о человеке.
22-11-2010 01:24
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Сочинение ученика 5 класса гимназии на тему "Человек"
Kaspar Hauser (16.06.1931) in: Weltbühne 24
У человека две ноги и два убеждения: одно, когда ему хорошо, и другое, когда ему плохо. Последнее называется религией.
Человек является позвоночным животным и имеет бессмертную душу, а также Отечество, для того чтобы не очень-то зазнавался.
Человека производят естественным путем, но он воспринимает этот путь как неестественный и не очень охотно говорит об этом.
Человек — полезное существо, потому что он служит для того, чтобы своей солдатской смертью повысить цену на нефтяные акции, своей шахтерской смертью увеличить прибыль владельцев шахт, а также культуру, искусство и науку.
Наряду с инстинктом продолжения рода и стремлением есть и пить у человека есть две склонности: устраивать скандалы и не слушать. Человека можно было бы определить как существо, которое никогда не слушает. Если он мудрый человек, то поступает правильно, потому что разумное ему приходится слышать очень редко. Люди очень любят слушать обещания, лесть, признания и комплименты. Рекомендуется, чтобы лесть была на три порядка грубее, чем считается возможным.
Себе подобным человек не позволяет ничего, для этого он изобрел законы. Ему нельзя — значит, и другим должно быть нельзя.
Чтобы положиться на человека, лучше всего сесть на него верхом; тогда можно быть уверенным хотя бы на это время, что он не убежит. Некоторые полагаются на характер.
Человек делится на две части: мужскую, которая не хочет думать, и женскую, которая не может думать. Обе части имеют так называемые чувства: их вызывают тем, что приводят в действия определенные нервные центры организма. В этих случаях некоторые люди выделяют из себя стихи.
Человек — это траво- и мясожрущее существо; во время походов к Северному полюсу он то и дело пожирает экземпляры своей породы, но это обстоятельство уравновешивается фашизмом.
Человек — политическое существо, которое особенно охотно проводит свою жизнь, сжатое в куче. Каждая куча ненавидит другие кучи, потому что они другие, и ненавидит свои, потому что они свои. Последнюю ненависть называют патриотизмом.
У каждого человека есть печень, селезенка, легкое и знамя; эти четыре органа жизненно важны; людей без знамени не существует.
Человек с удовольствием разжигает свою слабую способность продолжения рода, и для этого у него есть некоторые средства: бой быков, преступление, спорт и охрана закона.
Нельзя быть человеком друг с другом. Есть только люди, которые господствуют, и такие, над которыми господствуют. Но еще никто не сумел господствовать над собой, потому что противящийся раб всегда сильнее властолюбивого господина. Каждый человек не свободен в себе.
Когда человек чувствует, что выше он подняться не может, он делается набожным и мудрым; он отказывается тогда от кислого мирского винограда. Это называют погружением в себя. Различные возрастные ступени человека считают друг друга различными расами: старики обычно забывают, что они были молоды, или забывают, что они стары, а молодые никогда не понимают, что они могут состариться.
Человек не хотел бы умирать, потому что он не знает, что тогда будет. Если он полагает, что знает, то тогда все равно не хочет, потому что он хотел бы еще немного поучаствовать. «Немного» здесь значит вечно.
В остальном человек — это существо, которое заводит плохую музыку и заставляет лаять свою собаку. Иногда он успокаивается, но тогда он мертв.
Наряду с человеком есть еще саксонцы и американцы, но их у нас еще не было, и мы будем их проходить только в следующем классе.
http://www.kurt-tucholsky.info/werke.php
via http://community.livejournal.com/chto_chitat/7728977.html
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Сочинение ученика 5 класса гимназии на тему "Человек"
Kaspar Hauser (16.06.1931) in: Weltbühne 24
У человека две ноги и два убеждения: одно, когда ему хорошо, и другое, когда ему плохо. Последнее называется религией.
Человек является позвоночным животным и имеет бессмертную душу, а также Отечество, для того чтобы не очень-то зазнавался.
Человека производят естественным путем, но он воспринимает этот путь как неестественный и не очень охотно говорит об этом.
