[547x700]
1882
Эдуард Шпрангер (немецкое имя — Eduard Spranger)
немецкий философ-идеалист, психолог, педагог; в разные годы — профессор университетов Берлина, Лейпцига, Тюбингена. Э.Шпрангер обосновывал идеи философии жизни и философии культуры, в частности с помощью «понимающей психологии», основывающейся на принципах «наук о духе», выведенных Вильгельмом Дильтеем, и положениях учения о ценностях, разработанных Генрихом Риккертом. Э.Шпрангер родился в Берлине, в семье владельца магазина игрушек Карла Франца Адальберга Шпрангера (1829—1922) и Генриетты Берты Шёнебек (1847—1909), продавщицы этого магазина. Бракосочетание состоялось лишь в 1884 году, однако Шпрангер-старший признал и документально подтвердил своё отцовство. Когда Э.Шпрангеру исполнилось шесть лет, родители устроили его в реальную гимназию. Э.Шпрангер отлично учился, поэтому в двенадцать лет при поддержке одного из своих преподавателей он был переведен в гимназию «у Серого монастыря» — одну из старейших и престижных гимназий Берлина, которую окончил в 1900 году.
Образование
Поначалу Э.Шпрангер рассматривал возможность получения музыкального образования, однако в итоге его выбор пал на философию, и он поступил в Берлинский университет, где также изучал психологию, педагогику, историю, экономику, право, филологию и теорию музыки. Среди его преподавателей были Фридрих Паульсен, Вильгельм Дильтей, Эрих Шмидт и Отто Хинце. Первая попытка Э.Шпрангера защитить докторскую диссертацию в 1901 году, когда его научным руководителем выступил В. Дильтей, предложивший ему в качестве темы квалификационной работы «Историю развития Фридриха Генриха Якоби», оказалась неудачной. Однако в 1905 году, уже под руководством Ф.Паульсена и К.Штумпфа, Э.Шпрангер, получил докторскую степень, защитив диссертацию на самостоятельно избранную им тему «Гносеологические и психологические основы истории». Во время своего обучения в Берлинском университете Э. Шпрангер познакомился с Катариной Хендлих, с которой он активно вёл переписку в течение всей жизни.
[700x538]
Мемориальная доска в Берлине на фасаде дома (Фабекштрассе, 13), в котором Эдуард Шпрангер жил с 1927 по 1946 год.
Преподавательская деятельность
С 1909 года Э.Шпрангер преподавал философию в Берлинском университете. В 1911 — 1920 годы был профессором Лейпцигского университета, а с 1920 по 1944 год — профессором Берлинского университета. Между 1936 и 1939 годами читал гостевые лекции в Японии. В 1944 году Э.Шпрангер был арестован и заключен в Моабитскую тюрьму. В 1945 году он был назначен ректором Берлинского университета. С 1946 года до своей отставки в 1953 году работал в качестве профессора Университета Тюбингена.
Награды и премии
В 1952 году Э.Шпрангер был удостоен ордена «За заслуги в области науки и искусства».
Последние годы жизни
В 1960 году скончалась Катарина Хендлих, близкий друг Э.Шпрангера, а в 1963 году — его супруга Сюзанна. Э.Шпрангер умер в Тюбингене спустя пять месяцев после её кончины 17 сентября 1963 года и был похоронен рядом с ней на городском кладбище Тюбингена.
Философия
Философские взгляды Э.Шпрангера сложились под влиянием идей Вильгельма Дильтея и философии жизни, а также учения о ценностях Генриха Риккерта. В основном философском сочинении «Формы жизни» Э.Шпрангер развивал идеи целостной, или «структурной» психологии, которую он — в духе неокантианского разграничения «наук о духе» и «наук о природе» — противополагал естественнонаучной «психологии элементов».
Психология как наука о духе
Сторонник метода В.Дильтея «наук о духе», который базируется на интуитивном постижении духовной целостности, основываясь на методологической установке трактовать психологические процессы только из психологических же процессов, Э.Шпрангер ввел понятие «понимающей психологии». Понимающая психология рассматривает душевный процесс как некую целостность в его смысловых связях, то есть в его включенности в определенное содержание культуры. В основном своем труде, «Формы жизни», Э.Шпрангер отверг психологию элементов, расчленяющую душевный процесс на составные части и основывающуюся на данных физики и физиологии. Основной задачей духовно-научной психологии как одной из «наук о духе» является исследование отношения индивидуальной духовной структуры человека к структуре «объективного духа», и, соответственно, выявление основных типов направленности абстрактного человека, получивших у Э.Шпрангера обозначение «жизненных форм». Исходным принципом психологии, по мнению Э. Шпрангера, является понимание как способ непосредственного постижения смыслового содержания явлений объективного духа. Вслед за В.Дильтеем Э.Шпрангер считает, что душа есть «смысловая взаимосвязь действий, переживаний и реакций, объединенных человеческим «Я».» Переживание связи внутренней душевной жизни и ценностей общественной духовной жизни осуществляется в актах деятельности «Я», в которых реализуется определенная ценностная система. Душа взаимодействует с духом, причем принципы и закономерности духовной работы имманентны душе, и субъективное «везде и всегда есть отпечаток с объективного.» В свою очередь, объективное Э.Шпрангер выводит из «жизненности», которая выступает в виде «структур» или даже «организмов». Одной из таких структур является общество — надиндивидуальная целостность, в которую включены индивидуумы. Но как общество, так и другие структуры и организмы, действующие в пространстве и времени, непознаваемы для нас в их подлинном строении. «Для духовных образований у нас нет иного орудия познания, кроме индивидуальной духовной структуры. Поэтому общества, структуры, как они есть в себе, трансцендентны по отношению к нашему познанию.» Единственным путём познания любых духовных форм Э.Шпрангер считал постижение индивидуальной структуры духа. Он полагал, что, даже рассматривая общественные группы как сверхиндивидуальные формы, невозможно понять их смысл иначе как через схему духовной индивидуальности. А поскольку индивидуальные духовные структуры существуют в виде жизненных форм, восприятие и познание общества через призму этих форм и есть окончательное восприятие и познание. Над ними нет никакой высшей, привилегированной познавательной инстанции. Основываясь на этих рассуждениях, Э.Шпрангер пришел к выводу, что социология как социальная наука, организованная по модели естествественных наук, не способна понять науку, искусство, религию, культуру в целом, «растворяя» их в абстрактных социальных структурах и взаимодействиях. По его мнению, альфа и омега культуры — индивидуальность, человек — носитель духа, а для социологии конкретный человек не существует. По этой причине Э.Шпрангер призывал освободиться от «социологической иллюзии», и в своей враждебности по отношению к социологии был близок к своему учителю В. Дильтею. Хотя он признавал неразрывную связь социальной формы и культурного содержания, но решающую роль отводил не формам общественных отношений, а «лично-человеческому и «предметно-культурному содержанию» развёртывающемуся в этих формах и определяющему их ценность. Так как отношение между социально-общинной жизнью и культурой разорвано, оформление и развитие культуры — долг индивидов, которые, в свою очередь, перелагают его на государство, которое и оказывается, в конечном счете, инстанцией, связующей индивидуальные, то есть внутрикультурные целостности в надындивидуальные, объективные культурные единства. Эта позиция стала, в частности, теоретическим основанием той огромной работы, которую вел Шпрангер в области педагогики, организации образования и культурной политики.
Учение о жизненных формах
В своем главном труде «Жизненные формы» Э.Шпрангер развил культурфилософскую интерпретацию основных типов человеческого существования. Эти типы, или жизненные формы, представляют собой исторически инвариантные структуры, остающиеся самотождественными в многообразии и изменчивости жизни и соединяющие индивидуальные душевные целостности с надындивидуальными духовными образованиями. По мнению Э.Шпрангера, понимание индивида возможно на основе его отношения к историческому окружению — явлениям культуры. Выделяя шесть основных человеческих ценностей, он развивал представления о шести жизненных формах, или культурно-психологических типах, каждому из которых соответствует своеобразная структура мотивации, восприятия реальности, организации аффективно-эмоциональной сферы и т. д.
Теоретический человек — тот, для которого высшей формой деятельности, определяющей характер всех его жизненных проявлений, является познание. Все прочие ценности для него вторичны. В сфере мотивации он стремится преодолеть аффекты, старается быть независимым от частных, конкретных целей, если не может включить их во всеобщую систему закономерностей жизни и поведения. Экономический человек — тот, кто во всех жизненных отношениях ориентируется на полезность. Все становится для него средством поддержания жизни, квазиприродной борьбы за существование. Он экономит материю, энергию, пространство и время, чтобы извлечь из них максимум полезного для своих целей. Мотивы его отличаются от мотивов «теоретика» тем, что вместо ценностей логики решающую роль играют ценности полезности.
Эстетический человек — тот, кто «все свои впечатления преобразует в выражения». Его специфическая форма мотивации — «воля к форме», выражающаяся в мотивах частного порядка, таких, как самореализация, «построение и оформление самого себя», универсализация эстетического видения, тотализация форм.
Социальный человек — тот, организующим принципом жизни которого является любовь в религиозном смысле этого слова.
Властный человек — тот, который может существовать в любой из ценностных сфер. Это тот, кто хочет и может внушать другим людям собственную ценностную установку как мотив деятельности. В самом общем виде мотивация властного человека — это стремление преобладать над другими. Все прочие мотивации вспомогательны. Эстетическое, напр., для него — лишь звено в цепи средств для достижения целей власти. Но если властным человеком начинает двигать не столько рациональный расчет и знание обстоятельств, сколько безграничная фантазия, выливающаяся в гигантские проекты оформления и переоформления мирового целого, то он стоит на границе между человеком властным и человеком эстетическим. Таковы были многие из величайших завоевателей в мировой истории.
Религиозный человек — тот, чья целостная духовная структура постоянно ориентирована на обнаружение высшего и приносящего бесконечное и абсолютное удовлетворение ценностного переживания.
Э.Шпрангер полагал, что в каждом человеке могут быть представлены ориентации на все эти типы ценностей, но в разной пропорции, какая-то из них при этом будет доминировать. В своих культурологических работах Шпрангер рассматривал античность, христианство, немецкий идеализм как основные силы, обусловившие содержание современной культуры. Из типологических представлений об индивидуальной душе Шпрангер делал педагогические выводы: при воспитании детей учитель должен интуитивно понять тот тип ориентации, который может стать ведущим у данного ребенка, и снабдить его соответствующим операциональным составом. Методологические установки понимающей психологии были реализованы Шпрангером в его исследовании психологии юности. Созданная Э.Шпрангером культурно-психологическая типология в дальнейшем неоднократно использовалась социологами и психологами для анализа жизненных стилей личностей и групп. На основе типологии Г.Олпортом, П.Верноном и Г.Линдзеем был разработан Тест изучения ценностей, а также создан Тест интересов Дж.Холланда. Также на основе представления о культурно-психологических типах Билл Дж. Боннстеттер, глава компании TTI Success Insights, разработал онлайн-диагностику основных мотиваторов человека (PIAV - Personal Interests, Attitudes & Values), применяющуюся в управлении персоналом для отбора, мотивации, повышения эффективности работы сотрудников.
Труды
Э.Шпрангер является автором разносторонних работ по вопросам истории европейской культуры, психологии, педагогики, философии и религии. Издания на немецком языке: Die Grundlagen der Geschichtswissenschaft. Eine erkenntnistheoretisch-psychologische Untersuchung; Berlin 1905; Wilhelm von Humboldt und die Humanitätsidee; Berlin 1909; Die Idee einer Hochschule für Frauen und die Frauenbewegung; Leipzig 1916; Kultur und Erziehung. Gesammelte pädagogische Aufsätze; Leipzig 1919; Lebensformen. Geisteswissenschaftliche Psychologie und Ethik der Persönlichkeit; Halle 1921; Psychologie des Jugendalters; Leipzig 1924; Über Gefährdung und Erneuerung der deutschen Universität. Sonderdruck aus der Zeitschrift Die Erziehung; Leipzig 1930; Volk, Staat und Erziehung. Gesammelte Reden und Aufsätze; Leipzig 1932; Goethes Weltanschauung; Leipzig 1933; Schillers Geistesart, gespiegelt in seinen philosophischen Schriften und Gedichten; Berlin 1941; Die Magie der Seele. Religionsphilosophische Vorspiele; Berlin 1947; Pestalozzis Denkformen; Stuttgart 1947; Goethes Weltanschauung. Reden und Aufsätze; Leipzig 1949; Zur Geschichte der deutschen Volksschule; Heidelberg 1951; Aus Friedrich Fröbels Gedankenwelt; Heidelberg 1951; Pädagogische Perspektiven. Beiträge zu Erziehungsfragen der Gegenwart; Heidelberg 1951; Kulturfragen der Gegenwart; Heidelberg 1953; Gedanken zur Daseinsgestaltung (aus Vorträge, Abhandlungen und Schriften); München 1954; Mein Konflikt mit der Hitler-Regierung 1933, als Manuskript gedruckt im März 1955, geschrieben bereits 1945; Der geborene Erzieher; Heidelberg 1958; Der Philosoph von Sanssouci; Heidelberg 1962; Das Gesetz der ungewollten Nebenwirkungen in der Erziehung; Heidelberg 1962; Menschenleben und Menschheitsfragen. Gesammelte Rundfunkreden; München 1963. Издания на русском языке: Шпрангер Э. Психология юношеского возраста. = Psychologie des Jugendalters // «Педология юности». — Москва-Ленинград: Литература, 1931. Литература: Шпрангер Эдуард // Новая философская энциклопедия: в 4 томах / Под редакцией В.С.Стёпина. — Москва: Советская энциклопедия, 2010. — 2816 страниц. — ISBN 978-5-244-01115-9; Шпрангер Эдуард // Философский энциклопедический словарь / Под редакцией Л.Ф.Ильичёва, П.Н.Федосеева, С.М.Ковалёва, В.Г.Панова. — Москва: Советская энциклопедия, 1989. — 840 страниц — ISBN 5-85270-030-4; Кондаков И.М. Шпрангер Эдуард // Психология. Иллюстрированный словарь / Под редакцией А.Г.Маклакова. — Москва: Прайм-Еврознак, 2007. — 784 страницы — (Большая университетская библиотека). — ISBN 5-93878-262-7; Попов Ю.Н. Шпрангер Эдуард // Большая советская энциклопедия: в 30 томах — Москва: Советская энциклопедия, 1969—1978; Попов Ю.Н. Шпрангер Эдуард // Философская энциклопедия: в 5 томах / Под редакцией Ф.В.Константинова. — Москва: Советская энциклопедия, 1960. — 2520 страниц; Ярошевский М.Г. История психологии: от античности до середины XX века / Под редакцией А.Г.Маклакова. — Москва: Академия, 1996. — 416 страниц. — (Большая университетская библиотека). — ISBN 5-7695-0068-9; Croner E.E. Spranger. — B., 1933; Gruhle H.W. Verstehende Psychology. — Stuttgart, 1948.

