Сразу оговорюсь, а ирландском музее - реплика котла, оригинальный находится в Копенгагене
Сначала немного про сам котел. Найден он был в болоте Дании. Датируется 2-ым - 1 - ым веком до нашей эры, что соотносится с периодом Ла-Тена у кельтов. Диаметр котла 69 сантиметров, а высота 42 сантиметра. Состоит из 5-ти больших пластин внутренней части котла, 7-ми (изначально 8-ми) коротких внешних и круглого основания. Изготовлен он из серебра, и, несомненно, это был религиозный сосуд.
Изучая котел, ученые столкнулись с проблемой его идентификации. Дело в том, что сама работа по металлу и её стиль больше относятся к фракийскому, чем кельтскому искусству, хотя мотивы изображены кельтские, но, например, чудесные животные скорее фракийского происхождения, так как не типичны для кельтов.
Рассмотрим сначала внутренние пластины:
На этой пластине изображен рогатый бог, который сидит с торком в руке, и окружен животными. Ученые, которые поддерживают теорию кельтского происхождения котла, считают, что это, вероятно Кернунос. А все пластины целиком - это некий нарратив, схожий с ирландской легендой "Похищение быка из Куальнге" Их оппоненты утверждают, что одежда и поза бога - явно результат восточного влияния.
Считается, что это изображена Медб, которая едет на колеснице. Шестилучевые колеса образуют повозку, на которой находится женский бюст. Она окружена странными животными, которых обычно называют "слоны" и "грифоны", но они лишь отдаленно их напоминают)
На этой пластине изображены две фигуры с половиной колеса, под ними рогатая змея, а вокруг чудесные животные. Исследователи, которые сравнивают котел с "похищением", считают, что это молодой Кухулин в рогатом шлеме, Фергус и Морриган в виде змеи.
Это сцена либо охоты на быков, либо ритуальное принесение их в жертву
На пластине изображен бог, окунающий человека в какой-то сосуд, горизонтальная линия изображена в виде дерева, и два ряда воинов. В правом верхнем углу снова змея. Одна из интерпретаций говорит нам, что это Дагда и котел перерождения, хотя не понятно, почему пешие воины после перерождения оказываются верхом. Другая, что это ритуальное утопление короля, а воины несут свое оружие в качестве вотива
На дне изображен лежащий или убитый бык
Переходим к внешним пластинам:
Изображение мужского божества, в руках он держит двух мужчин
Мужское божество с двумя морскими коньками. Вероятно, это морское божество, например Мананнан
В руках у бога ничего нет, его окружают люди
Бог держит двух оленей
В центре бюст богини. С двух сторон - изображения мужские. Возможно, Медб с двумя своими мужчинами.
Очень сложная центральная внешняя панель, которую не могут ни понять, ни сопоставить с чем либо.
Третье изображение богини (вероятно, их было четыре, как и мужских). Слева мужчина борется с животным, справа изображение, которое мы уже видели выше
Описание пластин брала тут http://www.unc.edu/celtic/catalogue/Gundestrup/kauldron.html