[551x700]
1771
Пётр Васильевич Хавский
русский историк и правовед, один из составителей кодификации Сперанского, автор нескольких трудов по истории Москвы. Родился в Егорьевске, в семье протоколиста. Службу начал с самой маленькой должности — подкопииста в егорьевском земском суде, где служил его отец; в 1793 году — копиист; в 1807 — протоколист егорьевской дворянской опеки при предводителе дворянства Г.П.Оболенском, в 1808 — повытчик рязанского губернского правления; вскоре переведён в Москву — повытчиком VII (Московского) департамента Сената. В октябре 1812 года определён в юридическую консультацию в департаменте Министерства юстиции в Петербурге. В 1813 году был переведён в V, а затем в VI департамент Сената в Москве. В 1815—1817 годах слушал лекции Снегирёва и Давыдова по юридическим наукам в Московском университете. Вскоре он начал читать лекции по русской истории и юриспруденции в канцелярии сената сенатским чиновникам, готовившимся в полковые аудиторы. В 1818 году одна из лекций Хавского была напечатана. Ещё раньше, в 1817 году вышла его книга «О наследстве завещательном, родственном и выморочном», получившая высокую оценку М.М.Сперанского. За свои юридические сочинения Хавский получил диплом корреспондента Комиссии составления законов и предпринял обширное издание «Собрание российских законов», целью которого было расположить в хронологическом порядке весь законодательный материал, «чтобы по всем предметам российского законоведения заменить недостаток и неверность юридических книг». Усилиями Хавского было издано 23 тома. В 1820 году, по инициативе московского генерал-губернатора князя Д.В.Голицына, был рассмотрен проект, поданный Хавским еще в 1813 году, о сокращении «юстицких книг» вотчинной коллегии и о замене их новыми, печатными книгами; и, утвержденный 28 декабря 1821 года, он положил основание периодическому изданию сенатских объявлений для текущих запрещений и разрешений, налагаемых на имения. Для приведения же в надлежащий порядок прежних «юстицких книг» в Москве была учреждена комиссия, председателем которой с 1829 года состоял Хавский. До этого, после упразднения Комиссии составления законов Хавский, назначенный во второе отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии чиновником при библиотеке и архиве, сделался одним из деятельных сотрудников графа М.М.Сперанского по изданию Полного собрания законов. Он пожертвовал Второму отделению часть своей библиотеки, около 200 старинных книг юридического содержания, за что получил от государя брильянтовый перстень. По совету Н.М.Карамзина и В.А.Жуковского Хавский написал историю законодательства при Александре I, начало которой было напечатано в «Русском Инвалиде» (1826. — № 18 и 19) под заглавием: «Взгляд на историю российских законов, изданных в царствование Александра I». С 1829 года Хавский вместе с М.М.Солнцевым и М.А.Дмитриевым осмотр сенатских архивов в Москве и выработать проект описания документов, хранящихся в этих архивах. Составленный ими проект об учреждении комиссии для описания Московских архивов сенатского, государственного и вотчинного в 1835 году был утверждён министром юстиции Д.В.Дашковым и Хавский, как один из составителей проекта, был назначен постоянным членом комитета: на его долю пришлось изучение Вотчинного и Разрядного архивов. В 1837 году он был определён за обер-прокурорский стол в Сенате, потом переведен в 1-е отделение VI департамента. Начиная с 1830-х гг. Хавский стал публиковать множество статей по хронологии и издал справочник «Хронологические таблицы в трех книгах», за который получил половинную Демидовскую премию (1849). Кроме множества заметок и статей в разных журналах вышли отдельными изданиями труды Хавского по истории Москвы и его генеалогические исследования. Одним из наиболее известных трудов Хавского стала книга «Семисотлетие Москвы, или Источники к её топографии и истории за семь веков», которая вышла в 1847 году. В 1853 году был пожалован чином действительного статского советника, в 1873 году — тайного советника. По очерёдности награждения входил в состав пенсионеров — кавалеров ордена Святой Анны II степени (115 рублей в год). Умер в Москве 3 февраля 1876 года. Могила П.В.Хавского в Даниловом монастыре была утрачена при сносе некрополя в 1930-е годы. Награды и премии: Орден Святой Анны I степени; Орден Святой Анны II степени с алмазами; Орден Святого Станислава I степени; Орден Святого Станислава II степени; Орден Святого Владимира III степени. Считается, что от фамилии Хавский, которую, видимо, носил кто-то из домовладельцев слободы в Замоскворечье и предок Петра Хавского, произошло название Хавская слобода, сохранившееся ныне в названии Хавская улица. Сочинения: «О наследстве завещательном, родственном и выморочном» (1817); «Собрание узаконений по полицейской части со времени издания Устава благочиния до 1817 года»; Лекция, читанная при публичном преподавании правил российского законоведения приуготовляемым по высочайшей воле государя императора в Канцелярии 1-го Отделения 6-го Департамента Правительствующего сената в аудиторы для армейских полков секретарём Сената, корреспондентом Комиссии составления законов и Ордена свят. Владимира кавалером П.