Человек — полезное существо, потому что он служит для того, чтобы своей солдатской смертью повысить цену на нефтяные акции, своей шахтерской смертью увеличить прибыль владельцев шахт, а также культуру, искусство и науку.
Наряду с инстинктом продолжения рода и стремлением есть и пить у человека есть две склонности: устраивать скандалы и не слушать. Человека можно было бы определить как существо, которое никогда не слушает. Если он мудрый человек, то поступает правильно, потому что разумное ему приходится слышать очень редко. Люди очень любят слушать обещания, лесть, признания и комплименты. Рекомендуется, чтобы лесть была на три порядка грубее, чем считается возможным.
Себе подобным человек не позволяет ничего, для этого он изобрел законы. Ему нельзя — значит, и другим должно быть нельзя.
Чтобы положиться на человека, лучше всего сесть на него верхом; тогда можно быть уверенным хотя бы на это время, что он не убежит. Некоторые полагаются на характер.
Человек делится на две части: мужскую, которая не хочет думать, и женскую, которая не может думать. Обе части имеют так называемые чувства: их вызывают тем, что приводят в действия определенные нервные центры организма. В этих случаях некоторые люди выделяют из себя стихи.
Человек — это траво- и мясожрущее существо; во время походов к Северному полюсу он то и дело пожирает экземпляры своей породы, но это обстоятельство уравновешивается фашизмом.
Человек — политическое существо, которое особенно охотно проводит свою жизнь, сжатое в куче. Каждая куча ненавидит другие кучи, потому что они другие, и ненавидит свои, потому что они свои. Последнюю ненависть называют патриотизмом.
У каждого человека есть печень, селезенка, легкое и знамя; эти четыре органа жизненно важны; людей без знамени не существует.
Человек с удовольствием разжигает свою слабую способность продолжения рода, и для этого у него есть некоторые средства: бой быков, преступление, спорт и охрана закона.
Нельзя быть человеком друг с другом. Есть только люди, которые господствуют, и такие, над которыми господствуют. Но еще никто не сумел господствовать над собой, потому что противящийся раб всегда сильнее властолюбивого господина. Каждый человек не свободен в себе.
Когда человек чувствует, что выше он подняться не может, он делается набожным и мудрым; он отказывается тогда от кислого мирского винограда. Это называют погружением в себя. Различные возрастные ступени человека считают друг друга различными расами: старики обычно забывают, что они были молоды, или забывают, что они стары, а молодые никогда не понимают, что они могут состариться.
Человек не хотел бы умирать, потому что он не знает, что тогда будет. Если он полагает, что знает, то тогда все равно не хочет, потому что он хотел бы еще немного поучаствовать. «Немного» здесь значит вечно.
В остальном человек — это существо, которое заводит плохую музыку и заставляет лаять свою собаку. Иногда он успокаивается, но тогда он мертв.
Наряду с человеком есть еще саксонцы и американцы, но их у нас еще не было, и мы будем их проходить только в следующем классе.
http://www.kurt-tucholsky.info/werke.php
via http://community.livejournal.com/chto_chitat/7728977.html
Комментарии (17):
Сергей_Ли_1976
22-11-2010-04:07
удалить
Хм. Каспар Хаузер - имя то говорящее.
вроде как: каша в голове современного ребёнка в оригинальной обработке :)
Ответ на комментарий Сергей_Ли_1976 #
Сергей_Ли_1976, да я тоже обратил внимание, но скопипастил один в один. надо будет посмотреть в свободную минутку - что это за человек такой был
Человек_из_Народа
22-11-2010-13:13
удалить
Парень ГЕНИЙ!
Или просто ТИПИЧНЫЙ представитель НЫНЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ! :-)
Что не фраза, то перл на уровне мудростей Царя Соломона! :-)
Или просто ТИПИЧНЫЙ представитель НЫНЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ! :-)
Что не фраза, то перл на уровне мудростей Царя Соломона! :-)
Ответ на комментарий Человек_из_Народа #
ЧИН, ау!
