1860
Сергей Федорович Платонов
русский историк. Родился в Чернигове, в семье типографского служащего. Родители, по происхождению коренные москвичи, переехали в Санкт-Петербург, где отец занял должность управляющего типографией Министерства внутренних дел. По окончании частной гимназии Платонов весной 1878 поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Занимался у профессоров И.И.Серзневского, О.Ф.Миллера, В.Г.Васильевского, А.Д.Градовского, В.И.Сергеевича. Особенно большое влияние на него оказал К.Н.Бестужев-Рюмин, которого он называл своим учителем. В университете Платонов вошел в кружок, состоявший из студентов-историков и филологов В.Г.Дружинина, М.А.Дьяконова, А.С.Лаппо-Данилевского, Е.Ф.Шмурло и др. По рекомендации Бестужева-Рюмина Платонов был оставлен при университете для «приготовления к профессорскому званию». Посвятил около 8 лет подготовке магистерской (кандидатской) диссертации на тему «Древнерусские сказания и повести о Смутном времени ХVII века как исторический источник» (1888). Диссертация в том же году была опубликована в виде монографии и удостоена Уваровской премии Академии наук. Платонов занял должность приват-доцента, а с осени 1890 – профессора кафедры русской истории Санкт-Петербургского университета. Всю последующую жизнь, вплоть до середины 1920-х годов, ученый преподавал в университете: читал общий курс русской истории, курсы по отдельным эпохам и вопросам, вел семинарские занятия. Из его семинариев вышли многие известные представители Санкт-Петербургской школы историков (П.Г.Васенко, П.Г.Любомиров, Н.П.Павлов-Сильванский, А.Е.Пресняков, Б.А.Романов и др.). В 1899 Платонов защитил докторскую диссертацию Очерки по истории Смуты в Московском государстве ХVI–ХVII вв. (Опыт изучения общественного строя и сословных отношений в Смутное время), выпущенную в свет в том же году отдельной книгой. Написанная на основе большого числа источников, превосходным литературным языком, эта работа – вершина научного творчества ученого. Используя теорию С.М.Соловьева о борьбе родовых и государственных отношений в истории России, автор постарался вложить в эту теорию «конкретное содержание и на фактах показать, как погибал в Смуте старый порядок и в каких формах возникал новый порядок, в условиях которого создавалось современное государство». Главный смысл «политических несчастий и социального междоусобия» начала 17 в. автор видел в смене господствующего класса – старой знати на дворянство. Среди предпосылок и движущей силы развития Смуты назывались формирование крепостного права, усиление феодального гнета и социальная борьба «неимущих и обездоленных против богатых и знатных». Опричнина Ивана Грозного определялась не как «каприз робкого тирана», а как продуманная система действий по разгрому «удельной аристократии». Другие труды Платонова – серия статей о деятелях Смутного времени (патриархе Гермогене, Лжедмитрии I и др.), о первых Романовых, Земском соборе 1648–1649, личности и деяниях Петра I. Широкую известность Платонову принесли, однако, не его научные монографии и статьи, а ставшие настольной книгой студенчества Лекции по русской истории (первое издание 1899) и Учебник русской истории для средней школы (в 2-х частях, 1909–1910). Отличавшиеся стройностью и доступностью изложения огромного фактического материала, учебники были необычайно популярными в дореволюционной высшей школе и гимназиях. В течение нескольких лет Платонов преподавал историю детям Александра III великой княжне Ольге Александровне и великому князю Михаилу Александровичу. Однако особым расположением их брата, Николая II, он не пользовался. После 1917 в бумагах царя обнаружили его записку о профессорах русской истории. В ней были такие строки: «Вполне приличен также и профессор Платонов, обладающий огромной эрудицией; но он сух и уже, несомненно, весьма мало сочувствует культу русских героев; конечно, изучение его произведений не может вызвать ни чувства любви к отечеству, ни народной гордости». К Октябрьской революции Платонов относился отрицательно. Он считал, что она не подготовлена «ни с какой точки зрения», программа советского правительства «искусственна и утопична».

Сергей Федорович Платонов
Привлеченный Д.Б.Рязановым к сотрудничеству в деле спасения памятников истории и культуры, Платонов работал в междуведомственной комиссии по охране и устройству архивов упраздненных учреждений, затем – заместителем председателя Главного управления архивным делом, заведующим Петроградским отделением Главархива. После инициированного М.Н.Покровским отстранения от архивной работы Платонов трудился в Академии наук – директором Пушкинского Дома (1925–1929) и Библиотеки Академи наук (1925–1928). Были изданы научно-популярные очерки Платонова – Борис Годунов. Образы прошлого (1921), Иван Грозный (1530–1584) (1923), книги Москва и запад в ХVI–ХVII веках (1925) и Петр Великий. Личность и деятельность (1926), статьи о древнейшей колонизации русского Севера и др. В своем творчестве Платонов продолжал руководствоваться теми же принципами, что и ранее. «Миросозерцание мое, – писал он в 1930, – сложившееся к исходу XIX века, имело базой христианскую мораль, позитивистскую философию и научную эволюционную теорию… В сущности я остаюсь таким и в настоящую минуту. Атеизм чужд мне столько же, сколько и церковная догма». Трагическую роль в судьбе ученого сыграло так называемое «дело Академии наук». 12 октября 1929 в управление ОГПУ по Ленинграду и области поступили агентурные сведения о хранении в Библиотеке Академии наук важных политических архивов, якобы не известных советской власти. Через комиссию по чистке аппарата Академии наук была организована проверка этих сведений. 19 октября председатель комиссии Ю.П.Фигатнер обнаружил в Библиотеке подлинные экземпляры манифестов об отречении от престола Николая II и его брата Михаила, документы ЦК партий кадетов и эсеров, некоторые другие материалы. Об этом незамедлительно был извещен И.В.Сталин. Вину за «сокрытие» документов (об их наличии сообщалось во ВЦИК еще в 1926) возложили на Платонова. 5 ноября 1929 Политбюро постановило отстранить ученого от всех занимаемых им постов. Однако этим дело не ограничилось. В ночь с 12 на 13 января 1930 Платонов и его дочь Мария были арестованы. Вскоре в тюрьме оказалось много его друзей и товарищей по профессии. Все они были представителями старой профессуры и не придерживались официальной марксистской идеологии. В их числе Н.П.Лихачев, М.К.Любавский, Е.В.Тарле, С.В.Бахрушин, П.Г.Васенко, Ю.В.Готье, В.Г.Дружинин, Д.Н.Егоров, В.И.Пичета, Б.А.Романов, А.И.Яковлев, всего 115 человек. Им было предъявлено обвинение в участии в контрреволюционной монархической организации «Всенародный союз борьбы за возрождение свободной России». По версии ОГПУ, целью организации являлось свержение советской власти и установление конституционной монархии во главе с великим князем Андреем Владимировичем (бывшим учеником Платонова); роль премьер-министра будущего правительства отводилась самому Платонову. 8 августа 1931 15 «главных преступников», среди которых был Платонов, приговорили к 5 годам ссылки. Местом ссылки ученого и двух его дочерей назначили Самару. Умер Платонов в Самаре 10 января 1933 года. Труды: Полный курс лекций по русской истории. — Петроград, 1917; Полный курс лекций по русской истории; Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI—XVII вв.: Опыт изучения общественного строя и сословных отношений в Смутное время; С.Ф.Платонов «Руса» (1920 г.). Библиография: Список трудов С.Ф.Платонова / Подготовил Б.А.Романов // Сборник статей по русской истории, посвящённый С.Ф.Платонову. — Петроград, 1922. — Страницы VI—XII; Список печатных трудов академика С.Ф.Платонова с 1923 г. / Подготовил В.А.Колобков // АЕ за 1993 год. — Москва, 1995. — Страницы 319—320; Биографические монографии и основные статьи: Шмидт С.О. Жизнь и творчество историка С.Ф.Платонова в контексте проблемы «Петербург-Москва» // Россия в IX—XX веках. Проблемы истории, историографии и источниковедения. — Москва, 1999. — Страницы 533—537; Шмидт С.О. Сергей Федорович Платонов (1860—1933) // Портреты историков: Время и судьбы. В 2-х томах. — Москва—Иерусалим, 2000. — Том 1. Отечественная история. — Страницы 100—135; Цамутали А.Н. Глава Санкт-Петербургской исторической школы: Сергей Федорович Платонов // Историки России. XVIII — начало XX века. — Москва, 1996. — Страницы 538—552; Брачев В.С. Русский историк С.Ф.Платонов. Ученый. Педагог. Человек. — Санкт-Петербург, 1997. 2-е издание (переработанное издание: Брачев В.С. Крестный путь русского историка. Академик С.Ф.Платонов и его «дело». — Санкт-Петербург, 2005); Ростовцев Е.А. А.С.Лаппо-Данилевский и С.Ф.Платонов (к истории личных и научных взаимоотношений) // Проблемы социального и гуманитарного знания. Сборник научных работ. — Санкт-Петербург, 1999. — Выпуск I. — Страницы 128—165.


