Ивалон,
+++++++++++++++
Не дай Бог эволюционный регресс

(Добавил ссылку к себе в дневник)

Гадська природа людей - вона нікуди не поділась...

А, особливо, коли поглянути на український політикум.
Не потрібно і в міфологію дуже заглиблюватись - все на виду...

Paul_V_Lashkevich, nibi, тогда они почитались как источник мудрости,
как принесшие геометрию и прочие знания.

Это уже потом древних богов так поливали в новоявленном христианстве.

Это от воинствующего христианского отрицания предшествующего Знания возникло такое уничижительное отношение к змеям и к мудрости тоже.

(Сие критическое замечание не отрицает мудрости, присущей христианству)

Ответ на комментарий Ивалон # А я вже подумав щось таке...

Ми всі в душі носимо еклектику світоглядних уявлень, як на мене...

Так, мудрість, яку символізує Змія, я не стану заперечувати. За цим Символом - тисячоліття і тисячоліття.
Але про український політикум я мовив слово, маючи на увазі притаманний українцям другий ще символізм гаддя...

nibi, этот символ присущ не только украинским политикам.

Paul_V_Lashkevich, nibi, Анатолий_Бухта, немного дополнила китайской мифологии и истории китайской математики

Еще про скифов (саков):
"имя родоначальника скифов
Таргитая, которого греки при передаче одного из
вариантов этой легенды превратили в своего героя
Геракла. У различных племен степных скифов этот
миф имел свои варианты. Известно кое - что и из
сказочного цикла скифов. Таковы, например,
фантастические рассказы о народах в конце
торгового пути, о стерегущих золото грифонах и о
похищающих его аримаспах, о женской болезни,
ниспосланной энареям за оскорбление и
разграбление аскалонского храма Афродиты, и т.п.
Геродот дает имена скифским богам и тут же
поясняет их при помощи греческих названий божеств.
Более всех, по его словам, почитают Табити
греческую Гестию, т.е. богиню царского очага, Папая,
приравниваемого к Зевсу. Его супруга Гея (Земля) у
скифов именовалась Апи. Гойтосир скифов
соответствует Апполону, Аргимпаса - небесной
Афродите, одному из образов этой богини.
Посейдон греков именовался Фагимосадом и
почитался только у царских скифов. Имена скифских
божеств почти все объяснимы от иранских корней.
Двум божествам - Гераклу и Арею - не дается
скифских имен. Впрочем сопоставляя легенды,
нетрудно увидеть, что Геракл - это скифский
Таргитай, бог родоначальник. Арей почитался в виде
короткого меча - акинака. Познейшие писатели
считали это название именем бога. Геродот
утверждает, что только ему ставились алтари, а
другие боги не имели алтарей, храмов, статуй. Арею
воздвигались в каждом доме в виде огромных
постоянно подновлявшихся куч хвороста. Кровавые
жертвы ему приносились теми же животными, что и
всем богам, но также в виде каждого сотого пленного
железному акинаку, водруженному на таком алтаре.
Жертвам на голову возливали вино. Их закалывали
над чашей и кровь в ней несли и возливали на акинак
Арея. У жертвы отрубали правую руку и бросали ее в
сторону трупа. Все это оставляли на месте и по
совершении всех священнодействий удалялись.
Остальным богам приносили в жертву всех животных,
особенно лошадей, но отнюдь не свиней, которых
скифы не разводили. Жрецов отдельных божеств, по
видимому, у них не было. Их функции исполняли цари и
другие лица у священного золота на
земледельческом празднике.
Если у скифов не было профессиональных
жрецов, то у них было много прорицателей, которые
гадали по ивовым прутьям, разложенным по земле,
которые надо было за тем как - нибудь перебирать, и
по ним давали свои предсказания. Среди этих
гадателей были некие “энареи” , носившие женскую
одежду, делавшие женские работы и не вступавшие в
брак. Эти обязанности якобы были возложены на них
за разграбление храма Афродиты небесной в
Аскалоне в Сирии во время их походов в Переднюю
Азию.
Оружие, посуда, искусство, культура
Воинственный быт отразился в зверином стиле,
т.е. в изображениях определенным образом
стилизованных сильных и быстрых животных.
Подобный звериный стиль содержится в рассказе о
дворце царя Скила и Ольвии. Этот дворец был
украшен изображениями сфинксов и грифонов. Те и
другие фантастические звери известны в разных
изображениях звериного стиля, первые, например, на
бляшках, последние - на множестве повсеместно
распространенных предметов от украшений на
конской сбруе до нашивных золотых бляшек на
одеждах.
Оружие - важнейшая часть прижизненного
обихода и погребального инвентаря скифского
аристократа и свободного общинника - война. Но
достаточно вспомнить изображения простых воинов и
вождей на образцах греческой торевтики, как
кульобская или воронежская ваза, и тот час мы
увидим остроконечные кожаные башлыки, которые,
конечно, играли роль кожаных шлемов, и стеганные,
очевидно, кожаные безрукавки, так же исполнявшие
роль панцирей. Это не удивительно: почти все
исторические народы прошли через применение
кожаных шлемов и панцирей, прежде чем освоиться
металлическими. Скиф был конным стрелком. Лук и
стрела - его главное оружие.
Лук был сделан из дерева и сухожилий.
Легенды окружали скифское стрелковое дело. Одни
мифы утверждали, что какой - то скиф учил стрелять
Геракла, бывшего героем - лучником"

Жаль, что у нас практически не исследованы источники на других языках, но это дело поправимое