[553x700]
1886
Эрнст Уотсон Бёрджесс (Ernest Watson Burgess)
известный американский социолог, представитель Чикагской школы социологии. Главный редактор «American Journal of Sociology» (1936—1940). В американской социологии Эрнст Бёрджесс прежде всего известен как один из основоположников Чикагской школы социологии, вместе с Робертом Парком и Уильямом Томасом. Роберт Парк по праву считается идейным лидером и главной фигурой школы, но в том, что касается методологии, Бёрджесс отличался неординарностью мышления, что давало расплывчатым идеям Парка конкретную форму. Во многом благодаря этому сотрудничеству, в начале 1920-х в Чикагской социологии установились благоприятные интеллектуальные условия. Бёрджесс, как считали коллеги, имел качества, которые очень помогали ему при сотрудничестве с Парком; многообразие способностей и того и другого создало крепкий творческий тандем. Необыкновенный интерес к различным методикам, неплохая осведомленность в методологии, а также незаурядные управленческие способности, — вот то, что сделало Бёрджесса незаменимой фигурой в так называемой «Чикагской школе». Родился будущий учёный в городе Тилбери (Онтарио). Его отец, англиканский священник, основал приход в этом городе, а заодно и работал учителем в местной школе. Ещё в детстве его семья переехала в Уайтхолл (Мичиган), где Эрнст стал учиться в частной школе. Уже в раннем возрасте обнаружились его необыкновенные способности; его первый учитель называл Эрнста «маленьким профессором». Тогда он мечтал преподавать в университете, церковная же карьера отца его не привлекала. В 1905 году семья переехала в Кингфишер (Оклахома), где Бёрджесс стал учиться в Кингфишер-Колледже. Окончив его в 1908 году, он хотел поступить на факультет английской филологии в Мичиганском университете. Но профессор Кингфишер-Колледжа, который окончил чикагский социологический факультет, представил Бёрджесса А.Смоллу, и после собеседования с ним Бёрджесса приняли на факультет социологии Чикагского университета. Здесь он стал современником так называемой «большой четверки» социологии: А.Смолл, Ч.Хендерсон, Дж.Винсент и У.Томас. Своими учителями он впоследствии называл Винсента и Томаса. Книга «Польский крестьянин в Европе и Америке» оказала на Бёрджесса колоссальное впечатление, и он начал исследование русского крестьянина и заинтересовался проблемой этнических групп. Внимание к проблемам расы и этноса был особенно острым в то время в Чикаго. Бёрджесс два года возглавлял студенческий социологический клуб, был членом космополитического клуба (интернациональной академической группы) и внимательно изучал этнические проблемы. Тем не менее, закончив университет, он не написал диссертацию. После Чикаго Бёрджесс отправился в Толедо, штат Иллинойс, где год преподавал в местном университете, затем — в университете штата Канзас. Он ещё 2 года работает в Канзасе, год преподает Огайо, потом в 1916 году возвратился в Чикаго. К тому времени он успел защитить докторскую диссертацию по теме «Функция социализации в социальной эволюции». Именно тогда он и Роберт Парк начали тесное сотрудничество, продлившееся 30 лет. По словам Э.Хьюза: «Предполагалось, что Бёрджесс будет читать вводный курс по социологии. Он попросил профессора Бедфорда, который вел аналогичный курс, сдать его примерный конспект. Бедфорд отказался, сославшись на занятость. Тогда старший коллега Бёрджесса Парк помог ему разработать программу лекций вводного курса, которая после апробации в аудиториях стал знаменитым «Введением в науку социологии Р.Парка и Э.Бёрджесса.» «Введение в науку социологии» готовилось очень кропотливо и стало первым образцом совместной работы Парка с Бёрджессом. После детального обсуждения всех теоретических положений, они записывались Бёрджессом в виде очерка и рецензировались Парком, иногда очень серьёзно. И только потом Бёрджесс оформлял окончательную версию текста. Бёрджесс вспоминал, что ему «очень повезло, когда он получил возможность приобщиться к творческому процессу вместе с Р.Парком», никогда не покидавшего своего рабочего места. Темами лекций Бёрджесса были и собственно вводный курс, и криминология, и социальная патология, теории личности и её дезорганизации, и социология семьи. Парк и Бёрджесс также вместе вели курс по полевым исследованиям. Результатом стал учебник по методам социологического исследования, который опубликовал В. Палмером. Книга стала неким методическим дополнением к «Вступлению в науку социологии». Именно ней в качестве социологических методов были отмечены: исторический метод, статистические методы, монографическое исследование. В заключительной главе подробно рассматривались исследовательские методики и техника монографического исследования, в том числе изучение личных документов, интервью, социальное картографирование и наблюдение. Бёрджесс, особенно на начальных этапах исследования, увлекался техникой социального картографирования, что помогало ему выдвигать гипотезы и теоретические нововведения. Само общество тогдашнего Чикаго вырисовывалось перед ученым таким: ««Чикаго захлестнули волны иммигрантов из Европы. Особенно большое количество прибывших было в период с 1890 по 1910 год. Первая мировая война приостановила этот поток, но сразу же после войны он возобновился с еще большей силой. В то время, когда мы начинали свои исследования, многие этнические соседские общины уже прочно установились, имея свои церкви, школы, газеты, рестораны, политиков ... К этому же времени настроения общественности выкристаллизовались в довольно стойкое предубеждение и неприязнь к