[521x700]
1884
Гастон Башляр (французское имя — Gaston Bachelard)
французский философ и искусствовед. Гастон Башляр родился в бедной семье ремесленника, в коммуне Бар-сюр-Обе, округ Бар-сюр-Об, департамент Об, Фрнция. С 1895 по 1902 год учился в колледже Бар-сюр-Оба. С 1902 по 1903 год преподает в колледже Сезанна. С 1903 по 1905 год работает внештатным сотрудником в почтовом управлении в Ремирмоне. С 1906 по 1907 год проходит военную службу в качестве телеграфиста в 12-м драгунском полку в Понт-а-Муссоне. С 1907 по 1913 год Башляр работает комиссаром в почтовом управлении в районе Восточного вокзала в Париже. В 1912 году собирался провести конкурс инженеров почтовой связи, в чем потерпел неудачу. В том же году становится лиценциатом в области математических наук.8 июля 1914 года Башляр женился на молодой учительнице Жанне Росси в Мезон-ле-Сулен. 2 августа 1914 года был мобилизован на Первую мировую войну в 12-ый драгунский полк Понт-а-Муссона, затем был переведен в 5-й драгунский полк в 1915 году, а оттуда – в 8-й инженерный полк, в составе которого и проходил дальнейшую службу до 15 марта 1919 года. В общей сложности он провел на войне 38 месяцев. Получил боевую награду «Croix de Guerre».
Академическая карьера
После войны, с 1919 по 1930 год, Башляр работал профессором физики и химии в колледже Бар-сюр-Оба. В это время они с женой живут в местной школе маленькой деревни Вуаньи. Главная улица Вуаньи сегодня носит имя Жанны Башляр, а путь, которым профессор добирался до Бар-сюр-Оба, местными жителями называется «дорогой Гастона Башляра». Жанна умерла 20 июня 1920 года и оставила Гастону дочь Сюзанну, родившуюся 18 октября 1919 года. Впоследствии она пошла по стопам отца и стала профессиональным философом и историком философии. В 1920 году Башляр становится лиценциатом в области философии, отучившись всего год. В 1922 году становится агреже по философии, после чего преподает философию в Бар-сюр-Обе, при этом продолжая преподавание естественных наук. 23 мая 1927 года получает докторскую степень в Сорбонне. Его первым научным исследованием был «Очерк о приблизительном познании», написанный под руководством Абеля Рэя и Леона Брюнсвика. С октября 1927 года Башляр преподает философию на филологическом факультете в университете Дижона, с 1930 по 1940 год — в качестве профессора. Заводит дружбу с Гастоном Рупнелем. 25 августа 1937 года Башляр становится кавалером Ордена Почетного легиона. С 1940 по 1954 год занимает профессорскую должность в Сорбонне. Там он становится главой кафедры истории и философии науки, сменяя на этой должности Абеля Рэя, директора Института истории науки и техники. 10 июля 1951 года Башляр получает офицерскую степень Ордена Почетного легиона. В 1954 году он становится почетным профессором Сорбонны.
Последние годы и смерть
В 1955 году Башляр становится членом Академии моральных и политических наук, занимая там место Эдуарда Леруа. Указом от 24 января 1956 года назначен командором Ордена за заслуги перед почтой. В 1960 году получает командорскую степень Ордена Почетного легиона. 6 ноября 1961 удостаивается Большой премии в области наук и искусств, присуждаемой министерством культуры Франции. Умер в Париже 16 октября 1962 года, похоронен в Бар-сюр-Обе.
Философия науки
Предметом интереса Гастона Башляра на протяжении всей его жизни являлись философские основы естественных наук. Свои первые работы по этой проблематике он начал публиковать на рубеже 1920—1930-х годов. Его философским дебютом стало исследование «Очерк о приблизительном познании» («Essai sur la connaissance approchée», 1928). За ним последовали такие работы, как «Новый научный дух» («Le nouvel esprit scientifique», 1934) и «Становление научного духа: заметки по психоанализу объективного познания» («La formation de l’esprit scientifique: contribution à une psychanalyse de la connaissance objective», 1938). Уже в довоенных книгах Башляра заметно как влияние школы Анри Бергсона и психоанализа, так и научного конструктивизма. В своих дальнейших работах, таких, как «Прикладной рационализм» («Le Rationalisme appliqué», 1949) и «Рациональный материализм» («Le matérialisme rationnel», 1953) Башляр продолжил систематический анализ философских проблем естествознания, сконцетрировавшись на проблеме научного творчества и анализе основных понятий современной науки. Ввел понятие технонауки.
Психоанализ стихий
Другой важной составляющей философского наследия Башляра является его пятитомное исследование о психоаналитическом значении для воображения человека образов классических «материальных стихий». Начало этому исследованию было положено Башляром ещё в 1938 году в небольшом исследовании «Психоанализ огня» («La psychanalyse du feu»). Позже последовали «Вода и грёзы» («L’eau et les rêves», 1942), «Воздух и сновидения» (в русском переводе работа названа «Грёзы о воздухе», «L’air et les songes», 1943), двухтомник, посвящённый образам земли — «Земля и грёзы о покое» («La terre et les rêveries du repos», 1946) и «Земля и грёзы воли» («La terre et les rêveries de la volonté», 1948). Это исследование проведено Башляром с привлечением самого широкого литературного, историко-философского и научного материала.
Психология творчества
Отчасти продолжают, а во многом развивают методологию, применённую Башляром при исследовании образов стихий, его работы, посвященные разным аспектам философии и психологии искусства и художественного творчества, постижения человеком пространства. Большое влияние на эти исследования философа оказала феноменологическая школа. Необходимо отметить такую работу Башляра, как «Поэтика пространства» («La poétique de l’espace», 1958), в которой Башляр анализирует образы дома, чердака, ящика, сундука, гнезда, раковины как выразительных форм, описывающих тот или иной феноменологический опыт пространства, а также исследование «Пламя свечи» («La flamme d’une chandelle», 1961), посвященную созерцанию пламени свечи или лампы.
Значение Башляра
В истории философии мало найдётся персон, которые обладали бы столь разносторонними интересами, как Башляр. Его интерпретация как поэтических текстов так и естественнонаучных теорий оказала заметное влияние на дальнейшее развитие гуманитарных наук и эпистемологии. В частности, деятельность Башляра стала одним из ориентиров для таких видных исследователей науки и искусства, как Ролан Барт, Мишель Фуко, Жан Старобинский.
Башляр в России
Книги Башляра начали переводиться на русский язык только с началом перестройки. На сегодняшнее время переведены на русский язык все основные произведения Гастона Башляра, как посвященные философии науки, так и его работы, посвященные «психоанализу стихий» и феноменологии творчества и способности воображения. Произведения Башляра: Интуиция мгновения (L’Intuition de l’instant) — 1931, русский перевод — 2009; Новый научный дух (Le nouvel esprit scientifique) — 1934, русский перевод 1987; Психоанализ огня (La psychanalyse du feu) — 1938, русский перевод — 1993; Философское отрицание (La philosophie du non) — 1940), русский перевод — 1987; Вода и грёзы (L’eau et les rêves) — 1942, русский перевод — 1998; Грёзы о воздухе (L’air et les songes) — 1943, русский перевод — 1999; Земля и грёзы о покое (La terre et les rêveries du repos) — 1946, русский перевод — 2001; Земля и грёзы воли (La terre et les rêveries de la volonté) — 1948, русский перевод — 2000; Прикладной рационализм (Le Rationalisme appliqué)- 1949, русский перевод — 2000; Рациональный материализм (Le matérialisme rationnel) — 1953, русский перевод — 2000; Поэтика пространства (La poétique de l’espace) — 1958, русский перевод — 2004; Поэтика грёзы (La poétique de la rêverie) — 1961, русский перевод — 2009; Пламя свечи (La flamme d’une chandelle) — 1961, русский перевод — 2004. Литература: Визгин В.П. Эпистемология Гастона Башляра и история науки. — Москва: Институт философии Российской Академии Наук, 1996. — 263 страницы. — ISBN 5-201-01893-9; Визгин В. П. Философия науки Гастона Башляра. — Москва: Центр гуманитарных инициатив, 2013 (Серия: Humanitas). — 287 страниц. — ISBN 978-5-98712-140-5; Визгин В.П. Башляр // Новая философская энциклопедия : в 4 томах / председатель научно-редакционного совета В.С.Стёпин. — 2-е издание, исправленное и дополненное. — Москва: Мысль, 2010. — 2816 страниц; Башляр, Гастон / Старостин Б.А. // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз [Электронный ресурс]. — 2005. — Страница 147. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / главный редактор Ю.С.Осипов ; 2004—2017, том 3). — ISBN 5-85270-331-1; Pire F. De l’imagination poétique dans l’oeuvre de G. Bachelard. P., 1967; Tiles M. Bachelard. Science and objectivity. Camb., 1984.