Хавским 16 февраля 1818. Москва, в типографии Августа Семена. 1818; Собрание законов, указов, предписаний и отношений о Правительствующем сенате со времени царствования императора Александра I с 1801 по 1822 год, составленное корреспондентом Комиссии составления законов П.Хавским из подлинников, хранящихся в канцелярии и архиве Правительствующего сената Московских департаментов. Москва, в Московской типографии Правительствующего сената, 1822; «Взгляд на историю российских законов, изданных в царствование Александра I» («Русский инвалид», 1826); О поединках всех родов и литературных спорах. Москва, 1867. История: «Семисотлетие Москвы 1147—1847, или Источники к её топографии и истории за семь веков» (1847); «Указатель источников истории и географии Москвы с её древним уделом» (1839); Указатель дорог от Кремля Московского к заставам и границам Московского уезда (1839); 2-е издание, переработана в 1847: «Семисотлетие Москвы, или Указатель источников к её топографии и истории за семь веков»; 3-е издание, 1868: «Древность Москвы»; «Хронологические таблицы в трех книгах» (1848): книга 1, книга 2, книга 3; «О русских великих князьях, современных началу Москвы» (1851); «Об источниках истории Москвы и Московского университета» (1852); «Сокращенные хронологические таблицы» (1856); «Месяцесловы, календари и святцы русские» (1856), в том числе: книга 4; «О тысячелетии Российского государства и способах проверки и исправления времяисчисления, показанного в русских летописях» (1861) и другие работы по хронологии и времяисчислению. Генеалогия: «Предки и потомство рода Романовых» (1865); «Сокращенная родословная роспись к ним» (1868) и др. За труды по генеалогии Хавский получил звание действительного члена Московского общества истории и древностей российских, а также Одесского; стал членом-корреспондентом Археографической комиссии и членом совета Лазаревского института восточных языков. Хавский написал также «Указатель часов Москвы» (1852) и «Изъяснение указателя часов Москвы» (1854), но получил от директора Пулковской обсерватории В.Я.Струве официальное уведомление, изобличавшее автора в совершенном невежестве в части астрономии. Литература: Хавский Петр Васильевич // Список гражданским чинам первых трех классов. Исправлен по 10-е мая 1874 года. — Санкт-Петербург: Типография Правительствующего сената, 1874. — Страница 525; Б.П.В.Хавский, тайный советник и член консультации при министерстве юстиции (некролог) // Всемирная иллюстрация : журнал. — 1876. — Том 15, № 369. — Страница 202; Хавский, Петр Васильевич // Русский биографический словарь: В 25 томах / под наблюдением А.А.Половцова. 1896—1918; Хавский, Петр Васильевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907; Долгова С.Р. Известный любитель московской старины Петр Васильевич Хавский 1783—1888 // Краеведы Москвы (Историки и знатоки Москвы). — Москва: «Книжный сад», 1997. — Страницы 9—19.

[520x699]
1773
Бенджамин Ашер (Asher Benjamin)
американский архитектор. Некоторые его работы оказывали сильное влияние на американскую архитектуру вплоть до 1860 г., а его руководствами по архитектуре пользовались многие архитекторы и строители 19 в. Его труды: «Справочник американского строителя»; «Архитектор или практикум домашнего плотника»; «Практика архитектуры» и «Основные правила строителя» переиздавались даже во второй половине 20 столетия. Умер 26 июля 1845 года.

[353x698]
1775
Карло Порта (итальянское имя — Carlo Porta)
один из самых значительных диалектальных поэтов Италии. Родился в Милане. Писал на миланском диалекте. Литературная деятельность Порты началась с переводов на миланский диалект (ода Дж.Парини "К Сильвии" и отдельные песни из дантовского "Ада"). Его оригинальные сатирические произведения нередко носили антиклерикальный характер ("Видение", 1812; "Чудо", 1813-1814; "Молитва", 1819-1820) или затрагивали социальные проблемы ("Несчастья Джованнина Бонджее" и "Другие несчастья Джованнина Бонджее", 1812-1813). Порта выступал в защиту диалекта ("Слова языка", 1810), а также в защиту романтизма ("Романтизм", 1818). Им восхищались Фосколо, Мандзони и Стендаль, однако до XX в. его известность ограничивалась пределами Милана и лишь в последнее время он занял подобающее ему место в истории литературы. Умер в Милане 5 января 1821 года. Сочинения: Le poesie, v. 1—2 Mil., 1964. Литература: Auréas Н. Carlo Porta, P.,.1959 (литература); Portinari F., Strumenti del realismo portiano, в книге: Da Dante al Novecento, [Mil., 1970].

[550x700]
1779
Георге Лазэр (румынское имя — Gheorghe Lazăr)
румынский общественный деятель (1779—1823), уроженец Трансильвании. Образование получил в гг. Клуж, Сибиу, Вена. Собрав вокруг себя в Бухаресте нескольких патриотов, Лазэр решил бороться против греческого влияния фанариотов и основал румынскую школу с широкой программой в национальном духе; составлял учебники, заботился об открытии подобных школ в других городах, основал культурно-прогрессивное общество на национальных началах. Умер 17 сентября 1823 года. Литература: Gheorghe Lazăr - întemlietor al scolii nationale romineşti (1779-1823), в книге: Înaintaşi de seamă ai ştiintei romineşti, Buc., 1961.

