965; Социально-экономическое развитие коренных нерусских народов. // История Сибири. — Том 1. — Новосибирск, 1965. (соавтор Н.Н.Степанов); Социальные отношения у народов Сибири. // История Сибири. — Том 1. — Новосибирск, 1965. (соавтор Н.Н.Степанов); Хозяйство и общественный строй народов Сибири. // История Сибири. — Том 1. — Новосибирск, 1965. (соавтор Н.Н.Степанов); Jubileum nejstarsiho etnografickeho muzea // Cesky lid. — 1965. — № 3. — S.178—181. 1966: Этноним «теле» и алтайцы // Тюркологический сборник. К 60-летию А.Н.Кононова. — Москва : Наука, 1966. — Страницы 233—240; Полевые исследования Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции // Труды Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции. — Москва; Ленинград, 1966. — Том 2. — Страницы З—13; Das Museum fur Anthropologie und Ethnografie der Academie der Wissenschaften der USSR // Jahrbuch des Museum fur Volkerkunde zu Leipzig, 1966. Bd 23. S.149—170. 1968: Из этнической истории кумандинцев // История, археология и этнография Средней Азии. — М., 1968. — Страницы 316-323; Shamans' Drums of Altaic Ethnic Groups. // Popular Beliefs and Folklore Tradition in Siberia. — Budapest, 1968. — pp. 205—234; Тюркские народы Южной Сибири // История Сибири с древнейших времен. — Ленинград, 1968. — Том I. — Cтраницы 266—284; Енисейские киргизы // История Сибири с древнейших времен. — Ленинград, 1968. — Том I. — Cтраницы 377—379; Миграции населения и этнические процессы // История Сибири. — Ленинград, 1968. — Том 2. — Страницы 55—61. (соавтор Б.О.Долгих); Хозяйство и общественный строй народов Сибири // История Сибири. — Ленинград, 1968. — Том 2. — Страницы 93—109. (соавтор Н.Н.Степанов); Социально-экономическое развитие народов Сибири // История Сибири. — Ленинград, 1968. — Том 2. — Страницы 285—300. (соавтор Н.Н.Степанов); Социально-экономическое развитие народов Сибири // История Сибири. — Ленинград, 1968. — Том 2. — Страницы 417—434. (соавтор Н.Н.Степанов). 1969: Очерки народного быта тувинцев. — Москва : Наука, 1969. — 401 страница; Этнический состав и происхождение алтайцев. Историко-этнографический очерк. — Л.: Наука, 1969. — 196 страниц; Послесловие редактора // Вяткина К.В. Очерк культуры и быта бурят. — Ленинград, 1969. — Страницы 210—217; Южные этнические элементы в составе северных алтайцев // Происхождение аборигенов Сибири и их языков. — Томск, 1969. — Страницы 131—134. 1970: К семантике названий шаманских бубнов у народностей Алтая. // Советская тюркология. — Баку, 1970. — № 3 — Страницы 86-93; Значение идейно-теоретического наследия В.И Ленина для советской этнографии // Советская этнография.- 1970. — № 2. — Страницы З—21.(соавтор С.М.Абрамзон); От редактора // Труды Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции Академии наук СССР. — Москва;Ленинград, 1970. — Том З. — Страницы З—6; [Рецензия]: Учёные записки Тувинского НИИЯЛИ // Советская этнография. — 1970. — № 6. — Страницы 161—163; Этнографическое изучение тюркских народностей в СССР за советский период. // Тюркологический сборник. 1970 — Москва : Главная редакция восточной литературы, 1970. — Страницы 163-175. 1971: Из истории национально-культурного строительства у алтайцев // Учёные записки Горно-Алтайского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — Горно-Алтайск, 1971. — Выпуск 10. Страницы31—37; О работе методологического семинара Ленинградского отделение Института этнографии Академии наук СССР. // Методологические семинары и активизация научного творчества учёных. — Ленинград, 1971; Хакасы // Советская историческая энциклопедия. — Москва, 1971. — Том 15. — Страницы 490—491. 1972: Тубалары Горного Алтая // Этническая история народов Азии. — Москва, 1972. — Страницы 52-66; Тюльберы енисейских рунических надписей // Тюркологический сборник. 1971. — Москва : Наука, 1972. — Страницы 145—166. 1973: Некоторые аспекты изучения сибирского шаманства. Доклад на IX Международном конгрессе антропологических и этнографических наук. — Москва, 1973. — 16 страниц (тоже на английском языке : Certain aspects of the study of Siberian shamanism. Chicago, 1973); Умай — божество древних тюрков в свете этнографических данных // Тюркологический сборник, 1972. — Москва : Наука, Главная редакция восточной литературы, 1973. — Страницы 265—286; Вводная статья // История Горно-Алтайской автономной области. — Горно-Алтайск, 1973; [Рецензия]: Баялиев Т.