1885
Владислав Барановский (польское имя — Władysław Baranowski)
польский государственный деятель, дипломат. Посол Польши при Высокой Порте в Стамбуле. Родился в городе Лемберге, как назывался Львов в тот период (находился в составе Австро-Венгрии и был тогда столицей отдельной крупной австрийской провинции Королевства Галиции и Лодомерии). Сын Мечислава Барановского — львовского педагога и образовательного деятеля, который был женат на уроженке Венеции Джованне Заретин (Giovanny Zaretin). Благодаря матери он свободно владел итальянским и французским языками. Родители хотели, чтобы он получил музыкальное образование и стал музыкантом, как и другие члены семьи. После окончания гимназии во Львове он поехал в Неаполь по музыкальной стипендии, учился игре на скрипке. Затем работал в парижской оперетте. В 1907 году вернулся в Польшу, где окончил с отличием Краковскую консерваторию. Несколько лет играл в симфоническом оркестре в Кракове, а затем в оперном оркестре Львовского Большого городского театра. В 1910—1914 годах он изучал польскую литературу в Императорском Варшавском университете, где познакомился с Зофьей Налковской, сыгравшей важную роль в его личной жизни. В то время им были написаны политические статьи для «Gazeta Wieczorna» во Львове, литературные обзоры для варшавских «Echo Literacko-Artystyczny», а также обзоры варшавских театров для «Tygodnik Polski» и «Krytyki» в Кракове. В августе 1914 года он вступил в Польские легионы и вскоре был ранен. После выздоровления был направлен в военное управление Верховного национального комитета (ВНК). В октябре 1914 года он предложил Станиславу Коту, руководителю пресс-службы Департамента, проект по развитию пропаганды независимости Польши в нейтральных странах, в первую очередь в Италии. Проект был одобрен Михалом Сокольницким и одобрен Президиумом ВНК. В начале 1915 года Барановский был отправлен в Италию в качестве представителя ВНК. До сентября 1915 года он руководил агентством печати в Милане, редактировал журнал «Ecca della Stampa Polacca» и организовывал Польские комитеты в Милане, Турине, Флоренции и Генуе. В сентябре 1915 года переехал в Швейцарию, где стал главой пресс-службы ВНК в Берне, а затем — до декабря 1916 года, был директором Польской пресс-службы, входившей в состав Бернской миссии ВНК. После Заявлении 5 ноября вернулся в Польшу и после личной беседы с Юзефом Пилсудским (20 декабря 1916 г.) в течение следующих нескольких лет был его личным эмиссаром и помощником. С 1917 года он возглавлял пресс-службу Польши в Женеве и редактировал журнал «L'Echo de Varsovie». Он организовал кампанию во французской прессе перед официальным визитом Юзефа Пилсудского в Париж в феврале 1921 года с целью заключения польско-французского союза. С 20 апреля 1921 года он был послом Польши в Османской империи и выполнял эту миссию до апреля 1923 года. В период личной чистки, проведенной министром иностранных дел Марианом Сейдой и его преемником Романом Дмовски, 1 декабря 1923 года он был удален из министерства иностранных дел по решению Дмовского. После подачи апелляции в Административный трибунал, был возвращён на дипломатическую службу и был назначен послом в Болгарии; занимал этот пост в Софии с 13 мая 1925 года по 27 июня 1930 года. В конце июня 1930 года он был назначен посланником Республики Польша в Тегеране, но не принял принять новую должность и некоторое время работал в главном управлении МИД; 1 июня 1931 года был уволен, а 30 ноября 1931 года вышел в отставку. Опубликовал свои воспоминания о встречах с Юзефом Пилсудским (Rozmowy z Piłsudski. — Warszawa,, 1938). Умер в городе Париж, Франция, в конце 1939 года, предположительно в результате самоубийства. Литература: Ryszard Świętek, Wstęp. Władysław Baranowski Rozmowy z Piłsudskim 1916—1931. — Warszawa: Wyd. Zebra, 1990. — ISBN 83-85076-05-0. (польск.)


