Это цитата сообщения Ниранджани Оригинальное сообщение

Недавно писала, что с моей точки зрения, очень важно при женитьбе, чтобы семьи были схожего кармического уровня, иначе энергия в сообщающихся сосудах стремиться к выравниванию и более высокого уровня семья может очень пострадать. Вплоть до безумия, тяжелой болезни или даже смерти одного из самых чувствительных членов семьи.

Для практического решения такой проблемы и была видимо создана система каст, деления по видам деятельности для обеспечения некоторого уровня безопасности для семей вступающих в брак.
Далее пост:

Варнашрама дхарма

Варнашрама-дхарма (санскр. वर्णाश्रम धर्म, Varṇāśrama dharma IAST) — ведическая система деления общества на четыре сословия (варны) и четыре уклада духовной жизни (ашрамы).
Согласно философии санкхья существует три гуны материальной природы:
Саттва-гуна («гуна благости»)
Раджо-гуна («гуна страсти»)
Тамо-гуна («гуна невежества»)
Под гунами в санкхье понимаются три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной энергии майи, обусловливающей живые существа (дживы). Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают.
Т.о. Варнашрама -дхарма - ведическая система , которая соотносит качества человеческой природы, характера, образа жизни, уровень развития сознания согласно проявлению этих трёх начал материальной природы.
Вообще то есть еще один уровень вне гун - трансцендентальный, и состояние сознания Турийя.
ТУРИЙЯ – (санскрит), четвертое состояние сознания. Оно не связано ни с бодрствованием, ни со сновидением, ни со сном без сновидений. Это форма бытия в состоянии сверхсознания. – Сознание выходит за пределы манаса (мышления), буддхи (проницательности, мудрости по отношению к субъективному) и аханкары (склонности к разделению). Это состояние невозможно описать в категориях мыслей, любви или воли. Но речь об этом здесь вестись не будет.
Дхармашастры. Законы Ману
Законы Ману — древнеиндийский сборник предписаний религиозного, морально-нравственного и общественного долга (дхармы), называемый также "законом ариев" или "кодексом чести ариев".

28. И к какой деятельности Владыка предназначил каждое [существо], ее только оно само и выполняет, возрождаясь опять и опять *.
29. Какое качество он установил для каждого при сотворении — зловредность или безвредность, мягкость или жестокость, дхарму или адхарму, правду или ложь, — то само по себе проникло в него.
30. Как при смене времен года [каждое] само по себе приобретает свои отличительные признаки, так и существа, одаренные телом, — свои виды деятельности.
31. А ради процветания миров он создал из своих уст, рук, бедер и ступней [соответственно] брахмана, кшатрия, вайшия и шудру.
32. Разделив свое тело, он стал посредством [одной] половины мужчиной, [другой] половины — женщиной; от нее тот Владыка произвел Вираджа *.

Т.о. Варнашрама-дхарма эта система общественного устройства помогающая человеку постичь свою духовную природу, если он выполняет свои обязанности, предписанные свыше, какими бы они ни были, - он постепенно прогрессирует и достигает более высокой ступени развития.

Итак четыре основные варны:
-смерды/шудры
-веси/вайшьи
-витязи/кшатрии
-волхвы/брахманы

Дхармашастры. Законы Ману

дхарма согласно югам
...
81. В век Крита дхарма — четвероногая* и полная, также и истина; никакой выгоды не было людям от адхармы.
82. Но в другие [века] из-за [стремления к] выгоде дхарма теряет постепенно по ноге; и из-за воровства (chaurika), лжи (anrita) и обмана (maya) дхарма исчезает четверть за четвертью.
83. Свободные от болезней, достигающие всех целей [люди] в век Крита живут по четыреста лет, но в Трета и прочих их жизнь уменьшается на одну четверть.
84. Жизнь смертных, упоминаемая в Веде, желанные результаты жертвенных обрядов и сила одаренных телом распределяются соответственно веку.
85. Одни дхармы — в век Крита, другие — в Трета и Двапара, иные — в век Кали, соответственно укорочению веков.
86. В век Крита объявили главным аскетизм, в Трета — знание, в Двапара же — жертвоприношение, в век Кали — одну щедрость.
....
дхарма по варнам, иди обязанности людей в соответствии со ступенью своего эволюционного развития
....
87. А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рожденных от уст, рук, бедер и ступней установил особые занятия.
88. Обучение (adhyapana), изучение [Веды] (adhyayana), жертвоприношение для себя (yajana) и жертвоприношение для других, раздачу (dana)и получение (pratigraha) [милостыни] он установил для брахманов.
89. Охрану подданных, раздачу [милостыни], жертвоприношение (ijya), изучение [Веды] и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия *.
90. Пастьбу скота (pachunam rakshana) и также раздачу [милостыни], жертвоприношение, изучение [Веды], торговлю (vanikpatha), ростовщичество (kusida) и земледелие (krishi) — для вайшия .
91. Но только одно занятие Владыка указал для шудры — служение (cucrusha) этим варнам со смирением .

Т.о. вы только что познакомились вкратце с Варнашрама-дхарма.
Это часть ответа на вопрос "что делать?", который задавался ранее в комментариях к посту о рабстве.
продолжение следует.......

Серия сообщений "мат.часть":

Часть 1 - Энергоинформационные тела человека. Веды.
Часть 2 - Сказка первая. Кто Я ?
...
Часть 19 - 5 уроков жизни от Джета Ли.
Часть 20 - ВОДА В РЕКЕ, ВОДА В КУВШИНЕ
Часть 21 - Варнашрама дхарма