что вы все невнимательные такие! 31й год! 100 лет уже прошло почти.
что вы все невнимательные такие! 31й год! 100 лет уже прошло почти.
да не мог это написать ученик пятого класса. там и слова есть трудные и пунктуация сложная.
Ответ на комментарий Garnir #
(бьётся головой об стол)
Reeder, да ладно. а если это пятиклашка, который миновал четвертый класс, то получается совсем страшно.
Ответ на комментарий Garnir #
пятый класс немецкой гимназии в 31м году? а фиг его знает сколько ему лет..... лет 15 наверное.
но пока я ничего про этого человека не прочитал.... поэтому ничего не могу сказать
но пока я ничего про этого человека не прочитал.... поэтому ничего не могу сказать
Народ, вы давно с детьми общались? А с подростками?
В голове у любого ребенка каша из обрывков, услышанных/увиденных от взрослых
+ собственные выводы по этому поводу.
Что 100 лет назад, что сейчас.
Опять же как и какими словами учили в гимназии того времени - хрен его разберет. Так что нормально.
Хотя сначала впечатляет. Также как и сочинения современных недавно русифицированных школьников (там конечно попроще, но это вопрос исключительно исходного материала - с кем из взрослых ребенок общается).
В голове у любого ребенка каша из обрывков, услышанных/увиденных от взрослых
+ собственные выводы по этому поводу.
Что 100 лет назад, что сейчас.
Опять же как и какими словами учили в гимназии того времени - хрен его разберет. Так что нормально.
Хотя сначала впечатляет. Также как и сочинения современных недавно русифицированных школьников (там конечно попроще, но это вопрос исключительно исходного материала - с кем из взрослых ребенок общается).
Reeder, я автоматически пропустила иностранный текст в посте. (
КЕЭ, том 8, кол. 1134–1136
К. Тухольский.
Курт Тухольский (нем. Kurt Tucholsky; 9 января 1890, Моабит, Берлин — 21 декабря 1935, Гётеборг) — немецкий журналист и писатель. Он также написал под псевдонимами Каспар Хаузер, Петер Пантер, Теобальд Тигер и Игнац Вробель.
ТУХОЛЬСКИЙ Курт (Tucholsky, Kurt; 1890, Берлин, – 1935, Хиндос, Швеция), немецкий писатель-сатирик и публицист. Отец Тухольского, состоятельный коммерсант, отличался незаурядными литературными способностями и чувством юмора, которые унаследовал и сын. Уже в 1907 г. Тухольский опубликовал первое сатирическое произведение «Сказки», где высмеивались отсталые художественные вкусы Вильгельма II. В 1909 г. Тухольский поступил на юридический факультет Берлинского университета, затем учился в Женевском и Йенском университетах (окончил в 1914 г. со степенью доктора юридических наук). В 1911 г. он формально вышел из еврейской общины, а в 1916 г. перешел в протестантство. В 1912 г. вышло первое произведение Тухольского «Райнсберг. Иллюстрированная книга для влюбленных» — остроумная и меланхоличная идиллия, выдержавшая к 1933 г. сто переизданий. С 1913 г. Тухольский сотрудничал в журнале «Шаубюне» (позднее переименован в «Вельтбюне») — органе свободомыслящей левой интеллигенции; главный редактор журнала З. Якобсон (1881–1926), по признанию писателя, сыграл значительную роль в совершенствовании его литературного мастерства.