1885
Таавет Яанович Роотсмяэ (эстонское имя — Taavet Rootsmäe)
советский астроном. Родился в Кастре Вынну, Лифляндская губерния, Российская империя, ныне Тартумаа, Эстония. В 1912 г. окончил Тартуский университет. В 1913 г. защитил диссертацию. В 1919-1959 гг. работал в Татурском университете (заведующий кафедрой астрономии, с 1924 г. — профессор, в 1919-1948 гг. — директор обсерватории университета, с 1946 г. Тартуская обсерватория).).
Научные интересы
Основные научные работы посвящены звездной астрономии, а так же геодезии и истории астрономии. Занимался изучением малых планет, метеорных потоков. Предложил статистические критерии для определения возраста звезд по их движениям и использовал эти результаты при изучении эволюции звезд. Основатель эстонской национальной школы астрономов. Совместно с Ю.Лангом написал первый учебник астрономии на эстонском языке. Его большая заслуга в становлении обсерватории Тартурского университета как научного учреждения. Наладил издание трудов обсерватории, а также Астрономического календаря. Проводил большую научно-популяризаторскую работу. Умер в Тарту 27 июня 1959 года. Литература: Колчинский И.Г.,Корсунь А.А.,Родригес М.Г. Астрономы.Биографический справочник. — Киев: Наукова думка, 1986.