1861
Владислав Павел Крыницкий (польское имя — Władysław Paweł Krynicki)
католический прелат, ректор Высшей духовной семинарии во Влоцлавеке, епископ Влоцлавека с 21 ноября 1927 года по 7 декабря 1928 год. Родился во Влоцлавеке. Обучался в Императорской духовной академии в Санкт-Петербурге, по окончании которой был рукоположён в священника в 1885 году. Возвратившись в Польшу, служил в различных приходах епархии Влоцлавека. Был ректором Высшей духовной семинарии во Влоцлавке. 29 июля 1918 года Римский папа Бенедикт XV назначил Владислава Крыницкого титулярным епископом Ахантуса и вспомогательным епископом епархии Влоцлавека. 10 ноября 1918 года состоялось рукоположение Владислава Коыницкого в епископа, которое совершил гнезненский архиепископ Эдмунд Дальбор в сослужении с епископом Влоцлавека Казимежом Здзитовецким и епископом Плоцка Антонием Нововейским. 21 ноября 1927 года Римский папа Пий XI назначил Владислава Крыницкого епископом Влоцлавека. Скончался в родном городе 7 декабря 1928 года. Литература: Nitecki P., Biskupi kościoła katolickiego w Polsce w latach 965—1999, słownik biograficzny, Instytut wydawniczy Pax, Warszawa 2000, ISBN 83-211-1311-7.


1862
Иоанн (в миру — Илья Иванович Алексеев)
епископ Русской православной церкви, епископ Пермский и Соликамский. Игумен Варлаам (Коноплёв) и епископ Пермский и Соликамский Иоанн (Алексеев). Родился в Санкт-Петербурге, в семье простых ремесленников. Его влекло в церковь и он постоянно посещал богослужения, наслаждаясь и восхищаясь духовными песнопениями. Любил архиерейские службы, на которых он присутствовал всякий раз, когда узнавал, что в той или иной церкви служит архиерей. В 1883 году он окончил курс Санкт-Петербургской духовной семинарии и поступил в Санкт-Петербургскую академию. В 1885 году на третьем курсе был пострижен в монашество; 16 апреля 1887 году рукоположен во иеромонаха и в том же году окончил духовную академию со степенью кандидата богословия и был назначен с 24 августа смотрителем духовного училища в Ардоне. Через полтора года был назначен инспектором Псковской духовной семинарии, потом вновь вернулся в Ардон; в 1892 году возведён в сан архимандрита, а в 1895 году был назначен ректором Александровской миссионерской духовной семинарии, в которую было преобразовано Ардонское духовное училище. Архимандрит Иоанн проделал большую работу по становлению как училища, так и духовной семинарии. Проявил себя как хороший организатор, талантливый руководитель и воспитатель. Он имел большое влияние не только на учащихся семинарии, но и на жителей Ардона и всей Осетии. Когда он покидал Осетию его провожали большие массы народа с которым он сроднился за 11 лет пребывания в крае. 5 апреля 1899 года хиротонисан во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии. С 18 апреля 1902 года — епископ Пермский и Соликамский. Добился от Святейшего Синода ассигнований казны на постоянное жалованье в инородческие приходы. Ослеп. Скончался в городе Пермь 14 января 1905 года. Похоронен на архиерейском кладбище в ограде кафедрального собора.