1779
Людвиг Фридрих фон Фрорип (немецкое имя — Ludwig Friedrich von Froriep)
немецкий медик и естествоиспытатель. Родился в Эрфурте. Сын теолога и востоковеда доктора Юстуса Фридриха Фрорипа (1745—1800). Отец и дед известных немецких анатомов Роберта Фридриха Фрорипа (1804—1861) и Августа фон Фрорипа (1849-1917). С 1796 года изучал медицину в Йене, в 1802 году там же назначен экстраординарным профессором, в 1804 году приглашен профессором медицины в Галле, в 1808 году профессор хирургии и гинекологии в Тюбингене. В Галле Фрорип руководил постройкой и устройством родовспомогательного дома, в Тюбингене устроил гинекологическую клинику. Помимо своей медицинской деятельности, Фрорип уже в Галле усердно занимался изучением естественных наук и специально сравнительной анатомией и впоследствии издал весьма ценные сочинения по этим предметам. Умер в Веймаре 28 июля 1847 года. Фрорип напечатал, между прочим: «Bibliothekf ü rdievergleichende Anatomie» (1-й том, Веймар, 1802); «Das Thierreicho der Characteristik aller zur Zeitbekannten Thiere, als Commentar zu den Bertuch. Tafeln. Mollusken» (Веймар, 1806); «Das Thierreich» (составляет 3-е отделение сочинения Батча «EinleitungzumStudiumderallgem. Naturgeschichteetc.», Веймар, 1806); «NotizenausdemGebietderNatur- undHeilkunde» (томI—L, Веймар, 1824—1836, и продолжение этого журнала вместе с сыном Робертом Фрорипом под заглавием «Neue Notizenausdem Geb. d. Nat. u. Heilkunde», 36 том., В., 1837—1845); «TheoretischpractischesHandbuchderGeburtshilfe» (9-еиздание, Веймар, 1832). Фрорип известен также переводами сочинений Кювье, Ламарка и других. Литература: Фрорип, Людвиг Фридрих фон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907.

[583x700]
1780
Теодор Байе фон Латур (немецкое имя — Theodor Graf Baillet von Latour)
австрийский военачальник, фельдцейхмейстер (1846 год), граф. Родился в Линце. Сын известного генерала революционных и наполеоновских войн Максимилиана Байе фон Латура (1737—1806). Получил образование в Терезианской академии и в Инженерной академии, в 1799 году поступил обер-лейтенантом в инженерный корпус, принял участие в войне с Францией, сражался при Маренго. В 1804 году в чине капитана причислен к Генеральному штабу, с 1805 года — майор, в войне с Францией 1805 года попал в плен при капитуляции Ульма. В войне 1809 года сражался в составе корпуса эрцгерцога Фердинанда в Галиции, получил чин подполковника. В 1812 году в составе корпуса князя Шварценберга участвовал в Русском походе, в антифранцузской кампании 1813 года был уже полковником, сражался под Дрезденом и Лейпцигом, получил от российского императора орден Святого Владимира. В кампаниях 1814—1815 годов был начальником штаба корпуса кронпринца Вюртембергского, 26 сентября 1814 года получил чин генерал-майора, заслужил также Рыцарский крест ордена Марии Терезии. В 1822 году назначен командиром артиллерийской бригады в Ольмюце и шефом артполка, в 1829 году возглавил военную комиссию Федерального собрания во Франкфурте, в 1831 году получил звание фельдмаршал-лейтенанта, затем отозван в Вену. 19 октября 1846 года получил звание фельдцейхмейстера. С июля по октябрь 1848 года был военным министром Австрии. Принимал участие в подавлении революции 1848 года в Италии, Чехии, Галиции. Сторонник абсолютной монархии, ревностный приверженец императора Фердинанда I, Латур был одним из главных организаторов контрреволюционного похода против венгров, восставших в 1848 году против австрийского абсолютизма. Повешен в Вене во время октябрьского восстания восставшим народом 6 октября 1848 года. Литература: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 18, Duncker & Humblot, Leipzig 1883, S. 16 f.

[472x700]
1782
Александр Джордж Вудфорд (Sir Alexander George Woodford)
британский военачальник, фельдмаршал (1 января 1868). Родился в Лондоне. Был старшим сыном подполковника Джона Вудфорда (умер в 1800) и его второй жены леди Сьюзан (умер в 1814), старшей дочери Космо Джорджа Гордона (Cosmo Gordon), 3-го герцога Гордона и вдовы Джона Фэйна, 9-го графа Уэстморлэнда. Вудфорд посещал колледж в Винчестере (Winchester College) в 1794 и Королевскую военную академию в Вулвиче (Royal Military Academy, Woolwich) в 1799. 6 декабря 1794 получил офицерский чин энсина с поступлением в 9-й (Восточнонорфолкский) пехотный полк (9th (the East Norfolk) Regiment of Foot). 15 июля 1795 произведен в лейтенанты, 11 декабря 1799 в капитаны (полк Coldstream Guards), 8 марта 1810 в подполковники, 4 июня 1814 в полковники, (с 25 июля 1814 — 2-й, с 18 января 1820 — 1-й полковой майор, с 25 июля 1821 — полковой подполковник в полку Coldstream Guards), 27 мая 1825 в генерал-майоры, 28 июня 1838 в генерал-лейтенанты, 20 июня 1854 в полные генералы. Умер в Лондоне 26 августа 1870 года. Награжден орденами Бани, Святого Михаила и Святого Георгия II степени , Святого Георгия IV степени (№ 3013; 6 августа 1815) и другими. Был женат с 1820 года на Шарлотте Мэри Энн (умерла 21 апреля 1870) — дочери Чарльза Генри Фрейзера, британского министра в Гамбурге. Его старший сын — преподобный Адольф Фредерик Александр Вудфорд, был известным автором, редактором и исследователем масонства. Младший сын — Чарльз Джон Вудфорд (1823—1857) генерал-полковник стрелковой бригады, был убит при осаде города Канпур во время индийского мятежа 1857 года.

