Русское деревянное зодчество

 

Часть 1  , Часть 2 , Часть 3 , Часть 4 , Часть 5 , Часть 6 , Часть 7 , Часть 8 , Часть 9 , окончание

Балконы, галереи и крыльца

 

У многих зажиточных северных изб XIX века посередине фронтона располагались балконы светёлок, украшенные резьбой и росписью. Для Заонежья характерны галереи, опоясывавшие дом на уровне второго этажа. Галереи особенно популярны были при устройстве папертей храмов. Они опирались на стойки, врытые в землю, или на консольные выпуски брёвен. Крыльца бывают открытыми и крытыми одно- или двухскатной крышей. Крытые крыльца могут быть открыты с боков, имея лишь перила и столбы; могут быть частично или полностью зашиты. Наиболее сложны северные крытые крыльца с лестницей, нижней и верхней площадками. Опорами верхней площадки служат столбы, консольные выпуски брёвен или сруб. В церквах распространены крыльца с двумя всходами, расположенными симметрично вдоль стен.

<<=  Традиционная резьба красного тёса и столбов. Крыльцо церкви XVII в.

Кружевная пропильная резьба подзоров и сандриков эпохи эклектики. Дом нач. XX в.

Резьба

Резьба по дереву — преобладающий вид декора. Резные детали существовали ещё в древности. В домонгольском Великом Новгороде найдены наличники и мебель с резьбой, похожей на узоры в новгородских книгах. Старинная резьба отличалась сдержанностью, целесообразностью, органичной связью с конструкцией, большим сакральным и мифологическим смыслом. Прорабатывались конструктивно важные элементы: выступающие детали крыши (охлупни, кронштейны, потоки, курицы, дымники), защитные доски (причелины, полотенца), концы кровельного тёса гвоздевых крыш (красный тёс, в основном на культовых постройках), столбы. Охлупни и некоторые другие элементы приобретали завершение в виде головы коня — древнего символа славянской культуры (есть свидетельства, что в древности деревянному изображению предшествовала настоящая конская голова). Популярны были в оформлении крыши изображения птиц, плоские рельефы с солярными символами. С появлением косящатых окон распространились резные наличники. Изменение конструкции крыши повлекло за собой появление под фронтоном карниза, который нередко тоже украшался резьбой (подзоры). Исключительное орнаментальное богатство этих элементов характерно для Нижегородской, Ивановской, Ярославской областей. Основа рисунка местных изб — растительный орнамент с включением фигур львов, русалок, птиц Сиринов. С начала XIX века здесь была популярна глухая («корабельная») резьба, позднее распространилась пропильная. Её узоры со временем становились более воздушными, достигнув наибольшего развития в XX веке. Поздняя резьба во многом повторяла мотивы барокко, классицизма, эклектики и была мало связана с конструкцией. Резьба Севера отличалась более простыми и укрупнёнными формами, преобладали геометрические фигуры, солярные символы, растительные орнаменты. Сибирская резьба — это бедный по мотивам растительный орнамент, приближающийся к плоско-рельефной резьбе.

Покраска и роспись

Под воздействием внешней среды древесина со временем темнеет, приобретает серые оттенки. Лемеховые кровли становятся светло-серебристого оттенка, но потом темнеют. В старину покраска применялась очень редко. Согласно выводам А. Б. Бодэ, в XVII—XVIII веках иногда красили кровли церквей в один или два цвета с использованием красной, зелёной, чёрной (или тёмно-зелёной, тёмно-синей) красок; на изображениях крыш неоднократно встречается сочетание красного снизу и зелёного сверху. Покраска в экстерьере деревянных зданий стала относительно распространённой практикой в XIX—XX веках. Кровли храмов красили в зелёный и красный, тёсовые стены красили в белый и другие цвета. В городском гражданском зодчестве покраска обшитых тёсом стен в жёлтый и серый имитировала каменную архитектуру и дополнялась белым декором. Кровли окрашивались в зелёный, красный, серый. Яркими контрастными тонами окрашивали элементы декора деревенских домов.

Роспись русских домов — очень редкое явление. Применялась она в хоромном строительстве, к началу XIX века проникла в крестьянскую среду некоторых поселений Сибири, Поволжья, Русского Севера и исчезла в начале XX века. Использовались геометрические, растительные, реже зооморфные мотивы, красочные и неожиданные цветовые сочетания. Роспись выполнялась на плоских элементах (ставни, фронтон и свес кровли над ним). Известны примеры росписей фасадов церквей.

Интерьер

В. В. Верещагин. «Внутренний вид деревянной церкви Петра и Павла в Пучуге». 1894 г.

Интерьер избы пространственно организовывался по углам. Главное значение имели печной угол, где стояла огромная многофункциональная русская печь, и красный (передний) угол с божницей и столом. Красный угол был наиболее освещённым местом. Эти два угла располагались по диагонали друг к другу. Бабьим назывался угол, где хозяйка готовила пищу. Угол возле входа — подпорожье (задний кут), служившее рабочим местом хозяина дома. Вдоль стен избы располагались лавки и полки. Передвижная мебель посередине стены или в центре помещения — явление позднее, связанное с распространением городской культуры в XIX веке. Светёлки и горницы служили парадными помещениями, их стены нередко обклеивали обоями. Стены основного помещения избы не обклеивали и не красили, а только обтёсывали. Перегородки в крестьянских избах — позднее явление. Обычно они отгораживали только фрагмент (угол) помещения. По замечанию А. И. Некрасова, для пространства русского дома не было характерно анфиладное построение, в чём, как и в организации пространства избы по углам, проявилась статика архитектуры и быта русского крестьянства.