Д. Доисламские верования и пережитки у киргизов // Советская этнография. — 1973. — № 5. — Страницы 166—168; К истории освоения русскими Красноярского края // Русское население Поморья и Сибири: (Период феодализма). — Москва, 1973. — Страницы 433—442. 1974: Заметка о происхождении челканцев-лебединцев // Бронзовый и железный век Сибири. Древняя Сибирь. — Выпуск 4. — Новосибирск: «Наука», Сибирское отделение, 1974. — Страницы 304—313. Переиздано в сборнике : Челканцы в исследованиях и материалах XX века. / Ответственный редактор Д.А.Функ. — Москва, 2000. — Страницы 24-39; [Рецензия]: Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенетические и исторические связи // Народы Азии и Африки. — 1974. — № 1. — Страницы 196—199; Роль этнографии в осуществлении ленинской национальной политики // Городская научно-методологическая конференция руководителей и актива методологических семинаров. — Ленинград, 1974; Алтае-саянские этнографические параллели к древнетюркскому обряду жертвоприношения домашних животных и их историческое значение // Учёные записки Горно-Алтайского НИИЯЛИ. — Горно-Алтайск, 1974. — Выпуск 11. — Страницы 51—62. 1975: Народная этногония как один из источников для изучения этнической и социальной истории (на материале тюркоязычных кочевников). // Советская этнография. — 1975. — № 6. (соавтор С.М.Абрамзон); О феодальной собственности на пастбища и кочевья у тувинцев (XVIII — начало XX в.) // Социальная история народов Азии. — Москва, 1975. — Страницы 115—125; Über den Pferdkult beiden turksprachigen Volkern des Sajan-Altai Gebirges // Abchandlungen und Berichte des Staatlichen Museum fur Volkerkunde Dresden. Berlin, 1975. Bd 34. S.473-487. 1976: Исторические связи саяно-алтайских народов с якутами (по этнографическим материалам) // Всесоюзная тюркологическая конференция. — Алма-Ата, 1976. — Страницы 83—85. (full text) 1977: Конь в верованиях и эпосе народов Саяно-Алтая // Фольклор и этнография. — Ленинград, 1977. — Страницы 164—174; [Рецензия]: Гузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа // Вопросы истории. — 1977. — № 1. — Страницы 153—156; Signification rituelle du pelage des chevaux chez les populations Sajano-Altaiennen // L’ethnografie (Paris). — 1977. — № 2. — P.81—91. 1978: Древнетюркские черты почитания Неба у саяно-алтайских народов. // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск: Наука, 1978. — Страницы 50-64; Исторические связи алтае-саянских народов с якутами (по этнографическим материалам) // Советская Этнография — 1978. — № 5. — Страницы 85-95; К вопросу о древнетюркской основе и датировке алтайского шаманства. // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск, 1978. — Страницы 3-36; К проблеме ареальных исследований этнографии народов Сибири // Народы и языки Сибири: Ареальные исследования. — Москва, 1978. Страницы 7—14; The shaman drum as a source of ethnographical history // Siberia. Budapest, — 1978. — P.169—179; Altaic Shamanism: Essay in Historical Dating // General problems of Ethnography. Papers by Soviet Researches. — Moskow, 1978. — P.40—50. 1979: «Иер Суб» в орхонских надписях // Советская тюркология. — 1979. — № 6. — Страницы 71-77. 1980: Исторические корни алтайского шаманства // Краткое содержание докладов сессии Институт Этнографии Академии Наук СССР, посвященной столетию создания первого академического этнографо-антропологического центра. — Ленинград, 1980. — Страницы 69—71; Опыт изучения древнетюркских элементов в алтайском шаманстве // Литература и история: Тезисы докладов и сообщений 3-й Всесоюзной тюркологической конференции. — Ташкент, 1980; 1981: Шаманский бубен качинцев как уникальный предмет этнографических коллекций // Материальная культура и мифология (Сборник Музея антропологии и этнографии. Том XXXVI). — Ленинград, 1981. — Страницы 125—137; 1982: Мифология тюркоязычных народов // Мифы народов мира. — Москва, 1982. — Том 2. — Страницы 538—540; Древнеуйгурские элементы в традиционной культуре алтае-саянских народов // Вопросы этнографии Хакасии. — Абакан, 1982. — Страницы 11-27. 