переселенцам из Восточной и Южной Европы ... Дети иммигрантов, оказавшись между двух культур, не разделяли ни идеалов своих родителей, ни американских, хотя и отождествляли себя с Новым Светом. Они собирались в так называемые уличные компании, которые вели себя откровенно вызывающе как относительно требований родителей, так и по отношению к социальным нормам американского общества в целом». По мнению Бёрджесса, все прежние исследователи при изучении проблем города концентрировались лишь на описании жизни обитателей трущоб, что сильно отличалось от приписываемых им стереотипов. К началу 1920-х годов вместо «социальной работы» Бёрджесса стали интересовать прежде всего прагматичные исследования, нуждающиеся в научном обосновании, а значит, в научном изучении проблем социума. К социальному реформизму и Парк и Бёрджесс относились одинаково: они думали, что место социолога не на политической трибуне, поскольку отстаивание интересов той или иной социальной группы вредит объективности исследований. Однако социолог должен сосредоточиваться на наиболее злободневных социальных проблемах и помогать их разрешению доведением до политиков объективной научной информации. Бёрджесс черпал необходимую объективную информацию из социальных карт города Чикаго, которые показывали распределение, прежде всего, подростковой преступности, но ещё и кинотеатров, танцплощадок и т. д. С 1916 по 1923 год протекал так называемый «период без фондов», когда картографированием занимались с помощью студентов, до тех пор пока не был создан Комитет по изучению местного сообщества в Чикаго, что взял на себя долю финансирования городских исследований. Создавая одну карту за другой, исследователи стали приходить к выводу, что города имеют некую структуру и упорядоченность и что разные типы социальных проблем тесно связаны друг с другом. Студенты, занимавшиеся картографированием, активно общались и с Парком, и с Бёрджессом; через конкретные исследования под прямым руководством Бёрджесса они шли к пониманию теоретической базы социологии Парка. Впоследствии из них вышли такие знаменитые в американской социологии имена, как Н.Андерсон, Ф.Трэшер, Е.Морер, Р.Кейвен, Л.Вирт, Х.Зорба, Ф.Фрейзер, К.Шоу, Г.Маккей, Л.Коттрелл, Дж.Ландеско и др. Их труды стали составной частью и оригинальным вкладом в масштабную исследовательскую программу Парка — Бёрджесса «Город как социальная лаборатория». Город представлялся исследователям «лабораторией» для изучения разных сторон поведения человека. Но «в отличие от химической или физической лаборатории, куда можно доставить соответствующие объекты для их изучения в контролируемых условиях, социальные объекты не могут быть извлечены из их среды (личности, группы, института… они должны изучаться в „лаборатории сообщества“». Для создания «лабораторных» условий в жизни различных городских сообществ нужно было создать соответствующую инфраструктуру для социологических исследований, в чём значение Бёрджесса трудно преувеличить: он устанавливал и поддерживал связи с различными городскими организациями для получения нужных для исследования данных, среди них: Совет по соцобеспечению, Отделение здравоохранения, агентство, занимающееся подростковой преступностью, Коммерческая ассоциация, Городская лига, различные городские клубы, наконец, межфакультетские контакты в университете. В 1923 году был положен конец так называемому «периоду без фондов» с созданием первого комитета по изучению местного сообщества с Бёрджессом как представителем от социологии, финансируемого из фонда Лауры Спелман Рокфеллер. Бёрджесс, кроме создания финансовой и информационной организации инфраструктуры, внес значительный вклад в теоретическую концепцию развития города, которая органично дополнила социально-экологический подход Парка. В 1925 году вышла классическая работа Бёрджесса — «Рост города: введение в исследовательский проект». Она появилась в результате проводившегося социального картографирования Чикаго и условного разделения его на 75 непохожих, качественно различных «естественных района», и более 300 соседских общин, которые и определили «пространственный тип Чикаго», сохранившийся до сих пор (классификацию районов по Бёрджессу и сегодня имеет телефонная книга Чикаго). Данная работа проводилась с 1924 по 1930 год; она помогла ещё глубже исследовать проблемы города и стала важным источником информации для разных общественных и политических организаций города. Все 75 районов, на которые был разделен Чикаго, показывали все разнообразие типов поселений, — промышленная зона, районы иммигрантов, деловые районы, гостиничные и фешенебельные; каждый из них представлял собой «общество в миниатюре», со своими историей, традициями и проблемами. Именно в «Росте города» впервые была подробно расписана идея концентрических зон в Чикаго, которые, по мнению Парка, Бёрджесса и Маккензи, располагаются в таком порядке: зона І «LOOP» — центральный деловой район (в Чикаго — Большая Петля); вокруг центра располагается переходная зона, где размещаются конторы и легкая промышленность (І' «Factory zone»); зона III «Working class zone» — здесь проживает рабочий класс, который вытеснен из зоны перехода (II «Zone of transition»), но поселился вблизи места работы; за ней следует «зона резиденций» (IV «Residential zone») — особняков для одной семьи. Ещё дальше — пригородная зона или зона городов-спутников (V «Commuter zone»), что находятся в 0,5-1-часе езды от центра города. Исследование «естественных районов» Бёрджесс вел по двум главным направлениям: определение пространственного облика