1865
Отто Юлиус Бирбаум (немецкое имя — Otto Julius Bierbaum, выступал также под псевдонимом Мартин Мёбиус)
немецкий прозаик, журналист и либреттист. О.Ю.Бирбаум Родился в Грюнберге, Нижняя Силезия, вырос в Дрездене и Лейпциге. Изучал философию, право и китайский язык в университетах Мюнхена, Цюриха, Берлина и Лейпцига. В 1887 году вступает в студенческое братство буршеншафт Corps Thuringia Leipzig. После окончания университетского образования пишет фельетоны и рецензии, затем работает редактором, издаёт журналы «Новое немецкое обозрение», «Пан», «Остров». До 1893 года О.Ю.Бирбаум живёт в Мюнхене и в Верхней Баварии, затем часто меняет места проживания — Берлин, Тироль, Италия, Эппан, Вена. В 1900—1909 он вновь в Мюнхене, оттуда переезжает в Дрезден. Был весьма разносторонним сочинителем. Лирика О.Ю.Бирбаума использует формы миннезанга, анакреонтической поэзии, а также народных песен (сборники стихотворений «Modernes Leben», 1892 и «Irrgarten der Liebe», 1901). В 1896 году выходит в свет его роман «Женщина-змея» (Die Schlangendame), 1897 году — роман «Штильпе». Роман, написанный с точки зрения лягушки (Stilpe), в 1898 году — сборник рассказов «Кактус и другие рассказы художника» (Kaktus und andere Künstlergeschichten), в 1899 году — роман «Красавица из Пао» (Das schöne Mädchen von Pao), в 1903 году — сочинение в виде записок путешественника «Чувствительное путешествие в автомобиле» (Eine empfindsame Reise im Automobil). В нём описывается поездка, совершённая автором и его супругой в 1902 году на автомобиле марки «Adler» из Германии через Прагу и Вену в Италию, с обратным маршрутом через Швейцарию. «Чувствительное путешествие в автомобиле» является первым в немецкоязычной литературе описанием автомобильного путешествия. На обратном пути О.Ю.Бирбаум становится первым автомобилистом, пересекшим на машине перевал Сен-Готард.

Памятная доска на родном доме О.Ю.Бирнбаума
Наиболее значительные либретто, созданные Бирбаумом, — «Лобетанц» (1898, композитор Людвиг Тюйе) и «Влюблённая принцесса» (1904, композитор Оскар фон Шелиус). В 1905 году О.Ю.Бирбаум издаёт свой вариант Пиноккио Карло Коллоди — роман «Приключения Цепфель Керна» (Zäpfel Kerns Abenteuer). В том же году выходит его сборник новелл «Адский автомобиль» (Das höllische Automobil). На стихи Бирбаума писали музыку Хуго Альвен, Альбан Берг, Бернард ван Дирен, Альма Малер, Макс Регер, Александр фон Цемлинский, Арнольд Шёнберг, Рихард Штраус и др. композиторы. Умер в Дрездене 1 февраля 1910 года. Семья: Первый брак Отто Бирбаума (1892), с педагогом Августой (Густи) Ратгебер (1872—1926) из Дисена, распался в середине 1890-х годов. В это время он работал в Мюнхене над либретто с композитором и дирижёром Оскаром Фридом, с которым был дружен на протяжении ряда лет. У последнего завязался роман с женой Бирбаума, она оставила мужа и уехала с Фридом в Париж (они заключили брак лишь в 1899 году, когда ей удалось наконец оформить свой развод с Бирбаумом). В 1901 году Бирбаум женился на флорентийке Джемме Прунетти-Лотти (1877—1925); их переписка была опубликована уже после смерти писателя в 1921 году. Литература: Fritz Droop: Otto Julius Bierbaum, ein deutscher Lyriker. Hesse & Becker, Leipzig 1912; Klaus Peter Muschol: Otto Julius Bierbaums dramatische Werke. Univ., München 1961; Peter Muschol: Otto Julius Bierbaum Dichter und Corpsstudent. 1865 bis 1910. WJK-Verlag, Hilden 2010; Dushan Stankovich: Otto Julius Bierbaum. Lang, Frankfurt a.M. 1971; Izabela Taraszczuk: Zwei Wege zur Kommunikation: Otto Julius Bierbaum und Georg Beuchelt. In: Bąkiewicz, Marta Jadwiga (Hrsg.): An der mittleren Oder. Eine Kulturlandschaft im deutsch-polnischen Grenzraum. Paderborn 2016, S. 246—264, ISBN 978-3-506-78288-5; William H. Wilkening: Otto Julius Bierbaum. Heinz, Stuttgart 1977; Otto Julius Bierbaum. Ein Beitrag zum 100. Todestages des in Grünberg geborenen Dichters und Schriftstellers, herausgegeben von der Sozial-kulturellen Gesellschaft der Deutschen Minderheit in Grünberg, 2010.


1865
Хуан Баутиста Хусто (испанское имя — Juan Bautista Justo)
известный аргентинский политический деятель, журналист. Родился в Буэнос-Айресе, Аргентина. В 1896 году выступил создателем Социалистической партии Аргентины, которую он возглавлял вплоть до своей кончины. Несмотря на левые политические взгляды, Хуан Хусто отказывался от революционных методов борьбы в пользу тактики реформизма. В 1912, 1916, 1920 гг. избирался депутатом нижней палаты Национального конгресса Аргентины, в 1924—1928 гг. — сенатор от Буэнос-Айреса. Один из главных теоретических трудов Х. Хусто — «Теория и практика истории» («Teoria у practica de la historia», Buenos Aires, 1909). В 1898 году осуществил первый перевод «Капитала» Маркса на испанский язык. Умер в Лос-Кардалесе, Пилар, провинция Буэнос-Айрес, 8 января 1928 года. Сочинения: Teoría científica de la historia (1898); Teoria у practica de la historia (1909); El socialismo argentino (1910); La intransigencia política (1921); Socialismo e imperialism; La internacional socialista; El programa socialista en el campo. Литература: Казаков В.П. Хуан Баутиста Хусто: социализм по-аргентински // Новая и новейшая история. — 2018. — № 3. — Страницы 222—233.


