[640x425]
Сначала несколько слов о Вадиславе Дятлове, исследователе пещер под Киевом,
"Я Дятлова знаю тоже очень давно.
Он – человек открытый, и так вышло, что я много узнал о делах в Церковщине. Читая все, что тут ..написано, я заметил одну деталь: много передергиваний со строноны оппонентов Дятлова. Уж если разбираться, так разбираться! Но для этого надо организовать открытую встречу Дятлова с наместником и прихожанами, а не добиваться, чтобы человека не пускали в монастырь.
Против Дятлова так много обвинений, поделюсь деталями, которые неизвестны широкому кругу людей.

Первое.
Дятлов впервые побывал в Церковщине больше 20 лет назад и пережил нечто подобное тому, что и 170 лет назад пережил святой Иннокентий Херсонский, когда тоже впервые оказался в Церковащине: благой шок от громадных древних пещер типа лаврских. Еще ничего не зная о своем предшественнике, Дятлов, так же, как и он, стал искать путь спасения пещер от запустения. Отец Иннокентий, будучи настоятелем Братского монастыря, сделал Церковщину монастырским хутором, что спустя 70 лет позволило возродить в ней отдельный монастырь. А Дятлов был 15-летним советским школьником. Что он мог сделать? Начал действовать адекватно возрасту и своим обстоятельствам: используя «волну перестройки», вступил в молодежный актив. Дело в том, что Дятлов попал в пещеру не один, а с группой таких же как он учащихся кружка археологии киевского Дворца пионеров. И вот увлечение Дятлова Церковщиной «зажгло» еще нескольких ребят из кружка: они решили нечать расчистку пещер от обвальной земли, чтобы привлечь внимание общественности и поддержку всех неравнодушных. В те годы, кстати, такого энтузиазма было много. Не то, что нынешнее меркантильное время. Расчистку начали в 1991 году. Как юный археолог, Дятлов знал, что по закону трогать в пещерах «культурный слой» нельзя. Но, видя, что пещерная церковь святого Феодосия Печерского укреплена кирпичом в начале ХХ века, он предположил, что пол в ней может быть каменным, а значит, там нет древнего «культурного слоя». Кроме того, Влад поставил свои действия под контроль археолога Харламова. Так вышло, что друзья Влада заложили первый раскоп в его отсутствие. И – нашли каменный пол на глубине полуметра! Под слоем такого плотно слежавшегося грунта, который даже топором еле пробъешь… Дятлов принял еще одно стратегическое решение: первой надо расчищать именно церковь – самое святое место в
пещерах. Он верил, что это тронет сердца людей, и круг энтузиастов возрождения пещер будет расти!.. Начался каторжный труд. Тут вот говорят, что прихожане Церковщины прошедшим летом чистили пещеры. Влад мне сказал, что и сейчас готов обнять этих людей за их помощь и подвиг, но он потрясен тем, что эти люди поверили в какие-то домыслы и с такой легкостью обвинили его, не выслушав. Так вот, вслед за Владом отдавая должное этим людям, я хочу сказать, что факты истории – вещь упрямая: до прихожан в пещерах Церковщины так же каторжно работало много других таких же верных благому делу людей. Студенты Киевского Университета и Института Культуры, кружковцы Дворца детей и юношества, учащиеся колледжа Сухомлинского, дети из певчих Ильинской церкви на Подоле, да и просто люди, что называется, «из народа». И то, что сегодня прихожане молятся в пещерах – заслуга не только их, но всех, кто поработал в пещерах за долгих 20 лет!

Второе.
Когда церковь была расчищена (а в алтаре земли было – до потолка), Дятлов на своих плечах принес в Церковщину из самой Лавры крест, который водрузил на горе над пещерами, чтобы хулиганье, которое тоже частенько наведывалось в пещеры, вело себя там поскромнее. И знаете – помогло! Там Влад в церкви повесил лампады, так они провисели где-то полгода, и их никто сразу не стащил. Хотя позже все-таки стащили. Боюсь, что сейчас бы, стой пещера заброшенной и открытой (как тогда), унесли бы в течение суток. Приукрашать не буду: Дятлов, конечно, не все 12 км от Лавры нес крест на себе – львиную часть пути вез на перекладных. Но интересно другое: тогда в Церковщину с перебоями ходили только пригородные автобусы, и в помине не было нынешних комфортных маршруточек. Лил дождь, Дятлова у Китаево подхватил какой-то КАМАз и довез до района КП. И вот возникает у меня два вопроса. Первый: а где тогда были нынешние гонители и обвинители Влада? И второй: а мог ли этот человек быть тем, кем его теперь позорно выставляют?

