”Schiave bianche: violenza in Amazzonia a.k.a. Amazonia: The Catherine Miles Story” (Амазония: Белая рабыня. История Кэтрин Майлз) (1985). Сейчас Кэтрин Майлз – уважаемый в белом обществе человек. Подданная Британского Королевства. Видевшая Ад и видевшая Рай. Позади – жестокий, изматывающий судебный процесс. А также – незабываемые годы в далеких джунглях, где девушка – тогда еще девушка – в полной мере познала и жестокость, и предательство, и любовь…
Тогда ей только-только исполнилось 18 лет. Из Лондона Кэтрин отправилась прямиком в далекие края, на берега легендарной Амазонки. Там – ее родители, владельцы местных плантаций, а также парочка родственников. Родная тетка и родной дядя. Управленцы без малого 60 тысяч акров дикой земли, населенной индейскими племенами. После недолго праздненства вся честная компания пустилась в небольшой речной вояж, который закончился трагедией. Меткий выстрел – и стрела венчает пустую глазницу Майлз-старшей. Еще парочка – и грудная клетка Майлза-старшего сдается под напором дротиков, начиненных ядом кураре. «Родственный» экспорт исчезает из поля видимости, а Кэтрин, отделавшаяся легким ранением в руку, с ужасом взирает на отрубленные головы родителей, ставших трофеем кровожадных индейцев. Обезглавливание – их любимый трюк. Так, в частности, племя, захватившее девушку в плен, поступило и с поверженными в бою каннибалами. Отныне Кэтрин – белая рабыня, целиком и полностью принадлежащая этим дикарям. Бежать? Куда? К кому обратиться за помощью? Чем питаться? Как избежать опасностей, которыми полнятся эти джунгли? Впрочем, Кэтрин грех жаловаться на свою жизнь. Ее унизили, подвергли пыткам (всего лишь религиозный ритуал по местным обычаям!), трахнули, но… не изнасиловали. Кэтрин – пусть наполовину, но все же приняли в племя. Не совсем своя, но и не совсем чужая. Тем более, с нее быстренько сняли табу девственницы. Нашелся среди индейцев и юноша, Умукай, искренне заинтересованный в том, чтобы белая девушка стала его женой. Любовь? А кто сказал, что ее не может быть в племенах, намертво застрявших в своем развитии? Чувство вскоре окажется взаимным. А чуть позже Кэтрин поймет, что убийцей ее родителей явился вовсе не Умукай и его соплеменники. Это сделали другие. Люди из белого мира. Куда менее человечного, чем мир индейцев. И в душе «рабыни» вспыхнет огонь мести…

Типичный эксплуатационный «жутик», откровенно паразитирующий на славе каннибальских фильмов. Немного потерявшийся во времени – ведь к середине восьмидесятых миром хоррора вовсю правили слэшеры, а подобное «околоприключенческое» кино, насыщенное псевдоэкзотикой, сиськами и «мясом», снималось лишь отъявленными маньяками, преданными поджанру ”Mondo”. Неудивительно, что об «Амазонии» (в отличие от «Ада каннибалов» и «Человека с глубокой реки») сейчас не слышно и не видно. Кто этот режиссер, кто эти актеры, что за фильм такой, в конце концов? Нет ответа. Между тем, «Белую рабыню» сложно назвать откровенным мусором. Более-менее внятное развитие сюжета, множество «полноразмерной» обнаженки (нагишом щеголяют не только женщины, но и мужчины, а уж сама Кэтрин демонстрирует свои прелести добрую половину фильма), немало жестоких убийств (пример: стрелы и выбитый глаз) и смертей (пример: нападение крокодила), пакостные моменты, подслащенные соответствующим гримом а-ля ранний Фульчи (пример: казнь посредством подвешивания индейца за ноги над гнездом красных муравьев), природные красоты, а также попытка придать фильму реализма с помощью псевдодокументальных ноток. Хватает, ясное дело, и недостатков. Откровенная постановочность и полное отсутствие всякой атмосферы. Главная героиня, привлекательность которой – ну ооооочень большой вопрос. Ужасающего качества съемки и не менее дикий монтаж. Таким образом: не шедевр и не шлак. Рядовым хоррорманам рекомендовать «Амазонию» не посмею. А вот «гурманам» – тем, кто без ума от еврокульта и каннибальских фильмов родом из Италии 70-х – с этой лентой ознакомиться не помешает.

6/10