1885
Гильермина Суджа (португальское имя — Guilhermina Suggia; полное имя — Гильермина Аугуста Хавьер де Медин Суджа, Guilhermina Augusta Xavier de Medim Suggia Carteado Mena)
португальская виолончелистка. Родилась в городе Порт, Португалия. Дочь Аугусто Суджа (1851—1932), виолончелиста и профессора Лиссабонской консерватории. Училась в 1901—1903 гг. в Лейпцигской консерватории у Юлиуса Кленгеля, выступала как солистка в юбилейном концерте к столетию оркестра Гевандхауз.

В 1907—1913 гг. жила в Париже вместе с Пабло Казальсом. В 1914—1924 гг. жила и выступала преимущественно в Великобритании, к этому периоду относится её знаменитый портрет работы Огастеса Джона. В 1924 г. вернулась в Португалию. В 1948 г. выступила основательницей оркестра консерватории Порту и солировала на его первом концерте 21 июня 1948 г. В репертуаре Гильермины Суджи наиболее важное значение имели концерты Гайдна, Лало, Элгара, сюиты Иоганна Себастьяна Баха. Умерла в родном городе 31 июля 1950 года.

[543x700]
1886
Гарри Мортон Фицпатрик (Harry Morton Fitzpatrick)
американский миколог. Гарри Мортон Фицпатрик родился в небольшом городе Гринвуд, расположенном немного южнее Индианаполиса, в семье Джеймса Эдвина Фицпатрика и Эдди Роу Уотсон. В 1905 году он поступил в колледж Вабаш. В 1908 году Фицпатрик стал ассистентом Джорджа Фрэнсиса Аткинсона в Корнелльском университете. В 1911 году он стал преподавать микологию в колледже при Корнелльском университете. В 1913 году Фицпатрик получил степень доктора философии и был назначен адъюнкт-профессором Корнелльского университета. 15 сентября он женился на Флоренс Черч Феннер. В 1930 году была издана книга Фицпатрика, The Lower Fungi. Phycomycetes. Гарри Фицпатрик скончался в своём доме в Итаке 8 декабря 1949 года.
[700x425]
Похоронен на кладбище в Итака. Роды и виды грибов, названные в честь Г.М.Фицпатрика: Fitzpatrickella Benny, Samuelson & Kimbr., 1985; Fitzpatrickia Cif., 1928 [syn. Acanthonitschkea Speg., 1908]; Arachnopeziza fitzpatrickii Korf, 1952. Литература: Barrus, M.F. (1951). «Harry Morton Fitzpatrick, 1886—1949». Mycologia 43 (3): 249—266.

[592x700]
1887
Газиз Салихович Губайдуллин (псевдоним - Г.Газиз)
татарский писатель, историк, литературовед. Родился в городе Казань. Окончил медресе, в молодости увлекался идеями Л.Н.Толстого и социализма. Учился на юридическом и историко-философском факультетах Казанского университета (окончил в 1916), там же начинал свою научную деятельность: в 1913 организовал комиссию по изданию юбилейного сборника в честь историка и реформатора Марджани; служил по учебным заведениям Казани. Заместитель председателя ОИАЭ при Казанском университете, член правления НОТ. Арестован 13 сентября 1921 за "созыв нелегального собрания комитета помощи голодающим". 27 сентября Коллегией Всетатарской ЧК освобожден. С 1925 работал в Баку: доцент, с 1928 профессор, заведу.щий кафедрой истории тюрко-татарских народов, декан Востфака АзГУ; декан историко-обществоведческого отделения Тюркского педагогического института; учёный архивист, заведующий организационно-издательским отделом Азербайджанского центрального государственного архива (1925-1937, с перерывами). От изучения истории волжских татар и башкир обратился к истории и других тюркских народов. Член ВКП(б). Активно участвовал в работе марксистской Всесоюзной научной ассоциации востоковедения; в 1926-1927 выступал на заседаниях ее историко-этнологического отдела с докладами "Программа и задачи Востфака Азербайджанского университета в связи с востоковедной и краеведческой работой в Азербайджане" и "Происхождение узбеков". Участник 1-го Всесоюзного тюркологического съезда в Баку (1926). Дейстительный член НИИЭНКНВ (1929). В начале 1930-х в марксистских изданиях начинается кампания против Губайдуллина как "буржуазного историка" и "пантюркиста" ("компрометирующий материал" черпается из его старых работ, выходивших на татарском языке в Казани). Арестован повторно в 1937. Обвинен в участии в якобы созданном в 1934 "Всесоюзном объединенном центре" во главе с Т.Р.Рыскуловым (членами центра назывались также С.Д.Асфендиаров, А.Тахо-Годи, Б.В.Чобан-заде); шел по одному делу (№ 3404) с Х.Зейналлы, Г.Ш.Шарафом и Б.В.Чобан-заде. 20 мая 1938 года Военной Колегией Верховного Суда СССР приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян в подвале здания НКВД города Казани 13 октября 1937 года. Реабилитирован по делу 1921 - 10 ноября 1998, по делу 1937 - в 1956. Сочинения: Положение женщины у тюрко-татарских народов с древнейших времен до Тимура. Казань, 1914 (на татарском языке); Некоторые основы национализма. Казань, 1918 (на татарском языке); История татар. Казань, 1924 (на татарском языке; переиздание: Москва, 1994, на русском языке); Участие татар в Пугачевщине // НВ. 1925. № 1. Страницы 262-268; Из прошлого татар // Материалы по изучению Татарстана: Сборник статей. Выпуск 2. Казань, 1925. Страницы 71-111; Документ о движении среди татарских крестьян в 1878 г. // ВНОТ. № 1-2. 1925. Страницы 38-40; Развитие исторической литературы у тюрко-татарских народов. Баку, 1926; Азербайджанские беки и подвластные им крестьяне. Баку, 1927; К вопросу о происхождении хазар. Баку, 1927; Падение империи Тимуридов и период узбеков. Баку, 1928; Феодальные классы и крестьянство в Азербайджане в XIX веке. Баку, 1928; К вопросу о происхождении татар // ВНОТ. № 8. 1928. Страницы 131-142; Крах панисламизма во время империалистической войны // КПВ. 1929. Книга 4. Страницы 103-118; Несколько слов об участии татар в народных движениях XVII века // ВНОТ. № 9-10. 1930. Страницы 32-44; "Я среди товарищей считался хорошим диспутантом" // Эхо веков. 1997. № 1/2. Страницы 120-122; Гаспринский и язык // Эхо веков. 1997. № 3/4. Страницы 205-214. Литература: Валидов, 1923. Страницы 102-103; Самойлович, 1925. Страница 88; Всесоюзный Тюркологический съезд, 1926. Страницы 89-90, 379, 424; НРА. С. 6; Вельтман С. Деятельность Научной ассоциации востоковедения (с 1 ноября 1926 г. по 1 марта 1927 г.) // НВ. 1927. № 16/17. Страницы 399-400; НР. Страница 98; Хасанов Х. Против буржуазного национализма в татарской исторической литературе // РВ. 1931. № 11/12. Страницы 196-213; Буниятов З. [Фрагменты следственного дела] // Елм-Наука. 1990. № 12/13. 31 марта (на азербайджанском языке); Чемерисская М.И. (рецензия на:) Газиз Г. История татар. Москва, 1994 // Восток. 1995. № 3. Страницы 181-186; Пашаев А. Газиз Губайдуллин как видный историк-архивист // Эхо веков. 1996. № 1/2. Страницы 181-185; Валидов, 1996. Страница 160; Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М. Гибель профессора Губайдуллина // Altaica. 1998. № 2. Страницы 5-17; Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М. Дело профессора Б.В.Чобан-заде // Восток. 1998. № 5. Страницы 125-133; ТЭС. Страница 161.