1983: Древнеуйгурские элементы в традиционной культуре саяно-алтайских народов // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. — Алма-Ата, 1983. — Страницы 189—202; Мифы алтае-саянских народов как исторический источник // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. — Горно-Алтайск, 1983. — Страницы 96—110. 1985: О некоторых вопросах архаического мировоззрения. По поводу книги Г.Н.Грачевой «Традиционное мировоззрение охотников Таймыра» // Советская Этнография. — 1985. — № 3. (соавтор Я.В.Ревуненков). 1986: Сакральное значение слова «богатый» в алтае-саянских тюркских языках: (по этнографическим материалам). // Turcologica: (К 80-летию академика А.Н.Кононова). — Ленинград : Наука, 1986. — Страницы 230—237. 1988: Алтайцы. // Народы мира: Историко-этнографический справочник — Москва, 1988. — Страницы 51—52; Хакасы // Народы мира: Историко-этнографический справочник — Москва, 1988. — Страницы 490. 1991: Алтайский шаманизм. / Ответственный редактор Р.Ф.Итс. — Ленинград : Наука, 1991. — 320 страниц; Элементы религиозных верований в древнетюркских генеалогических легендах // Советская этнография — 1991 — № 5 — Страницы 79—86; 1995: Leonid Pavlovič Potapovs Materialien zur Kulturgeschichte der Usbeken aus den Jahren 1928—1930 : mit begleitenden Worten des Sammlers. von Jacob Taube. Turcologica, Bd. 25; 1997: Традиционная народная культура алтайцев — наследница древней цивилизации кочевников Центральной Азии. // Народы Сибири: история и культура. — Новосибирск: Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской Академии Наук, 1997. — Страницы 22 — 30; Шаманский бубен — уникальный памятник духовной культуры тюркских народов Алтая // ЭО. — 1997. — № 4 — Страницы 25-39; 2001: Охотничий промысел алтайцев: отражение древнетюркской культуры в традиционном охотничьем промысле алтайцев / Российская Академии Наук Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера). — Санкт-Петербург : Музей антропологии и этнографии Российской Академии Наук, 2001. — 167 страниц. Литература: Abramzon S. M., Dyakonova V. P. Zum 70. Geburtstag Leonid Pavlovič Potatapovs. // Jahrbuch des Museums für Völkerkunde zu Leipzig. Band XXXI. Berlin: Akademie-Verlag, 1977. S. 13-25; «Это была наука, да ещё и какая!» (Со старейшим российским этнографом Л.П.Потаповым беседует В.А.Тишков). // ЭО. — 1993 — № 1. — 106—114. Переиздано в сборнике: Шаманизм и ранние религиозные представления. — Москва, 1995; Алексеенко Е.А. Далекое-близкое // Радловские чтения 2006: Тезисы докладов. / Ответственный редактор Ю.К.Чистов, Е. А. Михайлова. — Санкт-Петербург : Музей антропологии и Этнографии Российской Академии Наук. — Страницы 161—166. Дьяконова В.П., Решетов A.M. О Леониде Павловиче Потапове // ЭО. — 2002. — № 2. — Страницы 125—131; Кимеев В.М. Слово об учителе // Радловские чтения 2006: Тезисы докладов. / Ответственные редакторы Ю.К.Чистов, Е.А.Михайлова. — Санкт-Петербург : Музей антропологии и этнографии Российской Академии Наук, 2006. — Страницы 166—168; Кинжалов Р.В. Наш Л.П. // Радловские чтения 2006: Тезисы докладов. / Ответственные редакторы Ю.К.Чистов, Е.А.Михайлова. — Санкт-Петербург : Музей антропологии и Этнографии Российской Академии Наук. — Страницы 158—161; Леонид Павлович Потапов: К 90-летию со дня рождения: [Библиографический указатель.] / Ответственные редакторы Ю.К.Чистов, Е.А.Михайлова, авторы вступительной статьи А.С.Мыльников; Ч.М.Таксами; Российская Академия Наук. МАЭ имени Петра Великого (Кунсткамера). — Санкт-Петербург.: Музей Антропологии и Этнографии Российской Академии Наук, 1995. — 24 страницы : портрет; Окладникова Е. А. Леонид Павлович Потапов // Кунсткамера: Этнографические тетради. — 1995. — Выпуски 8-9. — Страницы 406—411: портрет; Павлинская Л.Р. (Леонид Павлович Потапов: судьба и время // Радловские чтения 2006: Тезисы докладов. / Ответственные редакторы Ю.К.Чистов, Е.А. Михайлова. — Санкт-Петербург.: Музей антропологии и АЭ РАН, 2006. — Страницы 152—158; Решетов A.M. Старейшина этнографического цеха: К 90-летию со дня рождения Л.П.Потапова // Курьер Петровской Кунсткамеры. — 1995. — Выпуски 2-3. — Страницы 384—389: портрет.