1788
Питер Диллон (Peter Dillon)
мореплаватель, обнаруживший следы пропавшей экспедиции Лаперуза.Родился на островеМартиника, Франция. Питер Диллон был сыном ирландского эмигранта, которого тоже звали Питер Диллон. О молодых годах Диллона известно лишь с его слов: он утверждал, что служил в британском флоте и участвовал в Трафальгарском сражении, потом покинул флот, отправился в Калькутту и стал торговать в Южных морях.В 1826 году Питер Диллон по пути на Фиджи оказался на острове Тикопиа, входящем в архипелаг Санта-Крус. Там он купил у туземцев гарду от эфеса шпаги, на которой был выгравирован герб, похожий на герб Лаперуза. Из расспросов местных жителей Диллон выяснил, что в последние годы те рыбаки, что плавали к атоллу Ваникоро, привозили серебряные ложки, топоры, чайные чашки и т. п. Жители Ваникоро, продавая свои сокровища, рассказывали, что эти вещи были взяты с двух французских кораблей, которые когда-то, очень давно, сели на мель у их берегов. Так как Диллона ждали судовладельцы, он не мог сразу отправиться на Ваникоро.По прибытии в Индию Диллон рассказал обо всём, что слышал, продемонстрировал гарду шпаги и обратился к Ост-Индской компании с просьбой послать его на место предполагаемого кораблекрушения. Просьба его была удовлетворена, ему было дано под командование судно «Поиск», и в январе 1827 года он отплыл из Индии к Ваникоро; на борту находился официальный представитель Франции Эжен Шеньо. 7 июля он подошёл к острову, и, потратив много времени, сумел войти в доверие к туземцам и выяснить у них, что случилось с кораблями. Из рассказов выходило, что один из кораблей разбился о рифы, и так как его команда стреляла по туземцам, то туземцы перебили всех моряков; другой корабль выбросило на песчаный пляж, его команда вела себя дружелюбно, обменивалась с туземцами подарками, построила из обломков лодку и уплыла в море. На дне моря недалеко от берегов Ваникоро Диллон обнаружил бронзовые пушки и корабельный колокол, на котором можно было разобрать надпись «Меня отлил Базен, Брест 1785». Туземцы продали Диллону дощечку с вырезанной на ней королевской лилией, подсвечник с гербом (это был, как потом узнали, герб Колильона, одного из натуралистов Лаперуза) и другие мелкие предметы, которые заносились в подробную опись, составленную в присутствии Шеньо.В апреле 1828 года капитан Диллон прибыл в Калькутту. Там его ждало поручение: лично доставить собранные предметы королю Франции. В феврале 1829 года он прибыл в Париж. Бартоломи де Лессепс, единственный живой участник экспедиции Лаперуза (он покинул экспедицию в Петропавловске-Камчатском и по суше проехал через Сибирь до Санкт-Петербурга, чтобы привезти отчёт экспедиции), подтвердил, что привезённые Диллоном вещи — это действительно вещи с кораблей экспедиции Лаперуза. Король Карл X пожаловал Диллону орден Почётного легиона, назначил 10.000 франков в качестве вознаграждения и 4.000 франков пожизненной пенсии.Питер Диллон умер в Париже 9 февраля 1847 года. Источники: Блон Ж. Великий час океанов. — Москва: Мысль, 1980. — Том 2. «Тихий».

[554x699]
1789
Джозайя Хенсон (Josiah Henson)
прототип знаменитого негра-раба из романа Гарриет Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома". Джозайя Хенсон родился в семье рабов. В 1794 году его купил мэрилендский землевладелец Айзек Райли. Хенсон вырос на ферме и даже стал ее управляющим. Райли обещал освободить Хенсона и его семью, но не сдержал своего слова. В 1830 году группа рабов, возглавленная Джозайей Хенсоном, бежала в Канаду, где осела в провинции Онтарио. Там Хенсон основал городок беглых рабов, стал проповедником методистской церкви и написал автобиографию под названием "Правда удивительнее вымысла" ("Truth is Stranger Than Fiction"). Гарриет Бичер-Стоу опиралась именно на эту книгу при создании своего романа. Гарриет Бичер-Стоу написала "Хижину дяди Тома" в 1852 году. Роман стал одним из главных американских бестселлеров XIX века и спровоцировал всплеск антирабовладельческих настроений в северных штатах. Президент Линкольн, встретившись в разгар Гражданской войны в США с Бичер-Стоу, сказал писательнице: "Так вот вы какая, маленькая женщина, начавшая большую войну". Чернокожее население Америки скептически отнеслось к книге Бичер-Стоу, поскольку ее главный герой изображен покорным и страдающим человеком. Но известно, что прототип дяди Тома был деятельным и энергичным. Скончался Хенсон 5 мая 1883 года. В Канаде с 1940-х годов существует музей Джозайи Хенсона.

1789
Чарлз Джозеф Хюлльмандель, Шарль Жозеф Хюлльмандель (Charles Joseph Hullmandel)
британский литограф. Родился в Лондоне. Сын французского композитора Николя Жозефа Хюлльманделя, эмигрировавшего в Лондон в связи с революционными событиями во Франции. Во время путешествий по континентальной Европе для обучения рисунку и живописи в натурных условиях Хюлльмандель в 1817 году познакомился с изобретателем литографии Алоисом Зенефельдером и уже в следующем году основал в Лондоне литографическую мастерскую, ставшую одним из важнейших заведений в развитии литографии в Великобритании. Сообщается также, что относительно химических основ литографической технологии Хюлльманделя консультировал Майкл Фарадей. Технические усовершенствования, введённые Хюлльманделем, позволили передавать при литографической печати мягкие градации цветовых оттенков, что было весьма важно для тиражирования работ новейших английских художников. В 1820 году Хюлльмандель перевёл на английский язык «Руководство по литографии» Антуана Рокура, а в 1824 году опубликовал собственный труд «Искусство рисунка на камне» (The Art of Drawing on Stone). Умер в Лондоне 15 ноября 1850 года.