1866
Митрополит Герман (гречtcкое имя — Μητροπολίτης Γερμανός; в миру — Стилиано́с Караванге́лис, Στυλιανός Καραβαγγέλης)
епископ Константинопольской православной церкви, Митрополит Амасийский (1924—1935, 1922—1924). Также занимал Иоаннинскую (1922—1924) и Касторийскую (1900—1908) кафедры. Организатор отрядов самообороны и политический руководитель греческого населения регионов Западная Македония и Понт. Родился в городке Стипси, острова Лесбос 16 июня 1866 года. Отец его был родом с острова Псара. Герман был вторым ребёнком в семье которая насчитывала 9 детей. Когда ему было 2 года семья переселилась на противоположный малоазийский берег в город Адрамитион (ныне Эдремит), где он и вырос и где у его отца было торговое дело. Получив стипендию митрополита Эфесского Агафангела (Гаврилидиса), уехал учится в Халкинскую богословскую школу, которую окончил в 1888 году с отличием и был рукоположён в сан диакона Партиархом Дионисием V с наречением имени Герман в честь основателя семинарии Патриарха Германа IV. При финансовой поддержке греческого мецената Павла Стефановика, Герман продолжил учёбу в городах Бонн и Лейпциг, где 25 февраля 1891 года получил степень доктора философии за работу «Учение о Боге Феофила Антиохийского». После этого он вернулся в Константинополь, где в августе 1891 года был назначен профессором Халкинской богословской школы и до своей епископской хиротонии преподавал Церковную историю, гомилетику, богословие и еврейскую археологию.
Священник и викарный епископ
18 марта 1894 года Патриархом Константинопольским Неофитом VIII был рукоположён в сан священника. В феврале 1896 году Герман был рукоположён титулярного епископа Хариопольского с резиденцией в Перане (Константинополь) и развернул деятельность против иностранной пропаганды, поддерживая греческое образование, отвоёвывая учеников у иностранных школ, в особенности у католических.
Митрополит Касторийский
3 ноября 1900 года Патриархом Константином V назначен митрополитом Касторийским в Западной Македонии. В Западной Македонии он застал обстановку засилья и террора вооружённых сторонников Болгарского экзархата, при попустительстве и поощрении турецких властей, против сторонников Патриархата и греческого населения. Греческий священники и учителя, после ряда убийств, покидали свои сёла, многие церкви были закрыты и, как рассказывал сам Герман, чтобы провести службу в одной из закрытых церквей он собственноручно взломал двери топором. Не найдя поддержки в греческом консульстве города Монастир (ныне Битола), Герман решил обратится к местным силам и ответить болгарам такой же тактикой и приступил к созданию греческих отрядов самообороны. За ним последовали другие иерархи и борьба за Македонию приобрела массовый характер. Он сумел привлечь к этой борьбе и сторонников патриархии из славяноязычного меньшинства, самым известным из которых стал капитан Коттас. В этой борьбе всех против всех митрополит Герман, как и болгары, не гнушался сотрудничеством с турками. В результате часть сёл, прежде находившихся в духовном подчинении Болгарского экзархата, вернулись под омофор Константинопольского Патриарха. Параллельно на политической арене он потребовал вмешательства греческого государства в эту борьбу чтобы не оставить инициативу за болгарами. Его борьба носила более церковный нежели этно-центрический характер и его доклады премьер-министру Греции Заимису и Делияннису вначале не имели результата. Более того, Заимис заявлял в узком кругу: «Надо отделаться от Каравангелиса, он способен причинить нам большой вред».