Третье.
Отдел «Киев подземный» Музея истории Киева (куда Дятлов пошел работать после института), создавали тогда, когда «совок» трещал по всем швам. Планы были самые что ни на есть благородные: искать, изучать и возрождать подземные памятники старины. И уж кого-кого, а этих работников музея точно никак нельзя считать захватчиками святынь и притеснителями верующих. Им выпало взять на себя дело, на которое при развале Союза вновь махнули рукой: какие пещеры, когда в стране зарплаты не платят?! А у верующих тогда много сил отнял церковный раскол 92-го года и борьба за возрождение святынь, так сказать, наземных. Много лет «подземщики» Музея истории Киева сидели почти что в яме: кроме скудных зарплат и командировочных – никакой поддержки. Единственный успех – укрепление Зверинецких пещер. Зато в середине 90-х, когда стало уже всем ясно, что кризис – надолго (если не навсегда), Зверинецкие так и не удалось открыть. Открыли только в соучастии с Ионинским монастырем, в 97-м году. Музейщики, простите – не министры. Не они выделяют средства из бюджета! У них всегда выбор: или плюнь на все, если на экспедицию (как в случае с «Киевом подземным») нет специальных средств, или, если веришь в дело, вложи свои кровные, или еще как-то выкручивайся! Чудаки из «Подземного» – верили. И создали у себя в отделе этакую «кассу взаимопомощи». Чтобы в эспедиции, извините, было что поесть. И чтобы запасную лампочку для фонарика было на что купить. Я ПРИОТКОРЮ ТАЙНУ: НА ФОРУМЕ ВЫВЕШЕНО ПИСЬМО ВОРОНЦОВОЙ О МЕЦЕНАТСКИХ ДЕНЬГАХ НА РАЗГРОМЛЕННЫЕ СТЕНДЫ; ТАК ВОТ, ОТДЕЛЬСКАЯ «КАССА ВЗАИМОПОМОЩИ» ТОЖЕ ПРИЧАСТНА К ЭТИМ СТЕНДАМ; И СЕГОДНЯ ОНА – ПУСТА; ЛЮДИ!!! ЭТО ДЕНЬГИ, КОТОРЫЕ МУЗЕЙЩИКИ ИМЕЛИ ПРАВО ПОЛОЖИТЬ В СВОЙ КАРМАН И НАКОРМИТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ, А ВМЕСТО ЭТОГО ОНИ ОТДАЛИ ПОСЛЕДНЕЕ, ЧТОБЫ ПРИ ПОМОЩИ СТЕНДОВ ЗАКРИЧАТЬ: «ПОМОГИТЕ ПЕЩЕРАМ! МЫ НЕ ВРЕМ: ОНИ И ПРАВДА ДРЕВНИЕ!!! ПОСМОТРИТЕ – И УБЕДИТЕСЬ!» Тут кто-то из гостей писал, что у Дятлова были свои тайные интересы насчет пещер. Мы все настолько стали рабами денег, что не способны поверить, что человек сегодня может перед лицом совести и профессиональной чести иметь только один интерес: исполнить долг! Влад не мог считать свой долг исполненным, пока пещеры не укреплены. Видя, что время идет, монастырь строит корпуса и не укрепляет пещеры в соответствии с проектом (есть такой документ, листал я его), ссылаясь на отсутствие денег, люди в пещеры ходят, а они аварийны, Влад решился на отчаянный шаг: поставить стенды, чтобы даже если Музей «накроется» (в столице не секрет, что Музей истории Киева переживает трудные времена), это все осталось монастырю, для его же пользы. Насколько я понял, главным толчком к скандалу явились две вещи: Дятлов не мог доказать, что деньги на стенды не имеют отношения к пожертвованиям на укрепление пещер, и второе – в монастыре обиделись, что вход в комнату со стендами загорожен решеткой. По поводу первого – еще раз читайте письмо Воронцовой и не забудьте то, что я пишу про кассу. Пусть Влад меня простит, но откровение про кассу, мне кажется, с одной стороны, никого не удивит, ибо так сегодня выживает вся страна, а с другой стороны – может откроет гонителям Влада глаза на то, что он все-таки не вор. По поводу второго… Влад мне рассказал про то, как в пещерах не раз допускались со стороны монастыря нарушения законов об охране старины. И я верю, когда Влад говорит, что он хотел дождаться, чтобы аварийный запрет на вход в пещеры сняли, начали посещать их по регламенту, согласованному с технадзором, и тогда стенды были бы в общем пользовании монастыря и музея. Другое дело, что в монастыре категорически не воспринимается сама форма стендов как свидетельства о древней истории Церковщины. Господа! Я видел верстку стендов: ни одной светской строки! Мне Влад рассказал, что в Одессе в Михайловский монастырь сам построил целый музей о христианской истории города. Каково, а? А еще в Одессе есть такое понятие – храм-музей – так называют церковь Апостола Андрея в Одесской Семинарии. Почему? Да потому, что там при храме действительно существует еще один церковный музей! И что – это как-то пагубно сказывается на духовности Семинарии и монастыря? Не заметно. Монастырь содержит целый Дом Милосердия для стариков, ведет около десятка воскресных школ и делает еще много чего. А Семинария… Там, помню, Кураева критиковали. Их право: полемика есть полемика. Но вот Андреевский храм они не стесняются назвать храм-музей. Я еще в одном вполне согласен с Владом: весь конфликт в Церковщине сводится, мягко говоря, к пережитому в прошлом отцом Тихоном конфликту с лаврским заповедником. Но странно вот что: Дятлов 10 лет своим поведением старался «наложить пластырь» на рану о. Тихона – показать, что музейщики могут быть разные. Влад сам купил короба для мощей в пещерах, да и вообще много чего купил, я всего и не помню… И это все – до того, как возникла проблема с укреплением пещер.