1906
Даулат Сингх Котари
индийский физик, член Индийской Академии Наук, президент (1973-1975), иностранный член Академии Наук СССР (1976). Родился в Удайпуре, штат Раджастхан. Окончил Аллахабадский университет, где в 1928-1934 гг. был лектором, с 1934 г. - работал в университете в Дели (с 1942 г. - профессор). Основные труды по статистической термодинамике, астрофизике и теории гравитации.

[700x482]
1907
Фрида Кало (испанское имя — Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón)
знаменитая мексиканская художница. Родилась в пригороде Мехико, в семье немецкого еврея и испанки американского происхождения. В шесть лет перенесла полиомиелит, после болезни на всю жизнь осталась хромота. В 15 лет она поступила в Препараторию (Национальную подготовительную школу) с целью изучать медицину. В Препаратории произошла ее первая встреча с будущим мужем, известным мексиканским художником Диего Риверой, с 1921 по 1923 год работавшим в подготовительной школе над росписью «Созидание». В 18 лет Фрида попала в тяжелую аварию. С переломом позвоночника, ребер, ключицы, разрывом внутренних органов и раздробленной правой ногой Фрида на год оказалась прикованной к постели, а проблемы со здоровьем остались на всю жизнь. Впоследствии Фриде пришлось перенести несколько десятков операций, месяцами она не выходила из больниц. Именно после трагедии она впервые попросила у отца кисти и краски. Для Фриды сделали специальный подрамник, позволявший писать лежа. Под балдахином кровати прикрепили большое зеркало, чтобы она могла видеть себя. Первой картиной был автопортрет, что навсегда определило основное направление творчества: «Я пишу себя, потому что много времени провожу в одиночестве и потому что являюсь той темой, которую знаю лучше всего». В 1929 году Фрида Кало стала женой Диего Риверы, который стал ее учителем и советником. Именно он рекомендовал ей развивать в своем искусстве «национальный» стиль, подчеркивая самобытность и независимость зрительного образа. С помощью Риверы Фрида окончательно создала и свой внешний образ: затейливые, не по моде прически, яркая национальная одежда, обильные тяжелые украшения подчеркивали ее хрупкую экзотическую красоту. В 1930-е годы чета художников пользовалась успехом не только в Мексике. Они неоднократно ездили в США, где Ривера делал монументальные росписи или устраивал выставки.