Митрополит Герман (Каравангелис) благословляет Павлоса Мелоса
Но под давлением общественного мнения греческое правительство решило принять участие в вооружённом сопротивлении. Греческая духовенство возглавляемое Германом было одной из составляющих этого вооружённого противостояния, в результате чего митрополит стал самым большим врагом болгарского Комитета. Но Герман нажил и других врагов. Так по ошибке, вместо него, был убит митрополит Корчинскй Фотий (Калпидис), скорее всего албанцами. В последующие 7 лет (1900—1907) разрушения приняли массовый характер. Герман воодушевил и благословил офицера греческой армии Вардаса на возмездие за болгарские зверства, учинив такую же резню в селе Горицани, о которой Герман пишет в своих мемуарах. Греческие и болгарские отряды, сражаясь друг с другом, одновременно противостояли и османской армии. Когда окружённый турками погиб в бою самый известный македономах греческий офицер Павлос Мелас, его голова была отрублена и захоронена своим же соратником, чтобы убитый не был опознан. Турки догадываясь кому принадлежало обезглавленное тело решили вручить его болгарам, на поругание. В гомеровском противостоянии вокруг тела Меласа, Герману удалось заполучить покойника, отпеть и захоронить в Касторие. Занятый борьбой против болгар, Герман не скрывал своей конечной цели как следует из его заявления: «Наша игра с турками — временная. Придёт день когда Эллинизм заявит о своих правах, но сегодня первоочерёдной задачей является разгром болгар». Борьба за Македонию была свёрнута после младотурецкой революции, поскольку у христианского населения появилась надежда на лучшую жизнь в реформированной империи, с гражданским равноправием. В ходе Первой Балканской войны Касторья и практически вся западная Македония были освобождены греческой армией. То что регион сохранил свой греческий характер до своего освобождения, во многом заслуга митрополита Герман. В 1906 году, ещё до прекращения борьбы за Македонию, османские власти, по указке британского посольства, потребовали от патриарха отзыва митрополитов городов Монастир, Гревена, Драма и Кастория. Герман, пробыв некоторое время в Константинополе, был избран и послан в 1908 году митрополитом в понтийскую епархию Амисос (Самсун).
Митрополит Амасийский
Герман прибыл морем в Самсун 7 апреля 1908 году и сразу развил бурную деятельность по созданию греческих школ. Он создал гимназию, признанную Афинским университетом, и при ней самый большой в Турции крытый гимнастический зал со снарядами присланными из Афин. В 1913 году умер Константинопольский Патриарх Иоаким III. Герман был в числе 3-х кандидатов, но отступил в пользу старца митрополита Халкидонского Германа. В апреле 1914 года, будучи в Германии, Герман узнал о начавшихся гонениях против его паствы. Ему удалось задействовать родственные связи греческой королевы Софии с германским двором и приостановить гонения. Но через несколько недель после его возвращения в июне 1914 года, началась Первая мировая война. Турки мобилизовали всех греков Понта от 20 до 45 лет в так называемые «тамбуру орду» (рабочие батальоны) отправляя их в глубинку Анатолии, где они тысячами гибли от голода и лишений. В 1915 году турки приступили к массовой резне христианского населения, начиная с армян, и армянские семьи сотнями отдавали своих детей под защиту митрополита Германа, который в свою очередь распределял их среди греческих семей. В 1916 году наступил черёд греков, когда началась депортация всего населения в глубинку Анатолии. Приятельские отношения Германа с маршалом Вехип-паша, который в свою очередь помнил корректное отношение к нему, когда он был пленным в Афинах в 1913 г. после Бизани (Битва при Бизани), дали отсрочку событиям, но ненадолго. Результатом продолжающегося террора стала организация греческим населением, при поддержке митрополита, партизанских отрядов самообороны, которые со временем стали насчитывать 20 тысяч бойцов. Герман послал с командиром Хараламбидисом письмо Юденичу, с просьбой продолжить наступление, занять Самсун и спасти христианское население. Хараламбидис на паруснике доставил письмо в Трапезунд. Став таким образом мишенью для турок, Герман был отправлен в Константинополь, где был посажен в тюрьму но всё же избежал смерти и был выпущен по ходатайству Патриарха. По окончании войны Герман, на английском эсминце, вернулся в Самсун. Греческие отряды и выжившие из депортации и резни возвращались в свои города и сёла. В 1919 году в Самсун прибыл Мустафа Кемаль (будущий Ататюрк), который пожелал встретится с Германом, но митрополит игнорировал его. В 1920 году, после начала кемалистского движения, Герман активизировался в создании фронта оппозиционных Кемалю турок, курдов и черкесов. В разгар греческого наступления в западной Малой Азии и сразу после взятия города Герман прибыл в Кютахья (см. Сражение при Афьонкарахисаре-Эскишехире), где предложил греческому генералитету послать 1 полк морем в регион Понта, который вместе с местными партизанскими отрядами двинется в тыл Кемаля, в сторону Анкары. Но ответом штабиста генерала Виктора Дусманиса было «ни одного солдата, тем более что через месяц я буду в Анкаре». Между тем кемалисты продолжали дело истребления христиан начатое младотурками. 8 месяцев находился в тюрьме города Амасья его викарий Платон (Айвазидис) с 69 священниками и старейшинами, но пока исход войны был неясен, турки не решались казнить их. Как только греческая армия отошла от Анкары, все 70 были казнены. Одновременно Топал Осман-ага казнил 1500 человек из молодёжи Самсуна. Герман находился в Константинополе, на очередных патриарших выборах. Ожидалось что Герман в этот раз наверняка станет патриархом, но его посетила делегация греческих офицеров «Национальной Обороны», с просьбой отступить в пользу Мелетия Метаксакиса, который с его знакомствами в США и Британии был крайне нужен для национального дела. Моё избрание в 1921 году на Вселенский престол было несомненным. Из 17 голосов 16 было подано за меня. Тогда один из моих мирских друзей предложил мне 10 000 лир, если я откажусь от избрания в пользу Мелетия Метаксакиса. Естественно, я отверг это предложение с негодованием и отвращением. Однако, ночью перед выборами меня неожиданно посетила делегация из трёх человек, членов «Лиги Национальной Обороны». Они стали горячо убеждать меня снять свою кандидатуру в пользу Мелетия Метаксакиса. Члены делегации сказали, что Мелетий имеет возможность внести 100 000 долларов на нужды Патриархии и, состоя в весьма дружеских отношениях с протестантскими епископами в Англии и Америке, может быть полезен в международных делах. Поэтому национальные интересы требуют, чтобы патриархом был избран Мелетий Метаксакис. Таково было и желание Елевферия Венизелоса. Я продумал над этим предложением всю ночь. В патриархии царил экономический хаос. Афинское правительство перестало посылать субсидии, а других доходов не было. Регулярное жалование не выдавали уже в течение девяти месяцев. Благотворительные организации патриархии находились в критическом материальном положении. По этим причинам и ради блага народа я принял это предложение… На выборах в ноябре 1921 году в очередной раз отступил от собственной кандидатуры и поддержал кандидатуру архиепископа Мелетия. В марте 1922 году Герман был послан в Белград, для вручения томоса новых сербских провинций и признания митрополита Белградского Димитрия (Павловича) Патриархом Сербским. С мая по октябрь Герман по делам Патриархата находился в Бухаресте, а затем снова в Белграде.
Митрополит Иоаннинский
Между тем кемалисты вошли в Константинополь и Герман был приговорён заочно к смертной казни. Не получив гарантий о его жизни от Антанты, Священный Синод избрал его митрополитом города Янина, когда его корабль был ещё в пути к Константинополю. Когда судно причалило, секретарь Синода не разрешил ему сойти и вручил письмо патриарха и документы нового назначения. С присущей ему энергией Герман начал свою деятельность в Эпире, создав школу ковроткачества в Янина, освободив для этой цели городские казармы и задействовав в школе женщин беженок из Малой Азии. Одновременно Герман подготовил два, почти пустующих, монастыря под школы земледелия и шелководства, соответственно. Но уже через год, в апреле 1924 года, он узнал что Патриархат избрал его митрополитом Венгерским, где фактически не было приходов, но осознав проблему Патриархат создал новую экзархию Центральной Европы и послал Германа в Вену, «в ссылку», как он сам говорил. Здесь «в ссылке» и в крайней бедности митрополит Герман умер 11 февраля 1935 года. Его мемуары о борьбе за Македонию были изданы «Обществом Македонских исследований» в 1959 году. В том же году, «Общество» и «Фонд исследований полуострова Хемус (Балкан)» финансировали перезахоронение его останков, которые с почётом были привезены сначала в Фессалоники а затем в Касторью, где они и были помещены в крипте под его памятником. Литература: Γερμανού Καραβαγγέλη. Ο Μακεδονικός Αγών (Απομνημονεύματα), Εταιρία Μακεδονικών Σπουδών, Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου // 1959 Θεσσαλονίκη.

1866
Карлис Декенс
латышский педагог и общественный деятель.

1867
Петр Титович Герцо-Виноградский (псевдоним — Лоэнгрин)
известный русский провинциальный журналист, драматург, прозаик; член редакции газеты «Приазовский край», к сотрудничеству в которой он привлек Сологуба журналист. Брат Семена Титовича Герцо-Виноградского. Работал в Одессе, Киеве и Ростове-на-Дону. В 1905 г. был выслан из Одессы на север. Был редактором газеты "Одесские новости" (1907-1911). Отдельно издал несколько одноактных пьес. Объявление о том, что в Ростовском-на-Дону театре января состоится премьера пьесы П.Т.Герцо-Виноградского (Лоэнгрина) «Жертва богам», было помещено в «Приазовском крае» 22 января 1916 (№ 20). Умер в 1929 году.