района, его топографии, размещения местного сообщества, изучение ландшафта и инфраструктуры; исследование его культурной составляющей: образа жизни, обычаев, стереотипов. По мнению Бёрджесса, городской рост прежде всего стимулирует миграция, или мобильность (семей, индивидов, институтов), причем пространственная мобильность иногда является показателем и ускорителем социальной мобильности. Миграция внутри города, мобильность и подвижность пространственных и социальных границ городской структуры, иными словами, динамика городских процессов лежит в основе идеи концентрических зон. Причем городская динамика, идущая в направлении от центра к периферии, имеет циклический характер, подобный социально-экологическому циклу Парка: «Сейчас, — писал Бёрджесс в 1964 году, — мы переживаем новое зональное движение, когда восстановление города начинается с центра и постепенно надвигается на окраины, а те расширяются в новом диапазоне». Особое внимание в своих исследованиях Бёрджесс уделил процессу социальной и личностной дезорганизации, которую он считал нужным рассматривать не как социальную патологию, а как процесс, ведущий к социальной реорганизации через взаимодействие и приспособление. Ситуация, что сложилась в городах США в тот период, располагала к подобному реформизму и заставляла в качестве целей ставить прежде всего установление социального контроля, локализацию процессов дезорганизации, регуляцию взаимодействия разных городских сообществ и адаптацию мигрантов в духе американского образа жизни. Первыми социальными картами Чикаго, созданными Бёрджессом и его студентами, были карты распределения юношеской преступности, прежде всего иммигрантской. Согласно картам, малолетние преступники жили главным образом в так называемых районах «распада» и в «переходных» районах и почти никогда — в благоустроенных. Чтобы подробнее изучить данное явление, ещё в 1910-е был основан Институт по изучению молодежи. Социологическую секцию в нём возглавил ученик Бёрджесса — Клиффорд Роб Шоу, а потом туда вошли другие его ученики — Г.Маккей, Ф.Зоробо, Л.Коттрелл, К.Тиббитс. Многие их выполненные под руководством Бёрджесса работы стали потом классическими исследованиями в области социологической криминологии. Кроме того, Бёрджесс известен и за исследование, проведенное совместно с Дж.Ландеско и К.Тиббитсом по заказу следственного управления Иллинойса об освобождении преступника под честное слово (поручительство). В целом, в работах по преступности Бёрджесс и его студенты учитывали личностные и социально-психологические стороны данного явления, чтобы потом найти пути «реорганизации», или «реабилитации» личности. Также, огромный интерес к изучению социальных характеристик есть и в работах Бёрджесса о семейных и брачных отношениях. Первые теоретические и практические наработки в этой области социологии были сделаны ещё в рамках изучения социальной экологии города, в процессе изучения влияния этнических различий на семейно-брачные отношения, социальную дистанцию между партнерами. Основные идеи изложены в работах «Семья как единство взаимодействующих личностей» (1926), «Предсказание удачного или неудачного» (1939) (в соавторстве с Коттрелл), «Родина» (1945) (в соавторстве с Г. Локком). Изучение семьи Бёрджесс, одним из первых в американской социологии, проводил во многом через призму психоанализа Фрейда, Адлера, Юнга и Райха. Постепенно исследования Бёрджесса все больше сосредоточивались на межличностном взаимодействии супругов, на распределении ролей в семье и т. д. Семья представлялась ему средой, где индивид превращается в личность. Семья, как такое «единство взаимодействующих личностей», отражает социальный климат, степень организации и дезорганизации общества в целом и служит основой для его реорганизации. Главное влияние на формирование личности оказывают отношения детей и родителей. Приобретенные в период социализации в семье образцы поведения, которые не находят применения за её пределами — главная причина психологического конфликта (личностной дезорганизации), который ведет к девиантному поведению. В плане методологии на Бёрджесса оказала огромное влияние работа Уильяма Томаса и Флориана Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке», заставив его в большей мере интересоваться качественными методами в социальных исследованиях. Особенно его привлекал монографический метод, то есть анализ личных документов, дневников, биографий, интервью и опрос, поскольку он позволяет раскрыть «то, что кроется под масками, которые носят все люди», «они позволяют проникнуть во внутренний мир воспоминаний и стремлений, страхов и надежд другого человека». К примеру, при изучении социологии города, Бёрджесс советовал своим ученикам анализировать романы Драйзера и Андерсона. Это не означает, однако, что Бёрджесс пренебрегал статистическими методами. Он был одним из первых в Чикаго социологов, кто применил компьютер при обработке данных. Подобная разносторонность ученого давала ему возможность находить эмпирическое обоснование своим научным изысканиям. Конференция американской социологической ассоциации, президентом которой Бёрджесс был в 1920—1930 годы. Характер Бёрджесса отличался терпимостью и одновременно тягой к новым явлениям, что позволяло ему находить общий язык с самой разношерстной публикой и работать в разнообразных организациях. Однажды его даже обвинили в неблагонадежности из-за общения с представителями сомнительных социальных групп, однако на публичном слушании этого дела в комитете конгресса оппоненты отказались от обвинений. Ф.