Это цитата сообщения Zlata_Sirin Оригинальное сообщение
2 ноября - Fet Gede.
Сегодня на Гаити отмечают Fet Gede, праздник предков (дословно - Пир Предков). Некоторое время назад мы с 
Linnen заговорили о Марди Гра и праздниках вуду в целом, и я обещала ей развернутый пост.
Помнится, тогда в комментариях прозвучал вопрос - а имеется ли какая-либо связь между праздниками Колеса Года в Европе и священным календарем вуду? Во-первых, надо держать в уме тот факт, что Карибы на протяжении столетий являлись одним из крупнейших перекрестков нескольких цивилизаций. Чернокожие невольники, которых доставляли из Африки, местное индейское население, пиратское отребье, ирландские осужденные, наконец - карибская сакральная традиция куда более пестра и неоднородна, чем европейское ведьмовство. Даже в рамках одного острова нет, да и не может быть единства в вопросе поклонения, допустим, Эрзули Дантор (хотя это, разумеется, не единственная причина, о чем будет разговор ниже). Во-вторых, колдовство на островах нещадно преследовалось вплоть до недавнего времени. Не буду описывать ужасы издевательств над рабами, заподозренными в практике вуду, скажу лишь, что предубеждение по отношению к его адептам кое-где сохраняется до сих пор: так, после трагических событий прошлого года и последующей вспышки холеры на Гаити линчевали несколько десятков жрецов вуду, сочтя их виновными в постигших страну несчастьях. В-третьих, и, пожалуй, именно этот момент я бы выделила как ключевой, сама афрокарибская традиция в корне отличается от привычных нам патриархальных культов. Я уже писала о некоторых из loa, но все же повторюсь: в вуду нет богов. Служение loa не имеет ничего общего с христианским самоуничижением. Loa уважают, их приглашают на церемонии, с ними заключают сделки, но подобное общение основано на понимании связей между различными планами реальности, миром материальным и миром тонким, а также - что немаловажно - миром живых и миром мертвых. Для адепта вуду умерший родственник по-прежнему остается членом семьи, к которому можно обратиться за помощью и советом. Более того, именно умершие составляют целый класс в пантеоне loa - это Guede, о которых я писала в посте, посвященном Барону Самеди.
Живые и мертвые вполне способны работать вместе. Последние, как и их облеченные плотью потомки, не являются однозначно хорошими или плохими (здесь я, разумеется, опускаю вопрос с зомби). Может показаться удивительным, насколько loa Guede, по сути своей, обаятельны и непредсказуемы. С одной стороны, они - целители, предсказатели и знают толк в волшбе, с другой - похабники, воришки и известны своей мстительностью. Живут loa Guede на кладбищах, и 2 ноября, в праздник Пира Предков, гаитяне массово стекаются туда, чтобы отдать честь Барону Самеди и его свите. Кресты украшаются цветами, свечами и черепами, на могилы приносят блюда с домашнего стола, дабы угостить ушедших. Цвет праздничной одежды, нередко расшитой маленькими зеркалами - фиолетовый; приветствуются также темные очки и цилиндры.
В день Пира Предков веселье бьет ключом. Песни, пляски, громкий смех смешивается со стуком барабанов - так гаитяне будят своих мертвых, приглашая их принять участие в торжестве.
Предки являются источником великой силы и поддержки для живущих. Не зря владыки loa Guede считаются грозными защитниками несправедливо обиженных и покровителями маленьких детей. На Гаити до сих пор пересказывают историю о том, как Барон Самеди одновременно вошел в тела тридцати человек, которые двинулись торжественным маршем к президентскому дворцу печально известного тирана Дювалье, требуя справедливости. Сам по себе показателен факт, что самый непопулярный президент за всю историю острова не отважился перечить воле Хозяина Кладбища и пошел на уступки.
Возвращаясь к вопросу о возможной связи Пира Предков и Самайна, следует отметить, что элемент карнавала в Fet Gede играет огромную роль (так же, как в новоорлеанском Марди Гра или мексиканском празднике Смерти, который также отмечается 2 ноября). Однако, на мой взгляд, переодевание участников не связано со стремлением отпугнуть разнообразную нечисть. Скорее, это дань уважения правителям мира мертвых и своеобразное причащение его дыханием: смерть рано или поздно настигает всех, и жить так, словно ты бессмертен - величайшая глупость. Учитывая, что loa Guede, наряду со своими владыками, также являются духами дикой эротики, в этой вере присутствует куда больше здравого смысла, чем может показаться на первый взгляд.
Таким образом, церемониальная связь между Самайном и Пиром Предков, безусловно, прослеживается. Но это вовсе не значит, что истоки Fet Gede находятся в кельтской традиции.
В качестве дополнительной разминки и одновременно постскриптума - церемониальный календарь вуду:
2-4 января - Преломление пирогов, общинная форма приношений loa
6 января - Les Rois (короли)
25 февраля - Ритуальное кормление источников (manger tKtes d'l'eau)
16 марта - Loko Davi (праздник, посвященный Loko - loa растительности), еда ритуальной древесины
19 марта - Святой Джозеф, выражение власти Legba
20 марта - Legba Zaou (еда состоит главным образом из мяса черного козла)
27 апреля - Праздник loa короля Франции
29 апреля - Разрушение кувшинов, избавление душ от чистилища
31 апреля - Кормление мертвых (mange les morts)
12 мая - Кормление различных loa
18 мая - Жертвоприношение Grande Aloumandia
20-21 мая - Simbi blanc
30 мая - Торжественная обедня в католической церкви
24 июня - Святой Иоанн
28 июня - Общее служение
25 июля - Papa Ogoun или Святой Джеймс Великий (приносятся в жертву овцы и козы)
26 июля - Общее приношение для Grande Saint Anne, также известное как Mystnre Grande Dfflai и Grande Aloumandia
29 июля - Maotresse Silvurine (вкушает от предложенной ей пищи совсем немного) и Maotresse Lorvana (для питания обоняет цветы)
25 августа - Общинное приношение для Dan Wndo, также известного как Святой Луи или Король Франции
29 августа - L'Orient, один из наиболее важных loa
30-31 августа - Agwe (приношение козлов, перца и мяты)
25 сентября - Roi Wangol и Mousondi
29 сентября - Manman Aloumandia
30 сентября - Maotresse DMai
30-31 октября - Торжественная обедня в католической церкви; общинный стол и танец Мартиника; ритуальное кресло, покрытое 30 или 40 покрывалами различных цветов, которое ставят в храме и "служат" ему
1-2 ноября - Fet Guede (Пир Предков). Guede loa выходят из кладбищ, вселяются в людей, входят в храмы, чтобы развлечь себя, в виде душ, воплощенных или перевоплощенных
25 ноября - Еда батата
10 декабря - Ganga-Bois (праздник loa моря)
12-14 декабря - Кормление моря
25 декабря - Fete Marassa (Праздник близнецов); Fet Demambre (Праздник Членов).