[555x699]
1867
Луиджи Пиранделло (итальянское имя — Luigi Pirandello)
итальянский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1934. Родился в Джирдженти (ныне Агридженто, Сицилия), в семье преуспевающего владельца серного рудника. Закончив гимназию в Палермо, поступил в Боннский университет (Германия) и в 1891 защитил диссертацию по романской филологии. Вернувшись в Италию, женился на Антониетте Портулано, дочери компаньона отца, и поселился в окрестностях Рима. Хотя ранее он опубликовал несколько стихотворений, его профессиональная литературная деятельность началась с выходом в свет сборника новелл «Любовь без любви» (Amori senza amore, 1894). В 1903 отцовский рудник был разрушен наводнением, и писатель остался без средств к существованию. В том же году Антониетта серьезно заболела. Пиранделло переехал в квартал победнее и стал преподавать в женском колледже. Свободное время занимали творчество, частные уроки и уход за женой. Несмотря на трудности, его литературная деятельность в ту пору была очень плодотворной. За романом «Покойный Маттиа Паскаль» (Il fu Mattia Pascal, 1904) последовали еще три, в том числе автобиографический «Старые и молодые» (I vecchi e i giovani, 1909) и «Снимается кино» (Si gira, 1915), а также восемь книг новелл. После 1914 Пиранделло уделяет все большее внимание драматургии, в последние двадцать лет жизни основную часть его творчества составляли пьесы. В 1915 под влиянием актера А.Муско он написал пьесу «Если это не так...» (Se non e' cosi'), позднее названную «Право для других» (La ragione degli altri). Она была хорошо принята критикой, и между 1913 и 1923 Пиранделло написал еще 13 пьес, в том числе три самых значительных – «Это так (если вам так кажется)» (Cosi' e' (se vi pare), 1917), «Шесть персонажей в поисках автора» (Sei personaggi in cerca d'autore, 1921) и «Генрих IV» (Enrico IV, 1922). В 1925 Пиранделло основал театральную труппу, которая затем гастролировала с его пьесами по Европе и Америке. Умер Пиранделло в Риме 10 декабря 1936 года.
[700x350]
Сюжеты Пиранделло допускают вызывающе большое количество истолкований, хотя и обращаются к одним и тем же темам: запросы общества, хрупкость личности и относительность правды. Иногда эти темы трактуются в саркастическом, иногда в трагическом ключе. Пьесы изобилуют приемами, обнажающими их игровую природу. Например, «Шесть персонажей в поисках автора» играются без декораций; действие пьесы «Сегодня мы импровизируем» (Questa sera si recita a soggetto, 1930) частично перенесено в фойе театра. Обе эти работы и пьеса «Каждый по своему» (Ciascuno a suo modo, 1924) используют технику «театра в театре». В пьесе «Это так» (если вам так кажется) сталкиваются две иллюзии: мужа и матери. Их жертва – молодая женщина, которая вынуждена принять обе предлагаемые роли, но сама в итоге считает себя «ничем», воплощением чужих представлений. Пьеса «Шесть персонажей в поисках автора» ставит вопрос «Что есть реальность?» – и не дает на него ответа. Спектакль начинается без декораций, на сцене директор готовит к постановке пьесу Пиранделло. Из пустого зрительного зала появляются шесть «персонажей», заявляющих, что их историю следовало бы рассказать. Персонажи распределяются между актерами как «роли». По ходу действия персонажи, все более недовольные игрой актеров, постепенно переходят на сцену. Там они играют свою собственную драму с жестоким, трагическим концом. Таким образом они выходят из вымысла в реальность, или, наоборот, их «вымысел» вытесняет «реальную» сцену – директора, актеров и всех прочих. В «Генрихе IV» герой, сойдя с ума, выстраивает вокруг себя иллюзорный мир. Но даже излечившись от сумасшествия, он вынужден до конца дней притворяться больным, поскольку обстоятельства препятствуют его возвращению в мир реальный. Пиранделло написал шесть романов. Кроме уже названных, это «Отвергнутая «(L'esclusa, 1901), По очереди (Il turno, 1902) и Один, ни одного, сто тысяч (Uno, nessuno e centomila, 1926).
[700x700]
Самый известный роман – «Покойный Маттиа Паскаль». В нем молодой человек, пользуясь тем, что официально его признали мертвым, пытается начать новую жизнь, но вскоре устает от двусмысленности своего положения и возвращается домой – где его никто не ждет. Ему остается единственная роль – «покойного Маттиа Паскаля». Более 300 новелл Пиранделло составили цикл «Новеллы на год», многие из них – о жизни на родной Сицилии. Он выпустил также сборник стихов «Радостная боль» (Mal giocondo, 1889), писал критические работы, среди которых статья «Искусство и сознание сегодня» (Arte e coscienza d'oggi, 1893) и трактат «О юморизме» (L'Umorismo, 1908). Сочинения: Opere, v. 1-6, (Mil.), 1956-1960; в русском переводе- Обнаженные маски, предисловие Г.В.Рубцовой, Москва- Ленинград, 1932; Новеллы, (предисловие Н.Елиной), Москва, 1958; Пьесы, предисловие Н.Елиной, Москва, 1960. Литература: Луначарский А.В., Собрание сочинений в 8 томах, том 6, Москва, 1965; Грамши А., О литературе и искусстве, Москва, 1967; Storia della letteratura italiana, v. 9, Mil., 1969 Gardair J.-M. Pirandello…, P., 1972; Barbina A., Bibliografia della critica pirandelliana. 1889-1961, (Firenze, 1967).


1867
Сергей Сергеевич Тишин
генерал-майор, участник русско-японской войны. Сын отставного полковника Сергея Васильевича Тишина и внук инспектора всех военных госпиталей генерал-майора Василия Григорьевича Тишина. Образование получил в Пажеском корпусе, из которого выпущен 13 сентября 1886 года в лейб-гвардии 1-й стрелковый батальон, 21 августа 1888 года произведён в подпоручики. Далее Тишин получил чины поручика (21 августа 1892 года) и штабс-капитана (19 мая 1900 года). 26 мая 1896 года награждён орденом Святой Анны III степени . С 12 августа 1899 года был старшим адъютантом Гвардейской стрелковой бригады. 19 мая 1901 года он был произведён в капитаны гвардии с переименованием в подполковники армейской пехоты. В 1901 году награждён орденом Святого Станислава II степени, в 1903 году — орденом Святой Анны II степени. С началом русско-японской войны Тишин находился на театре военных действий, командовал батальоном 17-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, а затем, произведённый 27 января 1905 года в полковники (со старшинством от 31 июля 1904 года), и всем полком. В сражении 1 авгувста 1904 года у деревни Конгуалина был ранен. 18 августа 1905 года он был утверждён в должности полкового командира. За отличия во время войны Тишин был награждён орденами Святого Владимира IV степени с мечами и бантом (11 апреля 1905 году) и III степени с мечами (в 1905 году). 18 мая 1906 года он был удостоен золотого оружия с надписью «За храбрость», а 9 февраля 1907 года удостоен ордена святого Георгия IV степени, о чём в приказе было сказано: «Лично руководя в боях 3, 4, 5 и 6 марта 1905 года действиями полка, он с беззаветным мужеством и храбростью отбил 16 стремительных атак японцев в превосходных силах и удержал за собой все опорные пункты позиции.» 6 марта 1909 года Тишин был назначен командиром 175-го пехотного Батуринского полка. 27 июля 1910 года произведён в генерал-майоры и назначен командиром 2-й бригады 9-й пехотной дивизии, затем командовал 2-й бригадой 13-й пехотной дивизии. Скончался 26 октября 1912 года в Феодосии. Похоронен на Санкт-Петербургском Митрофаньевском кладбище. Награды: Орден Святой Анны III степени (1896); Орден Святого Станислава II степени (1901); Орден Святой Анны II степени (1903); Орден Святого Владимира IV степени (1905); Орден Святого Владимира III степени (1905); Золотое оружие «За храбрость» (1906); Орден Святого Георгия IV степени (1907). Источники: Волков С.В. Генералитет Российской империи. Энциклопедический словарь генералов и адмиралов от Петра I до Николая II. Том II. Л—Я. Москва, 2009; Исмаилов Э.Э. Золотое оружие с надписью «За храбрость». Списки кавалеров 1788—1913. Москва, 2007; Летопись войны с Японией. 1904 год, № 26, страница 383; Список генералам по старшинству. Составлен по 14 июня 1911 года. Санкт-Петербург, 1911.


