В Новом Завете эпизод прободения тела Христа копьём содержится только в Евангелии от Иоанна:
Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода.

Пронзивший тело Иисуса римский солдат назван в апокрифе по имени: сотник Лонгин. Вот только "копьё" сотнику не полагалось. Так что вряд ли сотник пойдёт лично колоть казнённых, если так и было, то "воин", т.е. легионер штатным пилумом.

Меня давно это исключение из стандарта казни - не ломать голени - цепляло. И подумалось: как-то уж очень бережно обошлись стражники с телом именно этого казнённого. И сняли в тот же день, потому-то оноги и ломали - живыми. В Евангелии очень тщательно муссируются обстоятельства.

Записано, что по ходу поили Иисуса то ли желчью с уксусом, то ли уксусом, даже подавали уже распятому губку. Т.е. явно не простую воду. Если под видом "уксуса" дать что-то парализующе-наркотическое, то будет очень похож на мёртвого. Надо лишь "пронзить" так чтобы кровь потекла, но повредить только кожу и подкожный слой.

Летом вжикнул себе пилой по бедру, прорезал примерно на сантиметр. Крупных сосудов не задел, но кровь побежала, да. Пока шёл до аптечки, искал бинт и пластырь, штанина намокла, и в доме накапал, но в общем не смертельно, даже поленился ехать зашивать. Свёл края, закрепил пластырем и постепенно затянулось.

Аккуратно порезать, чтоб с кровью но не травмируя - технически возможно, особенно если годами упражняешься с оружием. Потом слегка живой окровавленный "труп" можно снять, завернуть в плащаницу и поместить в пещеру. Через сутки наркоз отойдёт, полежит, оклемается и
"На третий день Он вновь явился им живой".

Обилие деталей косвенно свидетельствует о том, что описан реальный случай.