[700x328]
В 1937 году в доме Диего и Фриды ненадолго нашел убежище Лев Троцкий. Считается, что уехать от них его вынудило слишком явное увлечение темпераментной мексиканкой. В 1938 году в Нью-Йорке в галерее Julian Levy состоялась ее первая персональная выставка, вступительную статью к каталогу которой написал Андре Бретон. Он же открыл ее искусство для Европы. В 1939 году в Париже, куда художница приехала для участия в Мексиканской выставке, Бретон представил ее столпам артистической Европы - Дюшану, Пикассо, Кандинскому, Эрнсту. Фрида стала хитом сезона: ее фотография появилась на обложке журнала Vogue, Эльза Скьяпарелли создала платье под названием «Мадам Ривера». Одна из картин Кало была куплена Лувром: она стала первой работой мексиканского автора, приобретенной для государственных собраний Франции. В 1940-х годах картины Фриды появляются на нескольких заметных выставках. В то же время обостряются ее проблемы со здоровьем. Лекарства и наркотики, призванные уменьшить физические страдания, меняют ее душевное состояние, что ярко отражается в дневнике, ставшем культовым для ее поклонников. Фрида вынуждена была постоянно носить корсет и подвергаться все новым операциям. В это время она создала такие пронизанные болью образы как «Разбитая колонна» (1944) и «Без надежды» (1945). Врачам она говорила: «Только почините меня, чтобы я могла писать картины». В 1953 году на открытие ее первой на родине персональной выставки в Галерее современного искусства в Мехико Фриду принесли уже на носилках. Посреди выставки была установлена кровать, на которой она принимала гостей и отвечала на вопросы прессы: «Я не больна. Я разбита. Но я счастлива, пока я могу писать картины». Через год, 13 июля 1954 года, Фрида умерла от воспаления легких. «Я весело жду ухода и надеюсь никогда не возвращаться. Фрида» - таковы последние слова из ее дневника. Все последнее время при ней неотлучно находился Диего Ривера. Он умер год спустя, завещав нации дом Casa Azul в Мехико, где они вместе жили и работали. Сейчас в нем размещается музей Фриды Кало. Всплеск интереса к ее творчеству пришелся на 2002 год, когда на экраны вышел фильм Джули Теймор «Фрида» с Сальмой Хайек в главной роли (получил шесть номинаций на «Оскар»). В 2003 году выставка работ Фриды Кало и ее фотографий прошла в Москве. Картины художницы представлены в постоянных экспозициях крупнейших музеев мира, включая Лувр и нью-йоркский МоМА. Самая крупная международная выставка работ Фриды Кало прошла в 2005 году в лондонской Tate Modern и стала самой успешной в истории этой популярной галереи (ее посетили около 400 тысяч человек). 6 июля 2007 года в Мехико открылась уникальная выставка, посвященная столетию со дня рождения Фриды Кало. В экспозицию вошли рисунки, фотографии, одежда и предметы быта художницы, до этого не выставлявшиеся.

1908
Руфус Ольденбургер
американский математик, член Американской академии искусств и наук. Окончил университет в Чикаго (1928). В 1930-1931 гг. работал в Мичиганском университете, в 1932-1955 гг. — в промышленности, с 1956 г. — профессор университета Пардью. Основные работы относятся к алгебре, теории автоматического регулирования. Решил (1940) проблему сходимости для бесконечных степеней матриц, изобрел нелинейный регулятор, построил линейный и нелинейный регулятор, построил линейные и нелинейные системы автоматического регулирования. Предложил (1942) теорию быстрых алгебраических решений, развил (1944) теорию оптимального регулирования. Ряд работ посвящен теории распределения (1960).

[527x700]
1908
Максим Ильич Собко
командир отделения 1-й роты 180-го отдельного сапёрного батальона (167-я Краснознамённая Сумская стрелковая дивизия, 38-я армия, Воронежский фронт), младший сержант. Родился в селе Бобровка сегодня Троицкого района Челябинской области (по другим данным родился в селе Водинка Урицкого района сегодня Костанайской области Казахстана), в крестьянской семье. Украинец. Член КПСС. Работал мастером кварцитового карьера в Троицком районе Челябинской области. В ряды Красной Армии призван в январе 1942 года. В действующей армии с июля 1942 года. Принимал участие в боевых действиях на Воронежском фронте. В боях был ранен. В период с 9 по 30 сентября 1942 года красноармеец М.И.Собко при наступлении 1-го и 2-го батальонов 615-го стрелкового полка на деревню Рубцово-Каверья отважно и умело производил разминирование переднего края обороны, а также минирование под огнём противника. В результате минирования пехота противника подорвались на минах, атака захлебнулась, а затем была отбита нашими подразделениями. Красноармеец М.И.Собко лично установил 105 мин, разминировал минное поле, сделал два минных прохода. Приказом по войскам 38-й армии Воронежского фронта от 4 ноября 1942 года № 073/н награждён медалью «За боевые заслуги». 8 августа 1943 года младший сержант М.