1868
Венцель фон Залесский (немецкое имя — Wenzel Graf von Zaleski, польское имя — Wacław hrabia Zaleski)
австро-венгерский государственный деятель польского происхождения. В 1911 — министр без портфеля (фактически — по делам Галиции) и короткое время — исполняющий обязанности министра земледелия Цислейтании. В 1911 — 1913 — министр финансов Цислейтании. Происходил из аристократической семьи, сын политического деятеля Филиппа Залесского. Галицийский помещик, владел землями в районе Скалата. Политически примыкал к консервативному крылу польско-австрийской аристократии. Работал на государственной службе, был доверенным лицом и советником императора Франца Иосифа I. Избирался депутатом ландтага Галиции и Лодомерии. На первых всенародных выборах Рейхсрата в 1911 году был избран депутатом парламента от округа Бережаны-Барановка-Гутиско. В правительстве Рихарда фон Бинерт-Шмерлинга временно занимал должности заместителя министра путей сообщения и руководителя департамента в Министерстве земледелия. 9 января 1911 получил должность министра без портфеля (отвечал за представительство интересов Галиции). Занимался вопросами организации на территории этой коронной земли национального русинского университета. 3 — 19 ноября одновременно исполнял обязанности министра земледелия. 19 ноября 1911 занял пост министра финансов в новом правительстве Карла фон Штюргка. Находясь на министерском посту отказался повышать налоги, выступал против государственной лотереи. Принимал участие в принятии решения о начале строительства водного канала Краков — Заторек. 5 октября 1913 по состоянию здоровья ушёл в отставку. Умер в санатории Martinsbrunn в Меране 24 декабря 1913 года.

Похоронен в семейной могиле на Лычакоском кладбище во Львове.
Литература: Československé dějiny v datech. Praha : Svoboda, 1987. ISBN 80-7239-178-X. S. 590—591


1868
Маурицы Аллерханд (польское имя — Maurycy Allerhand)
польский юрист еврейского происхождения, профессор права во Львовском университете. Он происходил из богатой еврейской семьи помещика. Окончил среднюю школу в г. Жешув, после чего учился в Венском университете. Там получил звание доктора права в 1892 году. После возвращения в Галицию жил во Львове и начал юридическую практику. В 1900 году он открыл независимую юридическую фирму, в то же время публиковал в национальных и международных журналах трактаты, юридические статьи и монографии. В 1909 году он был хабилитатом во Львовском университете в сфере процессуального права с работой, названной «Жульничество в судах». Также он писал работы на немецком языке, но в большинстве издавал работы на польском. С 1910 года он был лектором во Львовском университете, в 1917 году он был назначен профессором-ассистентом, а в 1922 (уже в независимой Польше) назначен постоянным профессором.
В период независимой Польши
22 августа 1919 Аллерханд был избран членом Кодификационной комиссии Польского Сейма; в 1922 - членом Государственного трибунала. В 1929 он стал президентом еврейской общины Львова. Не вовлеченный в политику, он верил в культурную интеграцию польских евреев. Он начал успешную юридическую практику. Он также работал научно; читал лекции по правоохранительной деятельности и по праву конкуренции на рынке, истории и организации польской судебной системы, а также юристов и нотариальных услуг, кроме того, о правовых основах авиационного страхования. По 1933 год он был главой кафедры торгового и вексельного права. Он всегда приглашал молодых юристов к себе в офис на семинары. Некоторые с участников со временем стали знатными польскими юристами, такие как Кароль Корани, Казимеж Пшибивовски и Людвик Двожак. Участниками семинаров профессора Аллерханда были также такие юристы, как Ежи Савыцки и Стефан Розмарин-Квечыньски. В 1922—1923-х годах он представил двухтомный комментарий к Гражданско-процессуальному кодексу; а в 1935 комментарий к коммерческому кодексу. В 1937 он написал обзор о праве несостоятельности.
Вторая мировая война
После оккупации Львова советской армией в 1939 году и реорганизацией Львовского университета структурой НКВД, Аллерханд был уволен, но через несколько месяцев ему снова позволили преподавать на юридическом факультете. После оккупации Львова вермахтом, Аллерханд отказался от должности председателя в Юденрате (Еврейского совета). Он был принуждён переехать в Львовское гетто вместе со своей семьей. 10 августа 1941 года Аллерханд вместе со своей женой Саломеей были транспортированы из Гетто в Яновский лагерь, где они были расстреляны в августа 1942 года..

Символическая могила семьи Аллехандра, Новое еврейское кладбище, Краков
Тела жертв сожгли, а пепел развеяли. Его сын Иоахим, жена сына Зина и внук Лешек спаслись от Холокоста. Символическую могилу Мауриция Аллерханда и его жены Саломеи можно найти на Новом Еврейском Кладбище в Кракове. В 2009 году он стал покровителем юридического фонда — Института Аллерханда, основанного а Кракове.
Наследие
Десятилетия спустя, после краха Советской власти, его внук Лешек опубликовал в 2003 году книгу, которая основана на воспоминаниях его бабушки, написанных в 1941—1942 годах, начатых Аллерхандом незадолго после Германской атаки Львова и завершённые в феврале 1942 года. Его отзыв о жизни в Гетто обеспечивает хорошую проницательность в жизни польских евреев при Нацистской оккупации Львова. Описаны погромы в 1941 году, совершенные немцами при помощи украинцев, но к тому же, книга включает упоминание об Разговоре Аллерханда с бывшим агитатором установленном в Львовском Университете Советской властью, обвиняя поляков за это. Он был немедленно исправлен Аллерханом. Книга, которая названа «Записки с другого мира» дополнена воспоминаниями юного Лешека Аллехандра, который жил со своими дедушкой и бабушкой много лет перед тем, когда они преждевременно умерли. Оригинальная рукопись охранена в архивах Еврейского исторического института в Варшаве (Львовский отдел), неизвестная никому до смерти в 1962 году проф. Стефана Стасякя из Львовского университета, который хранил её безопасности среди своих документов. Библиография: Maurycy Allerhand, Leszek Allerhand: Zapiski z tamtego świata, Wydawnictwo Edukacyjne, Kraków 2003; Recenzja: A Redzik w: «Rocznik Lwowski» 2004