[554x700]
1888
Нэмир (Намеровский) Льюис Бернстейн (Namier, Sir Lewis Bernstein; настоящая фамилия - Намеровский)
английский историк и сионистский деятель. Родился в Воля Окжиска в Восточной Галиции. Сын богатого ассимилированного землевладельца. О своем еврейском происхождении узнал лишь в девятилетнем возрасте, услышав антисемитские насмешки польских аристократов над его отцом. В 1905–1907 гг. учился в университетах Вены и Лозанны. В 1908 г. поселился в Англии, где окончил Оксфордский университет (1914). С начала Первой мировой войны вступил добровольцем в британскую армию, служил в управлении пропаганды (до 1917 г.) и отделе информации (до 1918 г.) ее генерального штаба. В 1918–20 гг. работал в разведывательном отделе министерства иностранных дел и участвовал в Парижской мирной конференции как эксперт английской делегации по вопросам бывшей Австро-Венгерской империи, Польши и Восточной Европы. В 1920–1921 гг. Нэмир — преподаватель новейшей истории в университете Оксфорда. Посвятив затем несколько лет исследованиям в области английской истории, опубликовал в 1929 г. работы «Структура политики ко времени воцарения Георга III» и в 1930 г. — «Англия в период американской революции», принесшие ему известность в академических кругах. В 1931–1953 гг. Нэмир — профессор Манчестерского университета, а затем редактор официальной истории британского парламента. С 1944 г. — Нэмир член Британской академии, в 1952 г. возведен в дворянство. Нэмир — создатель нового направления в исследовании политической истории Англии, открывшего путь для обнаружения ее движущих сил. Ему принадлежит открытие важной, а подчас и решающей роли многочисленных малых групп, объединенных родственными, локальными, традиционными, деловыми и другими связями. Выясняя на основе тщательного анализа большого массива биографических и статистических данных, к какой именно из этих групп принадлежат политические деятели, Нэмир устанавливал подлинные мотивы их речей и деклараций. Этот подход Нэмир позднее успешно применил в исследовании европейских революций 1848 г. («1848: Революция интеллектуалов», 1946), международного кризиса накануне Второй мировой войны («Дипломатическая прелюдия, 1938 — 1939», 1948; «Распад Европы, 1936–1940», 1950), упадка Британской империи («Исчезающее господство», 1958), периода холодной войны («Перекрестки силы», 1962) и др. Нэмир оказал значительное влияние на стиль исторического мышления многих ученых и был признанным главой национальной школы, названной его именем. Нэмир был близким другом Х.Вейцмана и под его влиянием в начале 1920-х гг. включился в активную сионистскую деятельность. В 1927–1931 гг. он как политический секретарь сионистского исполкома играл важную роль в принятии его решений и, в частности, способствовал аннулированию Белой книги Пасфилда (1930). Используя свои связи в правительственных кругах Англии, Нэмир в 1937 г. способствовал включению идей раздела подмандатной Палестины (а следовательно, создания там еврейского государства) в отчет Пиля. В 1939 г. разошелся с Х.Вейцманом, считая его реакцию на Белую книгу М.Макдональда недостаточно острой. В преклонном возрасте Нэмир вступил во второй брак (с русской эмигранткой) и перешел в христианство. Уйдя с официальных постов в сионистской организации, Нэмир остался верен своим национальным убеждениям. Во время последнего визита в Израиль в 1959 г. (в связи с публикацией переписки Х.Вейцмана), выступил на семинаре по современной истории в Еврейском университете в Иерусалиме с речью, которую начал словами из 137-го псалма Давида: «Если забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя». Еврейской теме посвящены работы Нэмира «Евреи в современном мире» (в книге «На обочине истории», 1939) и «Евреи» (в книге «Конфликты», 1942). Умер в Лондоне 19 августа 1960 года. Сочинения: Structure of politics at the accession of George , v. 1-2, L., 1929; England in the age of American revolution, L., 1930; 1848. The revolution of the intellectuals, L., 1971; Avenues of history, . ., 1952; Crossroads of power, L., (1962).


1888
Сергей Витальевич Мрачковский
российский революционер, советский военный и хозяйственный деятель, первый начальник строительства БАМа; участник Левой оппозиции. Родился в селеТундра Сургутского уезда Тобольской губернии, Российская империя. Сын политссыльного. Его отец В.Я.Мрачковский был одним из организаторов «Южно-Российского союза рабочих», в 1877 году был сослан в Сургут. Сергей Витальевич в 1905 году на Уфалейском заводе вступил в РСДРП, большевик. Неоднократно арестовывался полицией. В 1917 году был членом Екатеринбургского Совета, разъездным агитатором Уральского обкома РСДРП(б). С февраля 1918 года участвовал в гражданской войне — был начальником бригады на дутовском фронте, комиссаром Екатеринбургско-Челябинского фронта, затем комиссаром 2-й Уральской сводной дивизии и 29-й дивизии на Восточном фронте. С января 1919 года командовал Особым Северным Экспедиционным отрядом, созданным в том же месяце в Вятке, а затем сформированной на его основе 2-й бригадой 51-й стрелковой дивизии В.К.Блюхера. Бригада, руководимая Мрачковским, после ряда успешных боёв заняла город Тобольск. Затем с боями дошёл до Иркутска. В 1920 году стал командующим войсками Приуральского военного округа, в 1922 году — Западно-Сибирского военного округа, в 1923 году — Приволжского военного округа, затем командующим Кронштадтской крепостью. С 1925 года находился на хозяйственной работе — председатель треста «Уралзолото», «Госшвеймашина». С 1923 года принадлежал к левой оппозиции, был сторонником Л.Д.Троцкого, лидером оппозиции на Урале. В начале 1926 года, когда произошёл разрыв Зиновьева и Каменева со Сталиным и обе части распавшейся правящей фракции пытались склонить к союзу «троцкистов», в рядах левой оппозиции обсуждался вопрос, с кем следует заключить блок, Мрачковский сказал: «Ни с кем: Зиновьев убежит, а Сталин обманет». Эта фраза, по свидетельству Троцкого, стала вскоре крылатой. В сентябре 1927 года был исключён из партии и 13 января 1928 года приговорён к ссылке на 3 года в Северо-Двинскую губернию. В 1930 году после подачи заявления об отходе от оппозиции был возвращён из ссылки и восстановлен в партии. С мая 1932 года по август 1933 года был начальником Управления строительства Байкало-Амурской магистрали, которое строило и вторые пути на Забайкальской и Уссурийской дорогах. В 1932 году принадлежал к подпольной организации И.Н.Смирнова и в 1933 году был вновь арестован, но вскоре освобождён и направлен в Акмолинск — обычное место ссылки оппозиционеров — управляющим трестом «Казжелдорстрой», который строил железную дорогу Караганда — Балхаш. 25 января 1935 года был арестован и 26 марта того же года приговорён ОСО при НКВД СССР к 5 годам тюремного заключения. Отбывая наказание, Мрачковский вновь был привлечён в качестве обвиняемого к делу «Антисоветского объединённого троцкистско-зиновьевского центра». 24 августа 1936 года Военной коллегией Верховного Суда СССР вместе с другими подсудимыми он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян на следующий день. Реабилитирован Пленумом Верховного Суда СССР 13 июля 1988 г. К левой оппозиции принадлежали также его старший брат Леонид Витальевич, расстрелянный 25 марта 1937 года, и его сыновья, Вячеслав и Леонид, расстрелянные 1 апреля 1937 года. Награды: Орден Красного Знамени — дважды (1919, 1920). Литература: Черных В.А. Мрачковский Сергей Витальевич // Большевики-ленинцы на Урале. — Свердловск, 1989; Рихтер З.В. Поход ОСЕВЭКа. — Москва: Гослитиздат, 1933. — 301 страница; Черных В.А. Завод на речке Уфалей. От завода до города. 1917-1945. часть 2. Челябинск. Книга. страницы 328-330; Пятьдесят первая Перекопская дивизия: история боевой и мирной жизни за 5 лет, 1919-1924: коллективный труд ветеранов и работников дивизии. - Москва: (Государственное издательство), 1925. - Страница32, (2) лист схем: иллюстрации.