И.Собко со своим отделением на время был придан наступающим подразделениям 465-го стрелкового полка. Своими действиями увлёк подчинённых на выполнение боевой задачи, что способствовало успеху наших войск. 12 августа 1943 года младший сержант М.И.Собко умело организовал работу своего отделения. Сам лично под огнём противника проделал два прохода в проволочном заборе. Личным примером воодушевил бойцов на выполнение боевой задачи. Приказом по частям 167-й стрелковой дивизии 51-го стрелкового корпуса 38-й армии Воронежского фронта от 28 августа 1943 года № 030/н награждён медалью «За отвагу». В период боёв за город Сумы (Украина) младший сержант М.И.Собко получил боевую задачу на проделывание прохода в минном поле и проволочном заграждении противника. Скрытно пробравшись к вражеским позициям, снял более 20 мин. При проделывании прохода в проволочном заграждении был замечен противником, который открыл по сапёру интенсивный огонь. Определив, что проделывать проход дальше не возможно, взорвал проволочные ряды удлинённым зарядом. К образовавшемуся широкому проходу подошла наша пехота, но была вынуждена залечь под огнём пулемёта. Тогда младший сержант М.И.Собко выдвинулся вперёд и гранатами уничтожил огневую точку врага. Первым бросился во вражеские траншеи, увлекая за собой бойцов. Противник был вынужден отступить, минируя дороги и мосты. За последующие дни младший сержант М.И.Собко снял более 1000 различных мин, чем обеспечил продвижение наших войск на участке в 100 километров. При переправе через реку Десна более 20 часов находился в холодной воде, участвуя в постройке моста. При форсировании 167-й дивизией реки Днепр в районе города Вышгород (Киевская область Украины) младший сержант М.И.Собко получил задачу натянуть канат через реку. Не смотря на то, что противник обстреливал прямой наводкой оба берега реки, начал переправляться на лодке на противоположный берег, разматывая канат. На мелководье выпрыгнул из лодки и на руках подтянул её к берегу. Своими действиями обеспечил паромную переправу. Когда в один из рейсов паром был разбит и две пушки скатились с настила парома и затонули, нырнул, зацепил одну из пушек канатом и вместе с расчётом вытащил на берег. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 ноября 1943 года за мужество, отвагу и героизм, проявленные на фронте борьбы с немецко-фашистскими захватчиками, младшему сержанту Собко Максиму Ильичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда». Высокие награды Родины получить не успел. Сержант М.И.Собко погиб в бою 23 мая 1944 года. Первоначально был похоронен на кладбище села Белоснежица Чертковского района Тернопольской области Украины (могила № 162). Позже перезахоронен на кладбище села Косов того же района. Награждён орденом Ленина (13 ноября 1943), медалями «За боевые заслуги» (4 ноября 1942), «За отвагу» (28 августа 1943).

В городе Троицк Челябинской области установлен бюст Героя.

[484x699]
1909
Всеволод Константинович Лаптев
командир дивизиона 24-го корпусного артиллерийского полка 50-го стрелкового корпуса 7-й армии Северо-Западного фронта, капитан. Родился в Москве. Русский. Окончил 9 классов. Работал на фабрике в Ленинграде. Член ВКП(б)/КПСС с 1932 года. В Красной Армии с 1931 года. Окончил Ленинградское артиллерийское училище. Участник советско-финляндской войны 1939-1940 годов. Командир дивизиона 24-го корпусного артиллерийского полка (50-й стрелковый корпус, 7-я армия, Северо-Западный фронт) капитан Всеволод Лаптев отличился при прорыве главной оборонительной полосы противника на Карельском перешейке. 19-22 января 1940 года в районе станции «Кямяря» (ныне «Гаврилово», Выборгский район Ленинградской области) по целеуказаниям самолёта-корректировщика капитан Лаптев огнём вверенного ему дивизиона подавил пять батарей, уничтожил противотанковое орудие и две пулемётные точки противника, препятствовавшие наступлению стрелковых подразделений. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 марта 1940 года «за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с финской белогвардейщиной и проявленные при этом отвагу и геройство» капитану Лаптеву Всеволоду Константиновичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 375). С началом Великой Отечественной войны Герой «зимней войны» на фронте. Командовал артиллерийским полком, 193-й гаубичной артиллерийской бригадой. В 1946 году окончил Высшие артиллерийские академические курсы, а в 1955 году - Высшие академические курсы при Военной академии Генерального штаба. С 1957 года полковник Лаптев В.К. - в запасе. Жил в городе-герое Ленинград. Скончался 6 февраля 1970 года. Похоронен в Санкт-Петербурге на кладбище Памяти жертв 9 января 1905 г. (участок № 53). Награждён двумя орденами Ленина, тремя орденами Красного Знамени, орденами Отечественной войны I степени, Красной Звезды, медалями.