1790
Адам Степанович Платер (польское имя — Adam Antoni Onufry Broel-Plater)
польско-литовский археолог и натуралист. Родился в Краславе. Сын графа Августа Иеронима Платера (1750—1803) и Анны Станиславовны, урождённой Ржевуской (1761—1800). Был предводителем дворянства Динабургского уезда и членом Императорского археологического общества, куда пожертвовал результаты своих раскопок. Умер в Краславе в 1862 году. Главные его труды: «Rzut oka na skład geologiczny Inflant» (Вильна, 1832); «Widoki pozostałych u Krakowie pomników starozytnych Polski» (Краков, 1876); «O dawnych grobach i starozytnościach odkrytych w Inflantach polskich» (Рига, 1848); «Spis zwierząt ssących, ptaków i ryb krajowych» (Вильна, 1852); «Opisanie hydrograficzno-statystyczne Dżwiny Zachodniéj oraz ryb w niej żyjących» (Вильна, 1861). Литература: Платер // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907; Плятер, Адам Степанович на «Родоводе». Дерево предков и потомков

[574x699]
1792
Сэр Томас Ливингстон Митчелл (Thomas Livingstone Mitchell)
шотландский путешественник, исследователь Австралии. Родился в Грейнджмуте (Стирлингшир, Шотландия). Образование получал в Эдинбургском университете, однако из-за смерти отца вынужден был оставить учёбу и в 1811 году поступил в армию и служил в частях, квартировавших в Португалии и принимал участие в кампаниях против Наполеона на Пиренейском полуострове. В 1827 году Митчелл был переведён на службу в Новый Южный Уэльс. В 1831 году он предпринял своё первое путешествие, во время которого он исследовал верховья реки Дарлинг и её притоков. В 1835 году он снова совершил осмотр реки Дарлинг и прилегающих районов и заложил на Дарлинге форт Борк; во время одной из стычек с австралийскими аборигенами был убит ботаник Виктор Каннингем. В 1836 году состоялась третья экспедиция Митчелла. Он проник в ранее совершенно неисследованные области южнее реки Муррей и вышел к Бассову проливу в районе нынешнего Мельбурна, откуда, уйдя с побережья несколько вглубь континента, направился на восток и перевалил Австралийские Альпы. Это путешествие также сопровождалось неоднократными стычками с аборигенами. Открытую страну Митчелл назвал «Australia Felix» («Счастливая Австралия», впоследствии штат Виктория) и организовал её скорейшее заселение эмигрантами из Европы. В 1845—1847 годах Митчел снова путешествовал в бассейне реки Дарлинг и открыл истоки самых северных её притоков, в том числе и реку Кондамайн. Оттуда он направился ещё дальше на север и исследовал две горные группы Большого Водораздельного хребта: Маунт-Кинг и Маунт-Фаради. Там он обнаружил истоки реки Куперс-Крик. Повернув на восток Митчелл вышел к Тихому океану и вдоль побережья вернулся в Сидней. Свои путешествия Митчелл описал в двух книгах:Three Expeditions into the Interior of Eastern Australia, Volume 1; Three Expeditions into the Interior of Eastern Australia, Volume 2. 1838; Journal of an Expedition into the Interior of Tropical Australia. 1848. Митчелл скончался в Сиднее 5 октября 1855 года. В честь Митчелла назван город в Квинсленде, колледж в Водонге (Виктория) и ряд других объектов в Австралии. Источники: 300 путешественников и исследователей. Биографический словарь. Москва, 1966; Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по истории географических открытий. Том IV. Географические открытия и исследования нового времени (XIX — начало XX в.). Москва, 1985.

[576x698]
1792
Фотий (в миру - Пётр Никитич Спасский)
священнослужитель Православной Российской Церкви, архимандрит; настоятель Юрьева монастыря. В дореволюционной России имел славу скандального царедворца и религиозного консерватора. Один из обличителей деятельности Иоганна Госснера, известного протестантского проповедника, распространявшего в Российской Империи литературу антиправославного содержания. Пётр Спасский родился в погосте Спасский (Новгородский уезд, Новгородская губерния), в семье диакона, в 1792 году по прошению снявшего священный сан для вступления во второй брак и ставшего дьячком. В 1814 году, окончив курс в Новгородской семинарии, поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, но уже в следующем году, вынужденный по болезни оставить её, был определён учителем в Александро-Невском духовном училище. Состоя по тогдашним правилам в непосредственном отношении к семинарскому начальству, имел возможность сойтись с ректором семинарии, архимандритом Иннокентием (Смирновым) (умер в 1819 году вскоре по прибытии в Пензу, куда был хиротонисан во епископа; канонизирован РПЦ в 2000 году). Иннокентий был противником мистицизма, человеком высоких аскетических воззрений. По собственному признанию, Фотий замечал «все слова Иннокентия, поступки, виды, действия, дух веры» и слагал в тайниках своей души «образ жития благочестивого». В 1817 году принял монашеский постриг, получил священный сан и был назначен законоучителем во Второй кадетский корпус. С первого же года он выступил против господствовавшего в тогдашнем обществе мистического настроения, или, по его собственному выражению, «против масонов, иллюминатов, методистов, Лабзина, Сионского вестника и прочих». Резкие обличения его не остались без влияния на разрыв связей, иногда довольно тесных, между мистиками и некоторыми представителями духовенства. В 1818 иеромонах Иов, законоучитель Морского корпуса, «подвергся какой-то страшной душевной болезни», в припадке которой порезал ножом иконы в своей церкви. Фотий объявил действия иеромонаха последствием его вступления в «ложу» Лабзина и «возвысил вопль свой, яко трубу», так что в городе стали говорить, будто он помешался.