1889
Кирилл Нестерович Рыбников
председатель колхоза «Заветы Ленина» Казачинского района Красноярского края. Родился в 1889 году в деревне Водорезово Енисейского уезда Енисейской губернии, ныне – Казачинского района Красноярского края, в семье крестьянина. Русский. С раннего детства трудился в сельском хозяйстве, с началом его коллективизации в 1930 году вступил в местную сельскохозяйственную артель, позже ставшую колхозом «Заветы Ленина» (центральная усадьба – деревня Челноки) Казачинского района. После неурожайного из-за засухи 1946 года в следующем, 1947 году хлеборобы казачинского колхоза «Заветы Ленина» получили высокий урожай пшеницы – 31,19 центнера с гектара на площади 42 гектара. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 апреля 1948 года за получение высоких урожаев пшеницы, ржи и льна-долгунца в 1947 году Рыбникову Кириллу Нестеровичу присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот».
Этим же указом высокого звания был удостоен и передовой звеньевой колхоза «Заветы Ленина» С.Ф.Белоусов.

В последующие годы труженики колхоза продолжали получать высокие урожаи зерновых. Проживал в родной деревне Водорезово. Дата его кончины не установлена. Награждён орденом Ленина (10 апреля 1948), медалями.

[486x700]
1889
Сёдзо Сакураи (японское имя — 樱井 省三)
генерал-лейтенант Императорской армии Японии в годы Второй мировой войны. Был уроженцем Нагои, хотя в официальных документах указывал Хаги префектуры Ямагути. В 1911 году он окончил Рикугун сикан гакко, а в 1919 году — Рикугун дайгакко; обучался на офицера пехоты, но стал специалистом по транспорту. Некоторое время был военным атташе во Франции, в начале 1930-х преподавал в Рикугун сикан гакко, в 1934—1936 годах был командиром 77-го полка. Впоследствии был приписан к штаб-квартире департамента морского транспорта, отвечал за всё, связанное с морскими портами. В 1938 году был произведён в генерал-майоры и стал инспектором портов центрального Китая. В 1938 году Сёдзо Сакураи некоторое время командовал пехотой 22-й дивизии, в 1939 году получил назначение в штаб-квартиру Центрально-Китайской экспедиционной армии, а затем стал начальником штаба 13-й армии. В 1940 году был произведён в генерал-лейтенанты. В 1941 году Сёдзо Сакураи стал командующим 33-й дивизии, входившей в состав 11-й армии, которая приняла участие во вторжении в Сиам и Бирму, и в итоге стала гарнизоном в Аракане. В 1943 году он вернулся в Японию и возглавил Департамент бронетанковых войск в Министерстве армии. В 1944 году вернулся в Бирму в качестве командующего 28-й армии. Его войска вторглись в Бенгалию, чтобы отвлечь британцев от обороны Импхала, но понесли тяжёлые потери и были отбиты. 20 июля 1945 года Сакураи отступил в Моулмейн, который удерживал до конца войны. Умер в Токио 7 июля 1985 года.

[666x700]
1890
Роберто Урданета Арбелаэс (испанское имя — Roberto Urdaneta Arbeláez)
президент Колумбии в 1951-1953 годах. Член Колумбийской консервативной партии. Смещён в результате военного переворота. Родился в Боготе. Учился в Колумбии и Испании, получил степень доктора права в Национальном университете Колумбии в Боготе. Избирался в городской совет Боготы, ассамблею департамента Кундинамарка и Палату представителей Колумбии. В 1931-1934 годах был министром иностранных дел, в 1935 году был назначен послом в Перу, в 1939 году — в Аргентину. В 1948-1949 годах являлся постоянным представителем Колумбии при ООН, в правительстве консерватора Лауреано Гомеса Кастро в 1950-1951 годах был министром обороны. После того, как Гомес Кастро перенёс сердечный приступ и снял с себя обязанности президента, Урданета был избран президентом депутатами Палаты представителей и Сената. Тем не менее, Гомес сохранил влияние на политику. На посту президента Урданета безуспешно пытался справиться с масштабными столкновениями в стране (Ла Виоленсия). В результате бескровного переворота 13 июня 1953 года, произошедшего во время политического кризиса, генерал Густаво Рохас Пинилья отстранил Урданету и взял власть в свои руки. После смещения Урданета занимался преподаванием в вузах, а также писал статьи для крупных колумбийских изданий и издал несколько книг. Умер в Боготе 20 августа 1972 года.

