Волкодав или страсти-мордасти в славянском стиле

Снизошли сегодня до просмотра несчастного, сто раз перекритикованного «Волкодава».

Волкодав моими глазами (основная сюжетная линия):

Люди волка перерезали род серых псов из-за ковырла, оставив в живых мальчонку (очень неосмотрительно, резать надо всех во избежание вендетты). Мальчонка вырос в рабстве, возмужал, обзавелся зверушкой и был отпущен на свободу (очень неосмотрительно со стороны поработителей, они об этом еще успеют пожалеть). Как и всякий освобожденный, гонимый жаждой мести,  герой постепенно вырезает своих недругов, попутно спасая: девицу, полезного в хозяйстве странствующего воина, слепца-целителя-прорицателя, артефакт в виде дощечки, ну и кнесинку Елень (но, об этом наш герой еще не знает, ибо девица в мужском платье и в порыве боя ему не до половой дифференциации). Собственно, начинается битва, которая будет продолжаться до конца фильма, но со сменой противников и перерывами на диалоги.

 Раунд первый: в правом углу ринга в кожанке Волкодав, в левом - асматичный Саурон? Назгул? ДартВейдер?

Примечание: с этого момента сюжет фильма будет проходить как бы в двух мирах- старославянском (быт) и толкиеновском (боевки).

Саурон-Назгул-ДартВейдер (далее Глав Зло) не торопясь взмахивает мечом и разлетаются в стороны люди-кони –телеги. И все вроде бы замечательно, и как пел Цой «все идет по плану». Тут наш герой очень символично рубит руку Глав Злу. Зло обижается, кричит так, что падают те, кого он не успел раскидать и скрывается в лесу. В отрубленной конечности Волкодав признает руку убийцы своего рода (что ж, мир тесен) и возвращает утраченную семейную реликвию- то самое ковырло.

Вместе с главным героем мы попадаем в град, которым правит отец кнесинки. Над городом висит проклятье: там всегда зима и минусовая температура, оттого что похитили главную реликвию, но что это за реликвия нам не говорят, но многие начинают догадываться (правильно, артефактная дощечка). Герой не может жить без подвигов, поэтому наш Волкодав спасает юнца, пользы от которого герою нет, но зато юнец умеет читать, и в сюжете нужен для того, чтобы сообщить герою, что приобретенная в пути артефактная дощечка- ключ к неким Вратам. Информация интересная, но герою абсолютно ненужная. Но, весьма ценная для сценаристов, поскольку позволяет отправить попутчиков героя (девицу, юнеца, целителя) к этим самым вратам, что б под ногами не путались. Тут мы узнаем о политической ситуации в городе: правит городом кнесь (отец кнесинки Елень), его замещает двоюродный брат кнесинки (а стало быть, сын брата кнеся). Тут мы настораживаемся и задумываемся, а почему Глав Зло хотело убить нашу прекрасную кнесинку. Но, видя какие нежные отношения у брата с сестрицей немного успокаиваемся, мало ли что Злу в шлем взбрело. Заодно узнаем, что зима –не единственная проблема горожан, оказывается Глав Зло повадился на город нападать и чтобы разрулить сию проблему надо скрепить узами брака военный союз. В роли невесты- кнесинка, в роли жениха- сын злодея, убитого Волкодавом в начале фильма (понимаем, что мир еще теснее, чем мы думали.) Дальше сюжет развивается стремительно: Волкодав в очередной раз спасает кнесинку, нанимается к ней на службу, его спутники уходят к Вратам, герой же сопровождает свою госпожу на встречу к жениху. В свите кнесинки мы узнаем опаленную физиономию приспешника убитого в начале фильма злодея- отца жениха кнесинки, но сурово молчим по этому поводу. Что б мы, а заодно и герои в дороге не скучали сценаристы любовно подсаживают в кусты горе- убийц, и племя забавных человечков, глядя на которых мне хотелось сказать бессмертное «КУ!». Племя местных «пацаков» как раз собиралось утопить женщину и младенца, аргументируя тем, что женщина-ведьма, а младенец проклят. Наш герой спасает и их, женщина по сюжету нужна для того, что бы делать намеки по поводу происхождения Волкодава, младенец- для антуражу. Дорога пролегает через дурные болота, где отряд кнесинки сильно редеет из-за нападения подчиненных Глав Зла и некоего тумана, олицетворяющего не упокоившиеся души. Народ гибнет, но в дальнейшем уменьшение отряда кнесинки незаметно, все те же лица.

