Вдогонку вчерашнему посту, небольшое уточнение по просьбе Linnen.

Несмотря на то, что в узком смысле под Дзядамі (я буду использовать белорусскую транскрипцию) понимается День поминовения предков 2 ноября, в нашей традиции существует несколько схожих праздников, объединенных этим названием.
 

[179x358]

Масленичные Дзяды (Мясоедные Дзяды, Дедова пятница) отмечались в пятницу на Масленичной неделе.

Радуница (Пасха мертвых, Навская Пасха, Радуничные Дзяды) - на девятый день после Пасхи во вторник.

Троицкие Дзяды (Духовские Дзяды, Сёмушные Дзяды) - в пятницу перед Троицей.

Спасовские Дзяды - на Яблочный Спас. В Беларуси широко бытовало поверье о том, что женщины, потерявшие маленьких детей, не должны есть яблоки до Яблочного Спаса (6 августа по старому стилю), т.к. Бог в этот день собирает в раю умерших малышей и оделяет их подарками, в том числе и яблоками. Если мать не удержалась и попробовала яблоко до Спаса, ее дитя останется в раю без подарка.

Осенние Дзяды (Змитровские Дзяды, Осенины, Родительская суббота) отмечалась в третью субботу после праздника Покрова 14 октября.

Также известны Стреченские Дзяды (перед Громницами), Петровские Дзяды (29 июня по старому стилю), Михайловские Дзяды (конец ноября), Пилиповские Дзяды и пр. В некоторых местностях умерших поминали также в ночь с 24 на 25 декабря, на Кутью.

В качестве основных можно выделить четыре праздника Дзядов: Масленичные, Радуничные, Троицкие и Осенины. Поскольку вопрос касался именно Осенин, коротенько о них. Несмотря на бытующее мнение о поминальной тризне как прообразе Дзядов, я все же полагаю, что корни этого праздника куда более глубоки.

Для начала стоит сказать, что под Дзядами понимались ВСЕ ушедшие родственники (см. Спасовские Дзяды) вне зависимости от того, произвели они на свет потомство или нет. Об умершем говорили "ушел к Дзядам" или "гуляет с Дзядами", то есть, продолжая логическую цепочку, уход человека на другой план не означает прерывания связей Рода; более того, умирая, ты не уходишь в никуда - на той стороне тебя встречают души предков.

Что касается Осенин, то не лишним будет упомянуть об их тесной связи с земледельческим циклом. Если Радуница - день, когда живущие отправляются на кладбища, чтобы попросить благословения у предков (существовал абсолютно однозначный запрет на начало сельскохозяйственной деятельности до Радуницы) для себя, дома и земли, то Осенины были символическим временным порогом, после которого власть над землей переходила к мертвым. Скотина загонялась в хлев до Троицы, работы на земле прекращались. Чтобы зима прошла гладко, следовало не забыть накормить души предков.

В этот день вся семья шла в баню, оставляя немного воды, веники и чистое полотенце для Дзядов. Любая хозяйственная деятельность, вплоть до ткачества, исключалась. Готовили щедрый ужин с нечетным количеством блюд: вареное и жареное мясо, клецки, блины, горох с маковым молоком, крупник с грибами или рыбой, верещаку с колбасой. На стол ставили чарку и миску для Дзядов, куда все собравшиеся откладывали или отливали понемногу из своих мисок. Прежде, чем сесть за стол, хозяин дома трижды обходил со свечой стол, открывал окна и двери настежь и звал предков по имени. Во время трапезы говорили только о предках, их советах и делах. Ножами, как правило, не пользовались, ломая хлеб руками.

Несколько расходятся свидетельства этнографов на предмет того, можно или нельзя было веселиться на Дзяды. В некоторых местах, действительно, песни, пляски и даже маскарады были неотъемлемым элементом. Однако, скажу по своему опыту, в эти праздники живым лучше сдерживаться. Всякое может случиться.

После ужина хозяин обращался к Дзядам: "Святые Дзяды, вы сюда прилетели, ели, пили, летите же теперь к себе!" Свечу тушили хлебной коркой или блином и смотрели, как поведет себя дым: если он не шел вверх, а стелился, особенно в сторону дверей, это предвещало смерть одного из членов семьи.

Несмотря на слова прощания, еду оставляли неубранной на столе на ночь, чтобы души предков могли наесться досыта. Также считалось, что в эту ночь, проделав нехитрые действия, можно увидеть их.

Разумеется, сейчас все Дзяды празднуются разве что в деревнях; горожане выбираются на кладбища дважды в год: на Радуницу и на Осенины. Хоть и считается, что последние лучше отмечать дома, в конце октября - начале ноября могилы приводят в порядок, приносят свечи, оставляют для умерших немного еды и чарку. Тем не менее, Радуница остается самым массовым из праздников Дзядов.