Хаузер считал Бёрджесса «идеальным типом коллеги», кто всегда был спокойным, рассудительным и всегда умел предотвратить конфликт. Он помогал студентам не только в научном плане, но также в материальном и в плане карьеры. Бёрджесс работал в многочисленных социальных организациях, правительственных и неправительственных комитетах: в Комитете по исследованиям в социальных науках, в Комитете по национальной обороне (в период Второй мировой войны), занимался проблемами реабилитации ветеранов войны и их адаптацией к послевоенной жизни. В 1920—1930 годах был секретарем Американской социологической ассоциации, её президентом (1934), работал в 1936—1940 годах главным редактором «Американского журнала социологии». Бёрджесс был сооснователем следующих организаций: Общество по изучению социальных проблем, Национальный совет по семейным отношениям, Центр по изучению семьи и сообщества (в Чикаго). В 1949 году основал геронтологическое общество. В старости Бёрджесс часто болел; сильно подкосила его смерть сестры. Он умер в Чикаго 27 декабря 1966 года. За много лет до этого он завещал своё имущество Чикагскому университету с целью основать Фонд Э.Бёрджесса для помощи студентам и развития социологических исследований. «Более, чем кто бы то ни было, способствовал развитию социологии в США. Бёрджесс был неутомим в формировании и расширении институциональных основ нашей дисциплины ... Бёрджессу принадлежит огромная заслуга во внедрении и укреплении интересов социологии как на общенациональном уровне, так и в Чикагском университете.» - Г.Блумер. «Он жил по правилам сельского протестанта Среднего Запада, которые предлагают "умеренность во всем". Но при этом его интеллект был далек от предрассудков и ограниченности ... Поэтому его оценки всегда были взвешены и не отличались крайней категоричностью.» - Д.Бог. Уже в семь лет Э.Бёрджесс проявил незаурядные способности; его первый учитель называл Эрнста «маленьким профессором». В начале преподавательской карьеры в Чикагском университете (1916) Бёрджессу предложили читать вводный курс по социологии. Он попросил профессора Бедфорда, который вел аналогичный курс, сдать его примерный конспект. Бедфорд отказался, сославшись на занятость. Тогда старший коллега Бёрджесса Парк помог ему разработать программу лекций вводного курса, которая после апробации в аудиториях стала знаменитым «Введением в науку социологии Р.Парка и Э.Бёрджесса». Выучив русский язык, Бёрджесс посетил в 1926 году СССР, где исследовал влияние коммунистической философии на традиционную форму русской семьи. Э. Бёрджесс был среди первых социологов в Чикаго, кто использовал компьютер при обработке данных. Бёрджесс умел устанавливать контакты с самыми различными людьми. Так, его знакомство с представителями некоторых групп сомнительного поведения стало причиной обвинения его в неблагонадежности, но на публичном слушании этого дела в комитете конгресса Бёрджесс заставил своих оппонентов отказаться от обвинений. Литература: Баньковская С.Л. Эрнст Бёрджесс // Современная американская социология. — Москва, 1994. Электронний ресурс Социология по-новому; Биография Э.Бёрджесса на портале Sociys.ru; Биография Э.Бёрджесса на портале Американской Ассоциации Социологии (на английском языке)

[486x700]
1886
Николай Философович Орнатский
младший врач 199-го пехотного Кронштадтского полка. Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году. Родился в Санкт-Петербурге. Отец — Философ Николаевич Орнатский, протоиерей, настоятель Казанского собора в Санкт-Петербурге. Мать — Елена, урождённая Заозерская, дочь бывшего иподиакона митрополита Исидора. Николай был старшим из десяти детей. Брат — Борис Философович, расстрелян вместе с отцом и братом в октябре 1918 и причислен к лику священномучеников. Жена — В 1913 году обвенчался с девицей Серафимой, дочерью протоиерея Иоанна Успенского, полкового священника лейб-гвардии Финляндского полка. Дети — дочери — Ирина (1917 года рождения) и Елена. Получив первоначальное образование в 10-й Санкт-Петербургской гимназии (1906), окончил Императорскую Военно-медицинскую академию в звании лекаря в 1910 году. Во время учёбы в академии вступил в Общество распространения религиозно-нравственного просвещения, возглавляемое отцом, и принял деятельное участие в создании церковно-народного хора при храме преподобного Серафима Саровского на станции Графская. В 1911 году был определён на службу младшим врачом в 197-й пехотный Лесной полк. В том же году он был прикомандирован к Свеаборгскому лазарету для научно-практического усовершенствования. С 1911 по 1914 год служил врачом в составе 199-го пехотного Кронштадтского полка. С 1914 года принимал участие в военных действиях в составе 6-й Автомобильной роты 9-й армии и был награждён тремя орденами. После окончания Мировой войны он вернулся домой, занялся частной врачебной практикой и пел в храме в церковном хоре. Был арестован в августе 1918 вместе с отцом Философом и братом Борисом Орнатскими. Прихожане требовали освободить священника; власти в ответ перевезли его с сыновьями из Петрограда в Кронштадт. Протоиерей Философ Орнатский и его сыновья были расстреляны, предположительно, около 30 октября 1918. По дороге он читал вслух отходную над приговорёнными. По одним данным, расстрел произошёл в Кронштадте, по другим — неподалёку от Финского залива между Лигово и Ораниенбаумом. Тела расстрелянных, по-видимому, были сброшены в залив. В августе 2000 протоиерей Философ Орнатский и его сыновья Николай и Борис причислены к лику общецерковных святых Юбилейным Архиерейским собором Русской православной церкви.