Далее мы узнаем, что не зря нас мучили сомнения по поводу братца, который, прикрывшись маской патриотизма и любви к городу,  решает проблему престолонаследия, сотрудничая с Глав Злом. На очередном привале, оказывается, что роль дамы с младенцем гораздо важнее, именно она своими песнями о нелегкой судьбе некоего раба (Волкодава), разжигает огонь страсти в молодом теле кнесенки. После песнопений с визуализацией оных следует намек на интим с частичной выдачей стратегически важной информации (убийство кнесинки необходимо для освобождения Мораны-смерти), отказ Волкодава от соития и дальнейшее его упитие дурман- травой (совместные козни братца и Глав Зла). Пока упившийся до потери пульса Волкодав, прохлаждался в кустах, Глав Зло похитил кнесинку и зачем-то бабу с младенцем и старушку-служанку (зачем они ему сдались…). С утречка протрезвевший Волкодав видит разрушенный лагерь, склоняется над телом толстячка -бородача (в конце фильма мы увидим его живым и невредимым в свите кнесинки) и тут приезжает жених с отрядом. В свите жениха мы видим знакомую обожженную физиономию и задаемся вопросом: кому служит этот Труфальдино? Волкодав и жених немножечко фехтуют из-за убийства отца жениха, после чего Волкодав скачет спасать кнесинку, жених с отрядам скачет за ним, но к началу финальной битвы опоздает (задержался в пути по неизвестным причинам.).

Итак, раунд 2: бойцы те же.

На фоне мрачных мордорских пейзажей прикованная цепями кнесинка, Глав Зло, братец, дофига войнов и сгрудившиеся кучкой: ранее показанный мертвым толстячок-бородач (тот самый, над которым печально склонялся Волкодав), старушка-служанка и ее сверх умный осел, баба с младенцем, юнец, девица и целитель и еще кто-то из массовки.

Тут приходит наш герой, завязывается бой, освобожденная кнесинка проливает кровь на артефактную дощечку, Морана-смерть рвется на свободу, Волкодав дерется с Глав Злом, ему на помощь поспевает жених, но быстро исчезает из кадра (думаем, что убит), массовка либо дерется, либо кучкуется с выражением ужаса на лицах. Глав Зло протыкает Волкодава и медленно падает в пропасть (ню-ню, пушинка прямо, а не закованное в броню нечто). Волкодав взывает к богу грома, получает мега крутой джедайский меч и мочит им освободившуюся Морану. Победив, Волкодав вдруг вспоминает, что его проткнули мечом и картинно хватается за рану (я так и вижу за кадром режиссера жестами показывающего: Кретин, тебя же ранили!!!). Все скорбят, Волкодав при смерти, у него видения убиенных родителей, не рожденной сестры, которой на вид лет пять (время в загробном мире по другому течет…), и прочего люда и все ему говорят: Живи! Герой послушно оживает, тут мы видим, что жених жив, Волкодав вручает кнесинку жениху (распишитесь в получении в-о-о-т здесь). Жених пафосно отказывается и удаляется со сцены.  Слепой целитель задвигает некую философскую мысь, а потом мы любуемся полетом летучей лисицы (зверушка Волкодава) с артефактоной дощечкой в лапках на фоне пейзажей. Кстати умная мордочка несчастного животного мелькает в фильме постоянно к месту и нет. По этому поводу Майки высказал мысль, что, дескать, хитрый режиссер осознавал, какую хрень он снимает и давил на жалость видом экзотического зверька. Мол, зритель досмотрит до конца, что бы убедится, что зверек жил долго и счастливо. И он был прав, Пиратам – II это помогло, только там роль экзотической зверушки играл Депп, а его гонорар бюджет фильма не позволял. Обошлись лисицами, зато летающими.