[466x700]
Фотию было сделано внушение, мало подействовавшее на него, потому что в среде тогдашнего петербургского общества и высшего духовенства были лица, сочувствовавшие ему, хотя и не решавшиеся обнаруживать своё сочувствие, так как господствующее положение занимала ещё партия противоположных Фотиевым воззрений. В 1820 году, после слова, произнесённого им в Казанском соборе, был удалён из столицы. Митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Михаил (Десницкий) назначил Фотия настоятелем Деревяницкого монастыря, близ Новгорода. Назначение принесло ему игуменский сан, но, будучи, в сущности, почётной ссылкой, не могло его не огорчить, тем более, что Деревяницкий монастырь был один из самых захудалых. К этому времени относится его знакомство с графиней Анной Орловой-Чесменской (дочь графа Алексея Орлова-Чесменского), одной из богатейших помещиц России, которую направил к нему её прежний духовный отец, епископ Иннокентий. Графиня слушала проповеди Фотия в Казанском соборе; когда он был удалён из Санкт-Петербурга, она сообщала ему столичные новости, присылала щедрые пожертвования и вообще всячески поддерживала его дух, а в то же время хлопотала о возвращении его в столицу. Под её влиянием новый митрополит, Серафим (Глаголевский), в январе 1822 года перевёл Фотия в Сковородский монастырь с возведением в архимандриты, а после Пасхи того же года вызвал его в Петербург и поместил в Лавре.В Петербурге Фотий сразу примкнул к обществу благочестивых дам высшего света и, как человек оригинальный, убеждённый, смелый и окружённый некоторым ореолом изгнания и подвижничества (он носил вериги), имел в этом обществе большой успех. 21 мая 1822 года, при освящении новой церкви в Александро-Невской Лавре, познакомился с Обер-прокурором Синода князем А.Н.Голицыным, был приглашён к нему в дом и после неоднократных свиданий с ним у графини Орловой, где он «девице и князю предлагал слово и дело Божие по три, по шести и до девяти часов в день», был зачислен князем его «духовным учителем» и «златоустом».
[577x700]
Фотий (гравюра Л.А.Серякова)
Когда Фотий стал собираться в свой монастырь, Голицын удержал его до возвращения в Петербург Александра I, обещая исходатайствовать ему аудиенцию. Свидание с государем произошло 5 июня в Каменноостровском дворце. Этому свиданию, во всяком случае необычному, придавали особенное значение. Митрополит благословил Фотия древней иконой Нерукотворенного Спаса, а Голицын долго беседовал с ним накануне аудиенции. Фотий, собственно говоря, шёл против Голицына, но не показывал и виду, что он его противник. Входя во дворец, Фотий крестил все входы и выходы, «помышляя, что тьмы здесь живут и действуют сил вражиих». Беседа с государем шла «о делах веры и церкви». Вскоре за тем Фотий получил из кабинета Его Величества наперсный крест с драгоценными украшениями, а в августе был назначен настоятелем первоклассного Юрьевского монастыря в Новгородской епархии. Рекомендуя Фотия Синоду, митрополит выставлял на вид, что Фотием исправлены в короткое время два монастыря без пособия со стороны казны, почему есть надежда, что им будет исправлен и Юрьев монастырь. Перед отъездом в Новгород Фотий был приглашён к императрице и в разговоре с ней коснулся, как он выразился, «до князя Голицына и прочих врагов веры, сынов беззакония». Голицын, ничего не подозревая, благоговейно переписывал получаемые от Фотия письма характера не только не обличительного и не враждебного, но даже льстивого, и пересылал их графине Орловой. В этот период среди знакомых и сотрудников архимандрита Фотия упоминается в частности чиновник для особых поручений за обер-прокурорским столом в Священном Синоде А.А. Павлов. Полтора года, проведённые Фотием в Юрьевском монастыре, были временем, когда его авторитет укрепился незыблемо. Когда, вызванный в феврале 1824 года, Фотий явился в Петербург, он уже не стеснялся выставлять себя каким-то воинствующим орудием Промысла, определённым на поражение духов злобы, изрекал загадочные тирады, говорил о своих видениях и снабжал представителей высшего общества широковещательными посланиями. Два таких послания, в которых заключались намёки на какую-то тайну, были доставлены и государю. В результате Фотий добился того, что он 20 апреля был приглашён явиться в кабинет государя тайно, с секретного входа, и беседовал с ним три часа. После этого Фотий порвал всякие сношения с Голицыным, даже предал его анафеме, обзывая духовным Наполеоном и не стесняясь всем о том рассказывать и даже писать государю. Устранив себя от вмешательства в дела веры и принимая Фотия за истинного выразителя взглядов церковной иерархии, государь оставил безнаказанной самовольную анафему и отстранил князя Голицына от управления министерством духовных дел и народного просвещения (15 мая 1824 года), но сохранил за ним министерство почт. Как ни старалась враждебная Голицыну партия, имевшая во главе Алексея Аракчеева и выставлявшая своим передовым бойцом Фотия, всё же она окончательно погубить Голицына не могла. Тогда её усилия были направлены на устранение сподвижников Голицына и на уничтожение результатов того направления, представителем