[502x700]
1886
Дуглас Саутхолл Фриман (Douglas Southall Freeman)
американский историк, биограф, газетный редактор и писатель. В основном он известен своими многотомными биографиями Роберта Ли и Джорджа Вашингтона, за которые получил Пулицеровскую премию. Дуглас Фриман родился в Линчберге, штат Вирджиния, в семье Бетти Эллен Хамнер и Уокера Бёрфорда Фримана, страхового агента, который четыре года прослужил в Северовирджинской армии генерала Ли. Уокер был рядовым 34-го вирджинского пехотного полка и получил несколько ранений в сражении при Севен-Пайнс. Фриман с самого детства проявлял интерес к истории американского Юга. В Линчберге его семья жила в доме 416 по Мэйн-Стрит, возле дома генерала Конфедерации Джубала Эрли. В 1892 году семья переехала в Ричмонд. В 1911 году в руки Фримана попал архив переписки генерала Ли и президента Джексона, долгое время считавшийся утраченным. Фриман потратил 4 года на работу над документами и в 1915 году опубликовал книгу "Lee's Dispatches". Труд был с энтузиазмом воспринят историками Гражданской войны и стал важным первичным источником по военной истории. Письма, написанные между 2 июня 1862 года и 1 апреля 1865 года позволяют лучше понять стратегию генерала Ли, понять некоторые его решения, а так же показывают, в каком тесном контакте работал он с президентом Дэвисом. В предисловии Фриман собрал семь самых важных фактов, содержащихся в переписке: например,письма показывают, что руководство Конфедерации в 1862 году рассматривало, но затем отклонило рискованный план - усилить армию Джексона в долине Шенандоа и, рискуя потерять Ричмонд, совершить вторжение на территорию северных штатов. Умер Фриман в Ричмонде (штат Виргиния, США) 13 июня 1953 года. Награды: 1935 Пулицеровская премия за R. E. Lee: A Biography (4 тома); 1958 Пулицеровская премия (посмертно) за George Washington: A Biography (6 томов); Douglas S. Freeman High School в округе Энрико, Вирджиния, названа в его честь; Фриман-Холл в Ричмондском университете назван в его честь; Virginia Historical Marker Q-6-17, на Ривермонт-Авеню в Линчберге, поставлена для увековечивания его жизни и работы. Библиография: A Calendar of Confederate Papers (1908); Lee’s Dispatches to Jefferson Davis, 1862—1865 (1915); R. E. Lee: A Biography (4 volumes) (1934—1935); The Cornerstones of Stratford: Address at the Dedication of Stratford, October 12, 1935 (1935); The South to Posterity: An Introduction to the Writings of Confederate History (1939); Lee’s Lieutenants: A Study in Command Volume 1: Manassas to Malvern Hill (1942); Lee’s Lieutenants: A Study in Command Volume 2: Cedar Mountain to Chancellorsville (1943); Lee’s Lieutenants: A Study in Command Volume 3: Gettysburg to Appomattox (1944); George Washington Volume 1: Young Washington (1948); George Washington Volume 2: Young Washington (1948); George Washington Volume 3: Planter and patriot (1951); George Washington Volume 4: Leader of the Revolution (1951); George Washington Volume 5: Victory with the help of France (1952); George Washington Volume 6: Patriot and President (1954); George Washington Volume 7: First in Peace (1957, by John Alexander Carroll and Mary Wells Ashworth, based on Freeman’s original research). Литература: Johnson, David E., Douglas Southall Freeman, Pelican Publishing, ISBN 1455603678.

[476x700]
1887
Якоб ван Годдис (также употребляется ван Ходдис; немецкое имя — Jakob van Hoddis; настоящее имя — Ганс Давидсон, Hans Davidsohn)
немецкий поэт-экспрессионист еврейского происхождения. Прославился прежде всего своим стихотворением «Конец света» (немецкое название — «Weltende»). Ганс Давидсон, позднее ставшим знаменитым под псевдонимом «Якоб ван Годдис», родился в семье берлинского врача Германа Давидсона и его жены Дорис, урождённой Кемпнер. Его брат-близнец умер при родах. Позднее родились его сёстры Анна и Мария и братья Людвиг и Эрнст. Его двоюродной бабушкой по материнской линии была поэтесса Фредерика Кемпнер. С 1893 года он посещал Гимназию Фридриха-Вильгельма, из которой ему в 1905 году пришлось уйти добровольно, дабы избежать отчисления. К гимназическим временам относятся его первые стихотворные опыты. В 1906 году он становится абитуриентом, а затем и поступает в Берлинский технический университет на отделение классической филологии. Вскоре он переводится в Университет Фридриха-Вильгельма и вступает в «Вольное научное объединение» (нем. «Freie wissenschaftliche Vereinigung»), в котором знакомится со студентами-юристами и одним из своих будущих друзей и соратников Куртом Хиллером. Там в 1908 году он и дебютировал со своими стихами, а вскоре вместе со своим другом Эрвином Лёвенсоном, писавшим под псевдонимом «Голо Ганги», и Куртом Хиллером основал «Новый клуб»: литературно-музыкальное объединение, проводившее с 1910 года вечера под общим названием «Неопатетическое кабаре». На этих вечерах собирались те, кого позже литературоведы назовут первыми экспрессионистами. В 1909 году, после смерти отца, он берёт себе псевдоним «van Hoddis», который является анаграммой их фамилии «Davidsohn». Его главное и самое знаменитое произведение, стихотворение «Конец света» (нем. «Weltende»), было напечатано в 1911 году в берлинской газете «Демократ».