[458x700]
1890
Владимир Васильевич Разумов
российский и советский корабельный инженер, кораблестроитель. После Октябрьской революции — военный атташе в Великобритании, учёный в области ракетной техники, один из организаторов и первый председатель ленинградской Группы изучения реактивного движения. Репрессирован в 1933 году, приговорён к высшей мере наказания с заменой на 10 лет лишения свободы. В годы Великой отечественной войны работал в лагерной «шарашке». Освобождён в 1947 году и сослан как социально опасный элемент в ссылку. Освобождён в 1954 году, реабилитирован в 1956 году, после чего работал в институте Гражданского воздушного флота СССР. Именем В.В.Разумова был назван кратер на Луне. Владимир Васильевич Разумов родился в Екатеринославе Екатеринославской губернии, Российской империи (ныне Днепр, Украина). В 1908 году, после окончания гимназии поступил на физико-математический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета, но через год перевёлся на кораблестроительное отделение Морского инженерного училища в Кронштадте.
Корабельный инженер
В службе с 1910 года. 27 октября 1913 года окончил Морское инженерное училище, награждён медалью «В память 300-летия царствования дома Романовых», произведён в подпоручики и направлен на Адмиралтейский судостроительный и башенный завод корабельным инженером. Был назначен помощником главного строителя В.И.Невражина линейных крейсеров «Бородино» и «Наварин», а затем линейных кораблей на этапе достройки «Полтава» (строитель корабля — В.А.Лютер) и «Гангут» (Строитель — Л.Л.Коромальди). 19 декабря 1915 года произведён в поручики. С 1915 года продолжал работать на судостроительных предприятиях Петрограда. 21 сентября 1915 года был награждён орденом Святого Станислава III степени. В 1915—1916 годах руководил установкой крупнокалиберных орудий на корабли. В 1917 году был командирован Адмиралтейским судостроительным заводом в Мурманск для работы по перестройке крейсеров. После Октябрьской революции остался в России. В 1920-е годы являлся Военно-морским атташе РСФСР в Великобритании. Затем работал в судостроительной промышленности, принимал участие в достройке и переоборудовании линкора «Гангут» (позже — «Октябрьская революция»). С 1925 по 1930 год работал в должности начальника конструкторского бюро, с 1928 года — начальником катерного цеха № 17 судостроительного завода имени «Марти», строил по проектам А. Н. Туполева глиссирующие торпедные катера типа «Г-5» и типа Ш-4. Одновременно работал над книгой «Верфь железобетонного судостроения», которая была издана в типографии судостроительного завода имени Марти. С 1930 по 1932 годы был главным инженером завода «Петрозавод».
Председатель ЛенГИРДа
В 1930 году Разумов познакомился с учёным в области авиации и реактивной техники профессором Ленинградского института инженеров путей сообщения Н.А.Рындиным, который увлёк корабельного инженера реактивной техникой и межпланетными сообщениями. Разумов стал изучать труды К.Э.Циолковского. В 1931 году, по приглашению советского аэронавта П.Ф.Федосеенко и одного из первых строителей высотных скафандров Е.Е.Чертовского, начал работать на общественных началах в бюро воздушной техники при Ленинградском совете Осоавиахима. 13 ноября того же года была образован Ленинградская Группа изучения реактивного движения, её первым председателем был избран В.В.Разумов. В 1932 году в состав ЛенГИРДа входило более 400 членов. Большую помощь в организации ЛенГИРДа и её работе оказывали сотрудники Газодинамической лаборатории В.А.Артемьев, Б.С.Петропавловский и другие. ЛенГИРД активно пропагандировала ракетную технику, организовывала показательные запуски небольших пороховых ракет, разработала ряд оригинальных проектов экспериментальных ракет (фоторакета, метеорологическая ракета и др.), в частности, ракету Разумова — Штерна с ротативным ЖРД. В 1932 году при Ленинградском Доме техники ЛенГИРД создала курсы по теории реактивного движения. В 1933 году был командирован в Москву и назначен начальником конструкторского бюро по постройке цельнометаллического дирижабля К.Э.Циолковского. 22 августа 1933 года он сделал доклад коллегии Аэрофлота о своих расчётах дирижабля объёмом 3000 кубических метров. Проект осуществить не удалось из-за ареста.
Арест
9 декабря 1933 года В.В.Разумов был арестован. 20 апреля 1934 года согласно приговору Коллегии ОГПУ по статье 58-6 УК РСФСР был приговорён к высшей мере наказания (расстрел) с заменой на 10 лет лишения свободы. С августа 1939 года, и в течение Великой отечественной войны, находился в Ягрынлаге (на острове Ягры), работал в лагерной «шарашке» — Особом техническом бюро при НКВД, занимался технической разработкой строительства нового судостроительного завода в Молотовске. Освобождён 24 мая 1947 года и по приговору ОС МГБ СССР был сослан в ссылку как социально опасный элемент сначала в Коми АССР на 5 лет, а затем в Казахстан. Освобождён 20 августа 1954 года. Реабилитирован 20 октября 1956 года Военной коллегией Вооружённых сил СССР. С 1956 года В.В.Разумов поселился в Москве. Несмотря на то, что очень любил Ленинград, в этот город не хотел возвращаться — в сентябре 1941 года при бомбёжке Ленинграда погибла вся его семья. Работал в московском институте Гражданского воздушного флота СССР. Владимир Васильевич Разумов был высокообразованным специалистом, знал несколько иностранных языков, в том числе свободно читал и говорил на фарси, «вслепую» (по памяти без шахматной доски) играл в шахматы. Умер 4 сентября 1967 года.

Похоронен на Введенском кладбище, в Москве (12 участок).
Память
В 1972 году на здании Главного Адмиралтейства в Санкт-Петербурге установлена мемориальная доска в честь В.В.Разумова, на которой написано: «Здесь работал воспитанник училища, видный инженер В.В.Разумов, представитель ЛенГИРДа, один из создателей первых советских ракет. 1890—1967». В 1976 году именем В.В.Разумова был назван кратер на Луне диаметром 75.1 км. Литература: Усик Н.П., Полях Я.И. Высшее военно-морское инженерное ордена Ленина училище имени Ф.Э.Дзержинского. Исторический очерк. — Ленинград : Типография ВВМИОЛУ имени Ф.Э.Дзержинского, 1990. — Страницы 126—128. — 407 страниц.

[427x700]
1890
Александр Иванович Юрасовский
русский дирижёр, композитор. Родился в селе Мишково Мценского уезда (Орловская губерния; ныне — в Залегощенском районе, Орловская область, Россия). Окончил юридический факультет Московского университета и Московскую консерваторию (класс фортепиано В.И.Сафонова, композиции — А.Т.Гречанинова и Р.М.Глиэра). С 1912 года дирижировал общедоступными симфоническими концертами в Москве, Харькове, Одессе. В 1919 году инициировал создание в Смоленске симфонического оркестра, до 1921 года был его главным дирижёром. С 1921 года заведовал музыкальным отделом Главполитпросвета Наркомпроса РСФСР. Умер в Москве от сыпного тифа 31 января 1922 года. Отец — Иван Константинович Юрасовский, врач-акушер. Мать — Надежда Васильевна Салина (1864—1956), оперная певица, педагог. Сочинения: опера «Трильби» (1919; на собственное либретто по одноимённому роману Ж. Дю Морье); премьера — 27 февраля 1924 в Театре музыкальной драмы; опера ставилась в театрах Харькова, Киева, Одессы, Баку, Перми, Саратова; в Большом театре (октябрь 1929); в феврале 1958 — в Улан-Удэ; симфонические поэмы («Весенняя симфония», «Призраки»); 2 трио; поэма-концерт для фортепиано с оркестром; романсы; 14 мелодекламаций; музыка к спектаклям, в том числе «Принц с мызы» (Малый театр). Литература: А.Ив.Юрасовский Александр Иванович // Театральная энциклопедия / Главный редактор П.А.Марков. — Москва: Советская энциклопедия, 1967. — Том 5; Леонова М.Р. Александр Иванович Юрасовский [очерк о жизни и творчестве] // Из прошлого советской музыкальной культуры. — Москва: Советский композитор, 1976. — Выпуск 2. — Страницы 213—246; Юрасовский, Александр Иванович // Орловщина музыкальная : библиографический указатель / Составители: Л.С.Кулакова, В.Н.Каменева, В.Л.Ткачева. — Орёл: Картуш, 2011. — Страницы 25-27.

1891
Ференц Лукач
венгерский математик. Работал в Будапеште. Основные труды относятся к теории функций, в частности он внес существенный вклад в теорию суммируемости рядов Фурье и Лапласа.