которого был Голицын. Ожесточённая борьба шла против Библейского общества; предполагалось преобразование духовных училищ, запрещены были некоторые книги, прежде одобренные, между прочим, катехизисы, составленные архиепископом Филаретом. Фотий, сильно поддерживаемый Аракчеевым и митрополитом Серафимом, окруженный лестью своих приверженцев, представлял государю благосклонно принимаемые «хартии», в которых писал о «тайне беззакония», о «заговоре под звериным апокалипсическим числом 666», о влиянии Англии, о революции, имеющей быть в 1836 году, и т. п. Все апокалипсические тайны и речения в записках Фотия сводились обыкновенно к тому, что «непременно и немедленно нужно ныне выслать из столицы, некоторых навсегда, по плану, прежде поданному». Этот прежде поданный план, заключавший в себе ясный только одному автору смысл, оставался без выполнения, как и все советы Фотия, удручающим образом действуя на государя и ещё более увеличивая и без того свойственное ему в последние годы его жизни мрачное настроение. С воцарением Николая I положение Фотия резко изменилось. Государь дозволил ему писать в собственные руки о чём угодно, но, не допуская криводушия и не любя неясности, исключил Фотия из среды близких к престолу лиц. Фотий должен был отказаться от роли вещателя тайн, пророка государева, спасателя церкви и отечества и стать в ряды ординарных архимандритов-настоятелей; после «дел великих и необычайных» ему опять пришлось ведаться с несогласиями, недовольством и неповиновением монастырской братии. Привыкнуть к этому было нелегко, и вся последующая жизнь Фотия представляет собой непрерывный ряд различных странностей и неожиданностей, давших повод митрополиту Серафиму выразиться о нём, что «не сносить ему головы своей, ежели нрава своего не переменит». Скончался после продолжительной болезни 10 марта 1838 года на руках своей духовной дочери графини Орловой-Чесменской; был похоронен в заранее приготовленном им для себя гробе, в Юрьевском монастыре (в усыпальнице в подземной церкви Похвалы Богородицы). В 1848 году в этом же склепе похоронили его духовную дочь Анну Орлову. В 1930-е годы захоронения архимандрита Фотия и Анны Орловой были вскрыты и извлечены из склепа.
[525x700]
После вскрытия захоронения останки Фотия и Анны были перенесены верующими к новгородской церкви Благовещения в Аркажах и погребены в общей могиле рядом с южной апсидой.
Необычайные отношения к императору Александру I, соединённые с некоторой таинственностью постоянные речи о ниспровержении «врага церкви» (диавола в лице «сектантов»), об особом избрании, о видениях и откровениях, витийственный склад речи, широкая благотворительность на средства графини Орловой, наконец, бесспорный аскетизм, молитвы, бдения, вериги, воздержание, непоколебимая преданность «делу церкви» — всё это было причиной того, что в Новгороде и его окрестностях среди простого народа, а также в значительной части петербургского общества и во многих других местностях России Фотий считался праведником, «святителем», избранником Провидения. После него осталось в Юрьевском монастыре множество рукописей, заключающих в себе его автобиографию, проповеди, письма и разного рода материалы. Его проповеди отличаются сильным чувством веры, но чрезвычайно витиеватый слог делает их маловразумительными. Этим недостатком страдают и все другие его писания. В «Автобиографии», напечатанной в журнале «Русская старина» (1894—1896) и представляющей смесь житийного жанра с исторической монографией, Фотий, кроме весьма подробного повествования о разных переменах в своей жизни, высказывает свой взгляд на современное ему положение церкви, государства, общества, духовенства, входит в оценку преобладавшего в то время в обществе мировоззрения наиболее видных деятелей и т. п. Воззрения его чрезвычайно односторонни и пропитаны нетерпимостью, как и его суждения о лицах. Письма его заключают в себе значительную дозу лести по отношению к адресатам. Эпиграммы А.С.Пушкина: «Полу-фанатик, полу-плут; // Ему орудием духовным // Проклятье, меч, и крест, и кнут. // Пошли нам, господи, греховным // Поменьше пастырей таких, — // Полу-благих, полу-святых»; «Благочестивая жена // Душою Богу предана, // А грешной плотию // Архимандриту Фотию»; «Внимай, что я тебе вещаю: // — Я телом евнух, муж душой, // — Но что ж ты делаешь со мной? // — Я тело в душу превращаю» (диалог графини Анны Орловой и архимандрита Фотия). Последние две эпиграммы, основанные на слухах о плотской связи Фотия и его духовной дочери Анны Орловой, по мнению Бориса Башилова, необоснованно приписываются Пушкину и отсутствуют в пушкинских оригиналах. Мережковский Д.С. Роман «Александр I» (1911—1913), часть трилогии «Царство Зверя». Сочинения: Из записок архимандрита Фотия // Русский архив. — 1869. — Выпуск 6. — Столбцы 929—944; Письма архимандрита Фотия к брату и родным // Русский архив. — 1871. — Выпуск 2. — Столбцы 239—255; Письмо к Аракчееву 4 мая 1832 г. / СообщеноН.Г.Словским // Исторический вестник. — 1880. — Том 2, № 5. — Страницы 204—205; Письмо Юрьевского архимандрита Фотия к князю Александру Николаевичу Голицыну / Сообщено Д.