В 1915–16 гг. Тухольский был на фронте; в 1916 г. его перевели в военную библиотеку, вскоре он стал корреспондентом армейской газеты. Хотя его статьи не противоречили официозным требованиям, уже в начале Первой мировой войны Тухольскому претил военный угар, а к ее концу он стал пацифистом и социалистом. В 1918–20 гг. Тухольский редактировал еженедельное сатирическое приложение к газете «Берлинер тагеблатт», где публиковал сатирические стихи и фельетоны. В 1920-х гг. Тухольский был одним из наиболее популярных берлинских литераторов. Особым успехом пользовались его песни (музыка К. Вейля и других композиторов) и юморески, исполнявшиеся в театральном кабаре «Шум и дым», которым руководил М. Рейнхардт, и в других театрах. Литературный труд не приносил стабильного дохода, поэтому в 1923 г. Тухольский поступил на службу в банк, продолжавшуюся около восьми месяцев. Наблюдения этого периода стали основой сатирического цикла о господине Вендринере. В 1924 г. Тухольский поселился в Париже, где работал корреспондентом «Вельтбюне» и других газет. В 1926 г., после смерти З. Якобсона, Тухольский вернулся в Берлин и начал редактировать «Вельтбюне», но в 1927 г., передав редакторские полномочия К. Осецкому, снова уехал за границу. Не веря в способность социалистов остановить фашизм, Тухольский стал поддерживать компартию и в 1928–31 гг. публиковал свои произведения в ее газете «Арбайтер иллюстрирте Цайтунг» (к 1933 г. Тухольский разочаровался и в коммунистах, придя к выводу, что И. Сталин немногим отличается от А. Гитлера).
В 1928 г. вышел сборник «В пять лошадиных сил», где были собраны стихи и фельетоны Тухольского, публиковавшиеся прежде в периодике под пятью псевдонимами, причем каждая литературная маска обладала своей индивидуальностью. В 1929 г. был выпущен сборник «Улыбка Моны Лизы», пользовавшийся, как и первый, огромным успехом. Иллюстрированный сборник «Германия, Германия превыше всего» (1929) вызвал не только яростные нападки идеологов национал-социализма, но и критические отзывы ряда левых интеллектуалов. Последний прижизненный сборник Тухольского с красноречивым названием «Учись смеяться, не плача» вышел в 1932 г. После этого Тухольский прекратил публиковаться, так как, в отличие от Т. Манна и других немецких эмигрантов, был убежден, что фашизм победил в Германии надолго, а гуманистическая литература бессильна изменить взгляды немецкого народа (всех немцев, не эмигрировавших после 1933 г., он причислял к фашистам). От издания на иностранных языках Тухольский также отказывался, считая, что его произведения, написанные на берлинском диалекте, непереводимы. 10 мая 1933 г. книги Тухольского были сожжены нацистами; 23 августа он был лишен гражданства за «антигерманскую деятельность». С 1933 г. Тухольский жил в Швеции, где не имел права ни на работу, ни на политические высказывания; вскоре после того, как его просьба о предоставлении шведского гражданства была отклонена, Тухольский покончил с собой.
Как и Г. Гейне, с которым его часто сравнивают, Тухольский относился к Германии с той «любовью-ненавистью», которая проявилась в беспощадном осмеянии немецкого милитаризма, казенщины, мещанства, чуждого каких-либо гуманистических идеалов («Немцы — народ судей и палачей, а не поэтов и мыслителей»). С не меньшей резкостью Тухольский относился и к еврейству (см. Немецкая литература. Вклад евреев в немецкую литературу). Он никогда не скрывал своего еврейского происхождения, но ощущал себя скорее немцем, чем евреем. Его часто обвиняли в мазохистской ненависти к еврейству, особенно за сатирический образ еврейско-немецкого филистера, господина Вендринера. Однако этот образ не однозначен: если первые монологи Вендринера — лишь забавные юмористические зарисовки, то последние скетчи серии (особенно «Господин Вендринер при диктатуре», 1932) беспощадны к еврею, готовому восхищаться фашистскими шествиями и «новым порядком», оправдывать антисемитизм по отношению к польским евреям, лишь бы сохранить свой бизнес. По мнению Тухольского, уважения достойны только десять процентов евреев, покинувших Германию после установления фашистского режима (письмо к А. Цвейгу от 15 декабря 1935 г.).
Посмертно Тухольский признан самым выдающимся немецким сатириком 1-й половины 20 в. Начиная с 1950-х гг., его произведения многократно издавались в оригинале и в переводе на многие языки; выходили пластинки с песнями на его слова. Его творчеству посвящен ряд статей и монографий.
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ > Литература. Журналистика
http://www.eleven.co.il/article/14186
К. Тухольский.