1868
Иоганн (Янис) Зеверс (латышское имя — Jānis Zēvers, немецкое имя — Johann Sehwers)
российский, позднее латвийский шахматный композитор, один из ведущих этюдистов начала XX века. «Этюды Зеверса отличались естественным построением, схожим с позицией из практической партии, неожиданными и красивыми идеями, насыщенной игрой, нетрудным, без сложных аналитических доказательств решением». По основной специальности — лингвист, автор большого числа публикаций, из которых наиболее известны «Лингвокультурно-исторические исследования о влиянии немецкого языка на латышский». Председатель Латышского литературного общества (с 1925 года). Родился в немецкой фермерской семье, недалеко от Вецпиебалги в северо-восточной Латвии (Российская империя). По окончании педагогического колледжа в Тарту Зеверс работал школьным учителем. С 1910 по 1914 годы он использовал летние каникулы для обучения в Цюрихском университете. В 1918 году, уже в независимой Латвии, он защитил докторскую диссертацию по филологии. С 1925 года Зеверс был избран председателем Латышского литературного общества. В 1939 году, в ходе репатриации прибалтийских немцев в Германию, уехал вместе со своей женой Альмой (урожденной Хюн) в Познань. Умер в городе Познань (ныне Польша) 7 ноября 1940 года.
Память
В феврале 2018 года состоялась международная научная конференция, посвященная 150-летию Зеверса. Конференция была организована Институтом латышского языка, гуманитарным факультетом Латвийского университета, факультетом славистики университета и факультетом переводческих исследований Вентспилсской высшей школы.
Шахматное творчество
Зеверс в ранние годы участвовал в местных шахматных турнирах; около 1898 года начал сочинять шахматные этюды. Всего Зеверс опубликовал около 100 этюдов, 87 из которых он включил в авторскую антологию, изданную в 1922 году. На международном конкурсе составления этюдов, проведенном газетой «Rigaer Tageblatt» в 1905 году, этюды Зеверса заняли первое и второе места (судьи — Ф.Амелунг, Я.Бетиньш).

Решение:
Единственный путь к спасению белых — использовать стеснённое положение чёрного ферзя.
1. Лh5–b5+! Крb6–c6 (a6) После 1... Кр:b5 2. Сf6! Ф:f6 пат, на 1... Крa7 белые ответили бы 2. Сf2+ Крa8 3. Лb8+ Кр:b8 4. Сd4! Ф; d4 пат, а на 1... Крc7 последует 2. Сg3+ Крd7 3. Сe5 с выигрышем ферзя и ничьей.
2. Лb5–b6+! Крc6:b6 (иначе 3. Сf6 с ничьей)
3. Сh4–f2+ Кр~ 4. Сf2–d4 Фh8:d4 пат

Решение:
1. Кe4–d6 (угрожая вилкой на f7) Фh6–h5
2. Лa7–a5! c6-c5 Брать ладью на этом и следующем ходу нельзя из-за вилки на b7.
3. Лa5:c5! e5 4. Лc5:e5! g5 5. Лc5:g5! , и от вилки на f7 чёрным не уйти.
Труды: Die deutschen Lehnwörter im Lettischen. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen Fakultät I der Universität Zürich. Zürich 1918; Endspielstudien. Berlin, Leipzig, Vereinigung wissenschaftl. Verleger W. de Gruyter & Co., 1922; Sprachlich-kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluß im Lettischen. Leipzig 1936. Литература: Бондаренко Ф.С. Галерея шахматных этюдистов. — Москва: Физкультура и спорт, 1968. — 304 страницы; Бондаренко Ф.С. Становление шахматного этюда. — Киев: Здоров’я, 1980. — 176 страниц; Шахматы: энциклопедический словарь / главный редактор А.Е.Карпов. — Москва: Советская энциклопедия, 1990. — Страница 156. — 621 страница. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-005-3; Val Zemitis. Encyclopedia of Latvian chessplayers. Old Amber Publishing Company, Davis, CA, USA, 2009 Seite Z45


1870
Хосе Мария Габриэль-и-Галан (испанское имя . José María Gabriel y Galán)
испанский поэт, писал на испанском (кастильском) языке и эстремадурском наречии. Родился в Фрадес-де-ла-Сьерра, Саламанка, и провёл детство в сельских областях Эстремадуры, в имении родителей. Получив образование в Саламанке и Мадриде, вскоре, однако вернулся в родную Эстрамадуру. Современники вспоминали его как тихого, замкнутого и религиозного человека. Хотя стихи Габриэль-и-Галан начал писать рано, громкий успех к нему пришёл в 1901 году, когда он принял участие в поэтическом конкурсе в Саламанке, на котором председательствовал Мигель де Унамуно. Стихотворение Габриэля-и-Галана «La ama» было признано лучшим, и автор получил традиционный венок. Причём особое внимание на стихотворение и его автора обратил Мигель де Унамуно, пожелавший познакомиться с молодым поэтом из глубинки. После этой встречи и до конца жизни Габриэль-и-Галан и Унамуно поддерживали переписку. В следующем году Габриэль-и-Галан с триумфом выступает на еще одном поэтическом фестивале в Сарагосе, после чего награды следуют одна за другой — причём не только в Испании, в 1904 году его поэма «Canto del trabajo» получает награду в Аргентине. Вклад поэта в испанскую литературу мог бы быть большим, если бы не его преждевременная смерть. Хосе Мария Габриэль-и-Галан заболел пневмонией и вскоре скончался 6 января 1905 года в эстремадурском городке Гихо-де-Гранадилья, которому незадолго до этого посвятил одно из своих стихотворений.

Памятник поэту в Саламанке
Творчество:
Личные качества поэта, его глубокая религиозность и жизнь в отдалённом сельском регионе сказались на его творчестве. При влиянии поэзии модернизма на форму, по сути его произведения оставались глубоко традиционалистическими, с сильным католическим подтекстом. Другой особенностью было то, что часть своих произведений Хосе Мария Габриэль-и-Галан написал на своём родном верхнеэстремадурском диалекте («альто-эстременьо»), который ранее никогда не использовался в серьёзной литературе и рассматривался как простонародное наречие. Хотя основной известностью Габриэль-и-Галан обязан своим испаноязычным произведениям, тем не менее его опыты на «эстременьо» пробудили среди некоторых представителей творческой интеллигенции края интерес к местному языку.