Четвертое.
По поводу решений священноначалия. Согласен с гостем, который заметил, что Дятлова не пригласили и не выслушали. Я не знаю, как священноначалию преподнесли всю эту ситуацию, но судя по реакции, Влада назвали подлецом. А читал ли кто-то документы о статусе пещер? А мне Влад показывал. Показывал, кстати, и текст своего рапорта в Митрополию. Знаете, что мне бросилось в глаза? То, что, несмотря на конфликт, Влад справделиво упомянул в рапорте и заслуги монастыря. А монастырь, ища управу на Дятлова, упомянул о его заслугах? Сомневаюсь. Потому что если после всего на человека готовы натравить милицию… Один из гостей пишет, что священноначалие приняло решение по жалобе Дятлова. А у меня сведения – что по жалобе о. Тихона. И тот, кто принимал решение, вряд ли держал в руках рапорт Влада. Все ведь слышали, что сейчас в Митрополии – кадровые перстановки. Что касается заявления Дятлова в милицию: а по форме положено фиксировать любой погром; как иначе Дятлову в Музее объяснить, куда делись стенды (не съел же он их)?

Пятое.
Влад рассказал мне и о былых конфликтах с монастырем. Он историк – во всем видит причинно-следственные связи. Это диагноз, ничего не поделаешь. Кто-то из гостей упомянул про кости, которые Дятлов требовал от монастыря. Вы знаете, меня эта фраза очень удивила: ну почему все время какие-то обрывки сведений? Ей-ей, как журналистике (да простят меня журналисты)! Да, была така история. Но вот детали… По словам, Влада, в 92-м году над пещерой на холме нашли мирской славянский могильник, и ости из него сложили отдельно от остей монашеских из пещер. Тот и другие хранили в Музее потому что в пещеры тогда лазила шпана надругалась над костями. Но как только монастырь возродился, Влад лично проруководил, чтобы все кости вернуть в Церковщину. Но он помнил, что миряне – это миряне, а монахи – это монахи. Поэтому монашеские кости он и вернул в пещеры, а мирские положил в монастыре и сказал, чтобы их пока не трогали, пока он подумает, как их упокоить. Потом поменяля скитоначальник (это было еще до о. Тихона), новый не разобрал, что к чему, да и зкопал кости. Влад пришел в ужас: погребения были внесены в инвентарную опись! Даже если их хоронить, надо было разложить по персонам и отметить место погребения, сделать герметичные упаковки. А кости где-то тайком зарыли, и даже забыли где. Вот Влад и взорвался!.. Он сегодня жалеет об этом, хотя по-прежнему недоумевает, почему нельзя было похоронить вместе, по-человечески.

Была еще одна история, когда монастырь нашел под наземным собором чудом уцелевший пещерный ход и замуровал его, не дождавшись, чтобы Влад его сфотографировал и сделал чертежи. Влад очень болезненно вспоминает эту историю. Признается, что тогда сгоряча взломал часть замуровки, из-за чего потом впервые обострились отношения. Согласен, сгоряча. Хотя, если на холодную голову… Владу тогда показали акт о передаче монастырю наземного здания. И в акте был только чертеж подвала, без пещер. А замуровка сделана была так, что к подвалу «пришили» часть пещер. Ну, что тут скажешь? Многие православные критикуют светскую власть, что она обмирщает народ, не брежет культуру и духовность. Многи киевляне с болью смотрят, как исторический центр города застраивают по-новому. А вот вопрос: превращать пещеры в хозяйственные подвалы – это не соучастие в том, что делает светская власть? Может, надо показывать обратные примеры."
Взято отсюда
http://www.ank.in.ua/forum/index.php?id=1351001&page=4
[450x600]
[450x600]
Еще несколько вопиющих, "антицерковных" проступков Дятлова.

Студенты III курса КДА посетили Рождества Богородицы монастырь (Церковщина)
Архив фотографий - Студенты III курса КДА посетили Рождества Богородицы монастырь (Церковщина)
[640x425]
КИЕВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ И СЕМИНАРИЯ (на фото вверху поста)
http://kdais.kiev.ua/index.php?option=com_phocagal...iii-------&Itemid=48〈=ru

Награды телеканала «Глас»
Награда Общественного фонда святого Андрея Первозванного (12.12.2007)
Отличие фонда получила режиссер телеканала «Глас» Елена Каретник за фильм«Благословение апостола Андрея» (автор сценария Владислав Дятлов).
[267x200]
http://www.ank.in.ua/forum/index.php?id=1351001&page=5