У бюргера сдувает котелок,
Повсюду вопли в воздухе плывут.
Сорвавшись, трубочисты с крыш ползут.
На берег — пишут — движется поток.
Там буря, скачет дикая вода
Об землю, толщу дамбы сокрушая.
Столпились люди, насморком страдая.
Летят с мостов железных поезда.
(перевод А.В.Чёрного)
Позже его стихи выходили в основном в журнале «Die Aktion». К этому времени относится начало его близкой дружбы с поэтом Георгом Геймом. Он активно участвует в литературой жизни Берлина, что в конце концов приводит к его отчислению из университета. В 1912 году после внезапной гибели своего друга Гейма на реке Хафель, поэт впал в глубокую депрессию; он становится чрезвычайно набожным, но для окружающих всё более очевидными становятся симптомы его душевного расстройства. В конце октября 1912 он был насильно помещён в психиатрический санаторий, из которого бежал в начале декабря. Ездил по разным странам и городам, в 1914 году даже выступил в «Новом клубе». В то время как он жил на попечении своих друзей, его стихотворение «Конец света» на глазах становилось классикой: его читали и публиковали по всей Европе. Двадцатые годы прошли для него в разных психбольницах, с 1927 он находился на постоянном лечении в Университетской клинике Тюбингена. С приходом к власти нацистов семья ван Годдиса эмигрировала в Палестину, он же с 1933 года находился в «Израильской психиатрической лечебнице» Бендорф-Зайн под Кобленцем, куда до 1940 помещали всех душевнобольных еврейской национальности. 30 апреля 1942 он был вывезен вместе с другими больными и медперсоналом в Люблин. Казнён в концлагере (предположительно в Собиборе) в мае или июне 1942 года. Литература: Hornbogen H. Jakob van Hoddis: die Odyssee eines Verschollenen. München: Allitera, 2001

[465x700]
1887
Игорь Северянин (псевдоним; настоящее имя — Игорь Васильевич Лотарев)
русский поэт. Родился в Санкт-Петербурге, в семье офицера. Из-за сложных отношений между родителями провел отрочество в Сойволе близ г. Череповца Новгородской губернии, где находилась усадьба дяди. Учился в Череповецком реальном училище, затем уехал на Дальний Восток, где его отец получил место коммерческого агента. Жизнь на Дальнем Востоке в годы русско-японской войны способствовала тому, что среди любовной лирики, которую начал писать Северянин, появились стихи на патриотические темы. Стихотворение Гибель Рюрика было опубликовано в журнале «Слово и Дело» (1905). К 1913, согласно его собственной анкетной записи, Северянин издал 35 стихотворных книг, каждая из которых состояла из двух страниц. В ранних стихах ощутимо влияние поэтов К.Фофанова и М.Лохвицкой. В отличие от многих поэтов Серебряного века, Северянин избежал влияния символистов. В 1911 организовал в Санкт-Петербурге литературную группу «Ассоциация эгофутуристов», в которую вошли И.Игнатьев, К.Олимпов, В.Гнедов, Г.Иванов и др. Программа эгофутуристов, сформулированная Северяниным, предусматривала самоутверждение личности, поиски нового без отвергания старого, смелые образы, эпитеты, ассонансы и диссонансы, осмысленные неологизмы и т.п. Сам Северянин создал множество поэтических неологизмов: безгрезье, чернобровье, лесофея, ветропросвист, лилиебатистовая и др. Впоследствии В.Маяковский признавал, что многому научился у него в сфере словотворчества. Вскоре Северянин расстался с эгофутуристами, на некоторое время примкнул к кубофутуристам, но и этот союз длился недолго. В 1913 Северянин издал в московском издательстве «Гриф» свою первую большую книгу стихов Громокипящий кубок, с предисловием Ф.Сологуба. Строфа стихотворения Ф.Тютчева дала название сборнику. В первой части сборника, Сирень моей весны, детская чистота и непосредственность чувств сочеталась с манерным эстетизмом. Вторая часть, Мороженое из сирени, была посвящена теме вмешательства цивилизации в мир естественных человеческих отношений. Персонажами стихотворений этой части сборника были «грезэрки», «эксцессерки», «экстазеры» и другие обитатели вывернутого наизнанку современного мира. В третьей части, За струнной изгородью лиры, поэт обретал идеал в искусстве и облагороженной человеком природе. Об этом свидетельствуют названия стихов – Врубель, На смерть Фофанова, Коктебель и др.