Курт Тухольский (нем. Kurt Tucholsky; 9 января 1890, Моабит, Берлин — 21 декабря 1935, Гётеборг) — немецкий журналист и писатель. Он также написал под псевдонимами Каспар Хаузер, Петер Пантер, Теобальд Тигер и Игнац Вробель.
ТУХОЛЬСКИЙ Курт (Tucholsky, Kurt; 1890, Берлин, – 1935, Хиндос, Швеция), немецкий писатель-сатирик и публицист. Отец Тухольского, состоятельный коммерсант, отличался незаурядными литературными способностями и чувством юмора, которые унаследовал и сын. Уже в 1907 г. Тухольский опубликовал первое сатирическое произведение «Сказки», где высмеивались отсталые художественные вкусы Вильгельма II. В 1909 г. Тухольский поступил на юридический факультет Берлинского университета, затем учился в Женевском и Йенском университетах (окончил в 1914 г. со степенью доктора юридических наук). В 1911 г. он формально вышел из еврейской общины, а в 1916 г. перешел в протестантство. В 1912 г. вышло первое произведение Тухольского «Райнсберг. Иллюстрированная книга для влюбленных» — остроумная и меланхоличная идиллия, выдержавшая к 1933 г. сто переизданий. С 1913 г. Тухольский сотрудничал в журнале «Шаубюне» (позднее переименован в «Вельтбюне») — органе свободомыслящей левой интеллигенции; главный редактор журнала З. Якобсон (1881–1926), по признанию писателя, сыграл значительную роль в совершенствовании его литературного мастерства.
В 1915–16 гг. Тухольский был на фронте; в 1916 г. его перевели в военную библиотеку, вскоре он стал корреспондентом армейской газеты. Хотя его статьи не противоречили официозным требованиям, уже в начале Первой мировой войны Тухольскому претил военный угар, а к ее концу он стал пацифистом и социалистом. В 1918–20 гг. Тухольский редактировал еженедельное сатирическое приложение к газете «Берлинер тагеблатт», где публиковал сатирические стихи и фельетоны. В 1920-х гг. Тухольский был одним из наиболее популярных берлинских литераторов. Особым успехом пользовались его песни (музыка К. Вейля и других композиторов) и юморески, исполнявшиеся в театральном кабаре «Шум и дым», которым руководил М. Рейнхардт, и в других театрах. Литературный труд не приносил стабильного дохода, поэтому в 1923 г. Тухольский поступил на службу в банк, продолжавшуюся около восьми месяцев. Наблюдения этого периода стали основой сатирического цикла о господине Вендринере. В 1924 г. Тухольский поселился в Париже, где работал корреспондентом «Вельтбюне» и других газет. В 1926 г., после смерти З. Якобсона, Тухольский вернулся в Берлин и начал редактировать «Вельтбюне», но в 1927 г., передав редакторские полномочия К. Осецкому, снова уехал за границу. Не веря в способность социалистов остановить фашизм, Тухольский стал поддерживать компартию и в 1928–31 гг. публиковал свои произведения в ее газете «Арбайтер иллюстрирте Цайтунг» (к 1933 г. Тухольский разочаровался и в коммунистах, придя к выводу, что И. Сталин немногим отличается от А. Гитлера).
В 1928 г. вышел сборник «В пять лошадиных сил», где были собраны стихи и фельетоны Тухольского, публиковавшиеся прежде в периодике под пятью псевдонимами, причем каждая литературная маска обладала своей индивидуальностью. В 1929 г. был выпущен сборник «Улыбка Моны Лизы», пользовавшийся, как и первый, огромным успехом. Иллюстрированный сборник «Германия, Германия превыше всего» (1929) вызвал не только яростные нападки идеологов национал-социализма, но и критические отзывы ряда левых интеллектуалов. Последний прижизненный сборник Тухольского с красноречивым названием «Учись смеяться, не плача» вышел в 1932 г. После этого Тухольский прекратил публиковаться, так как, в отличие от Т. Манна и других немецких эмигрантов, был убежден, что фашизм победил в Германии надолго, а гуманистическая литература бессильна изменить взгляды немецкого народа (всех немцев, не эмигрировавших после 1933 г., он причислял к фашистам). От издания на иностранных языках Тухольский также отказывался, считая, что его произведения, написанные на берлинском диалекте, непереводимы. 10 мая 1933 г. книги Тухольского были сожжены нацистами; 23 августа он был лишен гражданства за «антигерманскую деятельность». С 1933 г. Тухольский жил в Швеции, где не имел права ни на работу, ни на политические высказывания; вскоре после того, как его просьба о предоставлении шведского гражданства была отклонена, Тухольский покончил с собой.