Н.Толстым // Русский архив. — 1870. — Издание 2-е. — Москва, 1871. — Столбцы 1159—1162; Повествование священно-архимандрита отца Фотия о роде его, воспитании домашнем и училищном, о состоянии и житии в должности учителя в Санкт-Петербурге и о прочих прикосновенных обстоятельствах и лицах // Русская старина, 1881. — Том 81, № 3. — Страницы 135—168; № 4. — Страницы 99-123; № 5. — Страницы 91-114; Том 82, № 7. — Страницы 195—230; № 10. — Страницы 125—142; 1895. — Том 83, № 2. — Страницы 174—216; № 3. — Страницы 177—184; Том 84; № 7. — Страницы 167—184; № 8. — Страницы 169—200; № 11. — Страницы 207—236; № 12. — Страницы 189—203. — Под заглавием: Автобиография Юрьевского архимандрита Фотия. Литература: Карнович Е. Архимандрит Фотий, настоятель новгородского Юрьева монастыря // Русская старина. — 1875, № 7, № 8; // Замечательные и загадочные личности ΧVIΙΙ — ΧΙΧ стол. — Санкт-Петербург, 1884; Кондаков Ю.Е.. Архимандрит Фотий (1792—1838) и его время. — Издательство Российской национальной библиотеки, 2000; Кондаков Ю.Е. Архимандрит Новгородского Юрьева монастыря Фотий (Спасский) в воспоминаниях современников // Прошлое Новгорода и новгородской земли : Сборник научных статей — Новгород, 1993. — Страницы 76-78; Кондаков Ю.Е. Архимандрит Фотий в переписке А.А.Орловой-Чесменской и Д.А.Державиной // Прошлое Новгорода и новгородской земли : Сборник научных статей — Новгород, 1995. — Страницы 102—105; Кондаков Ю.Е. Деятельность Фотия (Спасского) в царствование Николая Павловича // Прошлое Новгорода и новгородской земли : Сборник научных статей — Новгород, 1996. — Страницы 142—148; Кондаков Ю.Е. Загадка архимандрита Фотия настоятеля Юрьева Новгородского монастыря // Поиски исторической психологии : Сборник научных статей — Санкт-Петербург,1997. — Страницы 67-70; Кондаков Ю.Е. Автобиография архимандрита Фотия (Спасского): обстоятельства её создания // Консерватизм в России и мире / Под редакцией А.Ю.Минакова. — Воронеж. Издательство ВГУ, 2004. — Часть 1; Кондаков Ю.Е. Архимандрит Фотий (Спасский) как деятель «православной оппозиции» // Консерватизм в России и Западной Европе: сборник научных работ / Под редакцией А.Ю. Минакова. — Воронеж, 2005. — Страницы 68-99; Миропольский С. Фотий Спасский, юрьевский архимандрит // Вестник Европы. — 1878. — № 11, 12; Морошкин И. Архимандрит Фотий // Русская старина. — 1876. — № 10; Петров М.Н. Крест под молотом. — Великий Новгород, 2000; Попов К. Юрьевский архимандрит Фотий и его церковно-общественная деятельность // Труды Киевской духовной академии. — 1875. — № 2, 6. Чиж В.Ф. Психология злодея, властелина, фанатика: Записки психиатра. — Москва: Республика, 2001.

1793
Юлиус Корнет (немецкое имя — Julius Cornet)
австрийский оперный певец и композитор. Основной его труд — «Опера в Германии и театр нового времени» (немецкое название — «Die Oper in Deutschland u. das Theater der Neuzeit». Родился в Санкт-Канциан-ам-Клопайнер-Зее, Каринтия. Юлиус Корнет в детстве пел в церковном хоре. Позже, вопреки вопреки воле отца, который желал видеть сына священнослужителем, стал изучать в Вене юридические науки. Параллельно учёбе он брал уроки пения у Антонио Сальери и позже дебютировал в Италии.После возвращения в Австрию Юлиус пел в опере города Граца, затем в оперных театрах Брауншвейга и Гамбурга. В 1841 году Корнет был назначен вице-директором городского театра Гамбурга и занимал эту должность в течение одного года, потом руководил венским Кернтнертор-театром. Последним местом его работы был Виктория-театр (Victoria-Theaters) в Берлине. Умер в Берлине20 октября 1860 года. Оперные партии: Мазаньелло — Немая из Портичи (La muette de Portici), композитор Даниэль Франсуа Эспри Обер; Джордж Браун — Белая дама (La Dame blanche), композитор Франсуа Адриен Буальдьё; Маурер — Маурер и Шлоссер (Maurer und Schlosser), композитор Даниэль Франсуа Эспри Обер; Фра Дьяволо — Фра Дьяволо (Fra Diavolo), композитор Даниэль Франсуа Эспри Обер; Бельмонт — Похищение из сераля (Die Entführung aus dem Serail), композитор Вольфганг Амадей Моцарт; Цампа — Цампа, или Мраморная невеста (Zampa ou la fiancée de marbre), Фердинанд Гарольд. Произведения: «Опера в Германии и театр нового времени» (немецкое название — «Die Oper in Deutschland u. das Theater der Neuzeit»; Гамбург, 1849)

[528x699]
1793
Диего Порталес (Паласуэлос Диего Порталес; Diego José Pedro Víctor Portales Palazuelos)
чилийский государственный и политический деятель. В 1830-х гг. занимал посты министра иностранных и внутренних дел, военный и военно-морской министр, министр юстиции, культуры и народного образования, губернатора Вальпарасио, вице-президента. Выражал интересы зарождающего класса буржуазии. Будучи фактически правителем Чили с 1830 г., использовал авторитарные методы для борьбы против федерализма и реакционного феодально-помещичьей верхушки. Его деятельность была направлена на укрепление национального суверенитета, ускорение экономического развития страны, просвещения, укрепление роли государства. После объявления правительством войны Перуано-Боливийской конфедерации (1836) был убит во время мятежа в чилийской армии 6 июня 1837 года.