[451x699]
Северянин утверждал в стихах мысль о том, что мир спасется благодаря красоте и поэзии. Четвертая часть сборника – поэтический манифест эгофутуризма. «Я царь страны несуществующей», – сказал Северянин в этой части Громокипящего кубка. В его поэзии прекрасная несуществующая страна называлась Миррэлия (в честь Мирры Лохвицкой). Выход Громокипящего кубка сделал Северянина кумиром читающей публики. В течение двух лет книга выдержала семь изданий. Северянин сознательно культивировал свой образ изысканного поэта-кумира. Он появлялся на поэтических вечерах с орихедеей в петлице, называл свои стихи «поэзами», читал в напевном ритме, отвечавшем их ярко выраженной музыкальности. «Поэт и его слава» – эта тема заняла важное место в творчестве Северянина. Ему принадлежат знаменитые строки: «Я, гений Игорь Северянин, / Своей победой упоен: / Я повсеградно оэкранен! / Я повсесердно утвержден!» Однако лирический герой поэз Северянина существенно отличался от самого поэта. Его близкий друг Г.Шенгели вспоминал: «Игорь обладал самым демоническим умом, какой я только встречал... Игорь каждого видел насквозь, непостижимым чутьем, толстовской хваткой проникал в душу, и всегда чувствовал себя умнее собеседника...». Северянин утверждал право поэта быть аполитичным и писать так, как это ему свойственно, вне зависимости от общественных событий. В разгар Первой мировой войны выпустил сборник Ананасы в шампанском (1915), образный строй которого соответствовал названию. После Октябрьской революции Северянин поселился в Эстонии. Жил в уединении в рыбачьем поселке Тойла. Ему удалось издать несколько поэтических книг, в числе которых Падучая стремнина. Роман в стихах (1922), Соловей (1923) и др. В стихотворении Классические розы (1925) Северянин пророчески написал: «Как хороши, как свежи будут розы, / Моей страной мне брошенные в гроб!» Несмотря на то, что Северянина считали «буржуазным», в 1918 на вечере в Политехническом музее в Москве он был назван «королем поэтов», победив Маяковского. Многие его стихи были положены на музыку и исполнялись А.Вертинским. Умер в Таллине 20 декабря 1941 года.
[498x700]
Могила Игоря Северянина в Таллине.
Произведения: Сборник стихов И.Северянина, 1915 год; «Громокипящий кубок», Москва, „Гриф“, 1913 (всего 9 изданий); «Златолира», Москва, „Гриф“, 1914 (всего 6 изданий); «Ананасы в шампанском», Москва : Издательство „Наши дни“, 1915 (4 издания); «Victoria regia», Москва „Наши дни“, 1915 (всего 3 издания); «Поэзоантракт» Москва.,„Наши дни“,1915 (обложка 1916); 3-издание, автора, Петроград, 1918; «Собрание поэз», тома 1-4, 6. Москва, В.Пашуканис, 1915-1918; 2-е издание, Петроград, „Земля“,1918; «За струнной изгородью лиры. Избранные поэзы», Москва, В.Пашуканис, 1918; «Поэзоконцерт», Москва, „Просвещение народа“, 1918; «Creme de Violettes.Избранные поэзы», Юрьев: "Odamees",1919; «Puhajogi», Юрьев: "Odamees", 1919; «Вервэна», Юрьев: "Odamees" ,1920; «Менестрель. Новейшие поэзы», Берлин: издательство "Москва", 1921; «Миррэлия», Берлин: издательство "Москва", 1922; «Падучая стремнина. Роман в 2-х частях», Берлин: Издательство „Отто Кирхнер“, 1922; «Фея Eiole», Берлин: "Отто Кирхнер и Ко“, 1922; «Я чувствую как падают листья». Музыка Д.Покрасс. Ноты. Москва, 1923 г. 4 страницы; «Соловей» Берлин - Москва: Издательство акционерного общества „Накануне“, 1923; «Трагедия титана.Космос. Изборник первый», Берлин- Москва, „Накануне“, 1923; «Колокола собора чувств: Автобиографический роман в 2 частях.», Юрьев-Тарту, издательство "В.Бергман", 1925; «Роса оранжевого часа: Поэма детства в 3 частях», Юрьев-Тарту, издательство "В.Бергман",1925; «Классические розы.Стихи 1922 - 1930», Белград, 1931. (Русская бибилиотека; Книга 33); «Адриатика. Лирика», Нарва, издание автора, 1932; «Медальоны» Белград, издание автора,1934; «Рояль Леандра.(Lugne). Роман в строфах», Бухарест: издание автора, 1935. Изучение творчества: Критика о творчестве Игоря Северянина. Издание В.В.Пашуканиса, Москва, 1916. Статьи профессоров Р.Ф.Брандта, В.Я.Брюсова, С.Боброва; К.И.Чуковский. Футуристы. «Полярная звезда», Петроград, 1922. (Игорь Северянин, Крученых, Вл.Хлебников, Вас.Каменский, Вл.Маяковский; Н.С.Гумилев. Письма о русской поэзии. Центральное кооперативное издательство «Мысль», Петроград, 1923; Valmar Adams. Vene kijandus mu arm.(Двуязычное издание, статья «Утопия Игоря-Северянина».) Eesti Raamat, Tallinn, 1977; Юрий Шумаков. Пристать бы мне к родному берегу... Игорь-Северянин и его окружение в Эстонии. Союз славянских просветительных и благотворительных обществ в Эстонии. Таллинн, 1992; Виталий Минин. Усадьба «Сойвола». Поэтическая колыбель Игоря Северянина. Череповецкое музейное объединение, Череповец, 2002. Вера Круглова. Тепло прошедших дней. (Нарва), 1998; «Игорь Северянин. Письма к Августе Барановой. 