Как и Г. Гейне, с которым его часто сравнивают, Тухольский относился к Германии с той «любовью-ненавистью», которая проявилась в беспощадном осмеянии немецкого милитаризма, казенщины, мещанства, чуждого каких-либо гуманистических идеалов («Немцы — народ судей и палачей, а не поэтов и мыслителей»). С не меньшей резкостью Тухольский относился и к еврейству (см. Немецкая литература. Вклад евреев в немецкую литературу). Он никогда не скрывал своего еврейского происхождения, но ощущал себя скорее немцем, чем евреем. Его часто обвиняли в мазохистской ненависти к еврейству, особенно за сатирический образ еврейско-немецкого филистера, господина Вендринера. Однако этот образ не однозначен: если первые монологи Вендринера — лишь забавные юмористические зарисовки, то последние скетчи серии (особенно «Господин Вендринер при диктатуре», 1932) беспощадны к еврею, готовому восхищаться фашистскими шествиями и «новым порядком», оправдывать антисемитизм по отношению к польским евреям, лишь бы сохранить свой бизнес. По мнению Тухольского, уважения достойны только десять процентов евреев, покинувших Германию после установления фашистского режима (письмо к А. Цвейгу от 15 декабря 1935 г.).
Посмертно Тухольский признан самым выдающимся немецким сатириком 1-й половины 20 в. Начиная с 1950-х гг., его произведения многократно издавались в оригинале и в переводе на многие языки; выходили пластинки с песнями на его слова. Его творчеству посвящен ряд статей и монографий.
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ > Литература. Журналистика
http://www.eleven.co.il/article/14186
Человек_из_Народа
07-12-2010-09:48
удалить
Reeder, с таким папой можно и покруче тексты задвигать. Я же говорю - с кем общался.
Наследственная предрасположенность вполне возможна, но мне кажется, что в этом случае приобретенный признак все-таки мощнее наследуемого.
Наследственная предрасположенность вполне возможна, но мне кажется, что в этом случае приобретенный признак все-таки мощнее наследуемого.
Человек_из_Народа, очнитесь же наконец! :) перейдите в пост и прочтите все каменты :)
Человек_из_Народа
10-12-2010-18:42
удалить
Ответ на комментарий Reeder #
В 45 лет...
Сатирик...
Юморист...
Н-да.
Видно парня КРЕПКО ДОСТАЛИ.
Все же чувство юмора должно быть обращено ВНУТРЬ, В СЕБЯ.
Наверное, писателю трудно ТАК, ПРАВИЛЬНО ПОЗИЦИОНИРОВАТЬ квинтэссенцию своих ощущений, чтобы РАЗВИВАТЬ себя, а не опустошать!
Жаль, что в нужное время рядом с ним не оказалось человека, рассказавшего про "МУДРОСТЬ ЦАРЯ СОЛОМОНА".
(Грустный смайл).
Помните, Dear Reeder?
У Царя Соломона таки было кольцо.
Когда Царю становилось "вельми херово", он смотрел на это кольцо и...
УСПОКАИВАЛСЯ.
На кольце была надпись: "ВСЕ ПРОЙДЕТ".
Таки 'гано "ха-ха", там еще одна часть!
Однажды Царя Соломона ВСЕ ДОСТАЛО В НАТУРЕ!!!
Глянул на кольцо, психанул и...
Дальше варианты.
Один вариант за то, шо Царь ШВЫРНУЛ КОЛЬЦО В МОРЕ.
После чего ему на обед таки подали РЫБУ, внутри которой он обнаружил указанное кольцо.
И ПОСМОТРЕЛ НА НЕГО ВНИМАТЕЛЬНЕЕ.
Второй вариант.
Царь СОРВАЛ С ПАЛЬЦА КОЛЬЦО И ЗАХОТЕЛ ВЫБРОСИТЬ В МОРЕ.
Не суть.
Суть в том, что у Царя Соломона таки хватило умы посмотреть на кольцо ВНИМАТЕЛЬНЕЕ.
И знаете шо?
Там, внутри, таки была ЕЩЕ ОДНА НАДПИСЬ.
"И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЕТ".
Таки знаете, шо, Dear Reeder?
Когда ко мне приходят "ПОЦРЕОТЫ" и начинают таки "жалиться за РЕЖИМ", я им рассказываю эту Мудрость Царя Соломона.
А если НЕ ХВАТАЕТ, то в довесок историю про Ленина и Молочницу в марте 1917 г. :-)
Мораль сей басни такова.
Самый еб...тый политический режим не стоит того, чтобы творческий человек убивал себя из-за сей ВРЕМЕННОЙ ХРЕНИ!
А парня ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЖАЛКО.
А ВАМ СПАСИБО ЗА ПОСТ! :-)
Когда всякие "ПАТРИОТЫ"
Сатирик...
Юморист...
Н-да.
Видно парня КРЕПКО ДОСТАЛИ.
Все же чувство юмора должно быть обращено ВНУТРЬ, В СЕБЯ.
Наверное, писателю трудно ТАК, ПРАВИЛЬНО ПОЗИЦИОНИРОВАТЬ квинтэссенцию своих ощущений, чтобы РАЗВИВАТЬ себя, а не опустошать!
Жаль, что в нужное время рядом с ним не оказалось человека, рассказавшего про "МУДРОСТЬ ЦАРЯ СОЛОМОНА".
(Грустный смайл).
Помните, Dear Reeder?
У Царя Соломона таки было кольцо.
Когда Царю становилось "вельми херово", он смотрел на это кольцо и...
УСПОКАИВАЛСЯ.
На кольце была надпись: "ВСЕ ПРОЙДЕТ".
Таки 'гано "ха-ха", там еще одна часть!
Однажды Царя Соломона ВСЕ ДОСТАЛО В НАТУРЕ!!!
Глянул на кольцо, психанул и...
Дальше варианты.
Один вариант за то, шо Царь ШВЫРНУЛ КОЛЬЦО В МОРЕ.
После чего ему на обед таки подали РЫБУ, внутри которой он обнаружил указанное кольцо.
И ПОСМОТРЕЛ НА НЕГО ВНИМАТЕЛЬНЕЕ.
Второй вариант.
Царь СОРВАЛ С ПАЛЬЦА КОЛЬЦО И ЗАХОТЕЛ ВЫБРОСИТЬ В МОРЕ.
Не суть.
Суть в том, что у Царя Соломона таки хватило умы посмотреть на кольцо ВНИМАТЕЛЬНЕЕ.
И знаете шо?
Там, внутри, таки была ЕЩЕ ОДНА НАДПИСЬ.
"И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЕТ".
Таки знаете, шо, Dear Reeder?
Когда ко мне приходят "ПОЦРЕОТЫ" и начинают таки "жалиться за РЕЖИМ", я им рассказываю эту Мудрость Царя Соломона.
А если НЕ ХВАТАЕТ, то в довесок историю про Ленина и Молочницу в марте 1917 г. :-)
Мораль сей басни такова.
Самый еб...тый политический режим не стоит того, чтобы творческий человек убивал себя из-за сей ВРЕМЕННОЙ ХРЕНИ!
А парня ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЖАЛКО.
А ВАМ СПАСИБО ЗА ПОСТ! :-)
Когда всякие "ПАТРИОТЫ"
Комментарии (17):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник о человеке. | Reeder - Здесь красивая местность |
Лента друзей Reeder
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»