1916—1938».Составление, подготовка текста, введение и комментарии: Бенгт Янгфельдт и Рейн Круус. Almqvist & Wiksell International, Stocholm / Sweden; Михаил Шаповалов. Король поэтов. «Глобус», Москва, 1997; А.В.Крусанов. Русский Авангард. «Новое литературное обозрение», Москва, 2003. Том II, книга 2; Михаил Петров. Бокал прощенья. Материалы к биографии Игоря-Северянина. Нарва, 2004; Михаил Петров. Стареющий поэт. Пьеса. Reval, 2005; Михаил Петров. Дон-Жуанский список Игоря-Северянина. Нарва. 2009; Игорь Северянин. Автобиографические материалы. Письма. Критика. Составители В.Трехина и Н.Шубникова. «Росток», Санкт-Петербург, 2005; Словарь литературного окружения Игоря-Северянина (1905-1941). Био-библиографическое издание в 2 томах. Составитель кандидат филологических наук Д.С.Прокофьев. ИС, Псков, 2007; Борис Подберезин. Мой Северянин. «Литературное братство», Рига, 2013; Игорь Северянин. Полное собрание сочинений в одном томе. Составитель М.Петров. «Альфа-Книга», Москва, 2014. Издания: Игорь Северянин. Стихотворения, Ленинград : Советский писатель,1975 - 490с. (Библ. поэта, малая серия); Венок поэту (Игорь-Северянин). — Таллин: Ээсти раамат, 1987; Северянин И. Стихотворения. — Таллин: Ээсти раамат, 1987; Северянин И. Стихотворения. — Москва: Советская Россия, 1988. — 464 страницы (Поэтическая Россия); Игорь Северянин. Стихотворения. Поэмы. Издательство «Русский север», Архангельск, 1988; Северянин И. Менестрель. — Москва: Молодая гвардия, 1989 (Репринт 1921); Северянин И. Сочинения. — Таллинн: Ээсти раамат, 1990; Северянин И. Ананасы в шампанском. М.: Объед.«Глобус», (часть тиража— в сафьяне и коже), 1990; Северянин И. Соловей. Поэзы. — Москва: "Союзтеатр" СТД СССР, ТОМО, 1990. (Репринт 1923 г.); Северянин И. Классические розы. Медальоны. Москва: Худлит, 1990. — 224 страницы ( серия "Забытая книга"); Северянин И. Стихотворения и поэмы (1918—1941), письма к Г.Шенгели, Москва: Современник, 1990; Северянин И. Ананасы в шампанском. Поэзы. — Москва: Книга, 1991. — 143 страницы (Репринт 1915 г.); Северянин И. Creme de Violettes. — Москва: Книга, 1994 (Репринт 1919); Северянин И. Избранное. "Люмош", 1995 — 400 страниц (ISBN: 5-7717-0002-9 / 5771700029); Северянин И. Собрание сочинений в 5-ти томах, Санкт-Петербург: "Логос", 1995 – 1996; Северянин И. Тост безответный. — Москва: Республика, 1999; Северянин И. Я избран королем поэтов. — Москва: ЭКСМО-Пресс, 2000; Северянин И. Стихотворения. — Москва: Эллис Лак, 2000, 2003; Игорь Северянин.Четыре книги поэз. Ранние книги. Теория версификации. Москва: "Наука", 2004-870 страниц; Игорь-Северянин. Винтик. Записки инженера. — Издание Михаила Петрова, 2005; Игорь Лотарев. Девять стихотворений о Русско-японской войне. — Издание Михаила Петрова. Reval, 2005; Игорь-Северянин. Посмертные стихи одной прекрасной даме. — Предисловие Т.Александровой, послесловие М.Петрова. Таллинн - Москва, 2005; Игорь-Северянин в переводах. — Издание Михаила Петрова, Таллин, 2007; Северянин И. Полное собрание сочинений в одном томе. — Москва: Альфа-Книга, 2014. Литература: Никульцева В.В. Словарь неологизмов Игоря-Северянина / Под редакцией В.В.Лопатина; Институт русского языка имени В.В.Виноградова Российской академии Наук. — Москва: Азбуковник, 2008. — 379 страниц — ISBN 978-5-91172-016-2; Богомолов Н.А., Петросов К.Г. Северянин Игорь // Русские писатели, 1800—1917. : биографический словарь. Москва, 2007. Том 5. Страницы 533—539. ISBN 978-5-85270-340-8; Игорь Северянин глазами современников / Составители Вера Терёхина, Наталья Шубникова-Гусева. — Санкт-Петербург: Росток, 2009. — 576 страниц — (Неизвестный XX век). — 2000 экземпляров — ISBN 978-5-94668-066-0; Мисникевич Т.В., Пильд Л. Игорь Северянин — переводчик поэзии Хенрика Виснапуу // Русская литература. 2012. № 2. Страницы 192—202.

1887
Константин Александрович Стриж
советский военно-морской деятель, инженерный работник, руководитель кафедры корабельных систем и вспомогательных механизмов Военно-морского инженерного училища имени Ф.Э.Дзержинского, доктор наук и профессор, инженер-флагман 3-го ранга (1936). В 1913 плавал на крейсере "Россия". В 1924 окончил кораблестроительный факультет Военно-морской академии. В 1939 руководитель кафедры корабельных систем и вспомогательных механизмов Военно-морского инженерного училища имени Ф.Э.Дзержинского. После возвращения Государственного университета морского и речного флота имени адмирала С.О.Макарова из эвакуации в 1944 была создана объединённая кафедра паровых машин, теплотехники, термодинамики и ДВС под руководством профессора К.А.Стрижа. Звания: Подпоручик (1910); Инженер-механик-мичман (16 июля 1914); Инженер-флагман 3-го ранга (17 марта 1936). Публикации: Стриж К.А. Корабельные вспомогательные механизмы; Стриж К.А. Новый приём построения кривой скорости поршня.