В традиционных храмах переход от строгого экстерьера к детально проработанному внутреннему убранству осуществлялся постепенно. Низкая паперть ведёт в более высокую трапезную, украшенную резными столбами и лавками, далее человек попадает в ещё более высокое помещение наоса, где богатство убранства достигает наивысшей степени в резьбе и росписи иконостасов. Иконостас эволюционировал от простейшей полки для икон к тябловой конструкции, затем к ордерной (стоечно-балочной), и, наконец, к рамной конструкции. Интерьер дополняли клиросы, висячие и стоячие подсвечники, аналои, свечные лари и расписные потолки небом. Внутреннее пространство наоса шатрового храма обычно составляет 1/5 — 1/2 от внешнего объёма из-за наличия подшивного потолка. Он был необходим по ряду причин, связанных с обеспечением нормальной эксплуатации и долговечности конструкций

Организация застройки и ансамбль

Застройка средневековых поселений была склонна к живописности, замкнутости, центричности. В XVIII—XIX веках русские поселения приобрели прямые улицы и другие черты регулярной планировки. Единообразие застройки достигалось за счёт использования одинакового строительного материала, единой техники обработки, модульности, обусловленной размерами бревна, но эти размеры всё же имели определённую вариативность, что не превращало единообразие в монотонность. Храмовые ансамбли размещались с расчётом на наилучшее восприятие с основных направлений, поодаль от окружающей застройки для защиты от пожаров. В городах и крупных сёлах ансамбли состояли из основной летней церкви и отапливаемой зимней, с XVII—XVIII веков — из двух храмов и колокольни, иногда обносился рубленой оградой. Согласно выводам Ю. С. Ушакова, в северном зодчестве выделилось 2 основных приёма взаиморасположения зданий храмового ансамбля: на диагонали (при 2 или 3 элементах) и на концах треугольника (при 3 компонентах). Так обеспечивалась всефасадность, возможность обозревания ансамбля со всех сторон. В сопоставлении объёмов ансамбля придерживались подобия или контраста.

Север европейской части России с указанием расселения народов

Кенозерский национальный парк (Архангельская обл.). Достоинства построек наглядны при их рассмотрении во взаимосвязи с природной средой

Региональные особенности

Русский Север

Русский Север сохранил наиболее нетронутой духовную и материальную культуру русского народа, в том числе средневековые традиции деревянного зодчества. Абсолютное большинство сохранившихся архитектурных шедевров находится на Русском Севере. Его сельский ландшафт сформирован кустами (компактными группами) деревень, поэтому когда называют месторасположение памятника, часто говорят и название куста (например, церковь Рождества Христова в Большой Шалге находится в деревне Казаково). Согласно исследованиям А. Б. Бодэ, для новгородской традиции, ярче всего проявившейся в западных районах Русского Севера, характерны прямолинейные формы: ступенчатые, простые двухскатные и прямоскатные крещатые покрытия, фронтонные пояса, а из среднерусских земель происходят более пластичные формы, распространившиеся в центральных и восточных районах: клинчатые с полицами кровли, покрытия бочкой и крещатой бочкой. Декоративные кокошники, кубоватые и луковицеобразные покрытия могут быть местной переработкой среднерусской традиции[238]. Высотность храмов достигалась за счёт высоты сруба (западные районы) и за счёт высоты завершения (восточные и южные, позднее также западные районы).

Памятники Вологодской области очень разные и говорить о сложившихся здесь архитектурных особенностях по немногим уцелевшим объектам не представляется возможным. Вологда известна большим количеством сохранившихся памятников гражданского зодчества XIX—XX веков, украшенных богатой резьбой.

Заонежье — полуостров и окружающие его острова в северной части Онежского озера. Здесь очень много памятников деревянного зодчества, среди них — ансамбль Кижского погоста из многоглавых Преображенской и Покровской церквей XVIII века и шатровой колокольни XIX века. Преображенская церковь, воплотив в своей композиции, по замечанию В. П. Орфинского, главные черты русского средневекового архитектурного идеала (центричность, высотность, многоглавие, примат наружного объёма над интерьером) и веяния Московской Руси (акцент на венчающее покрытие), стала вершиной развития русского деревянного зодчества. Композиционно и духовно с Кижами связаны многочисленные окрестные часовни. Они клетские, как правило, с надстроенными в конце XVIII—XIX веках звонницами (Скорбященская часовня в Еглове). Очень архаичны памятники Сегозерья — окрестностей Сегозера, сочетающие в себе карельские и русские традиции, в том числе маленькие двухсрубные часовни без звонниц (Петропавловская часовня в Евгоре).

Ильинский Водлозерский погост (Карелия). 1798 г. Сочетание поонежских (кубоватое завершение) и прионежских (бочка над алтарём, соединение храма и колокольни переходом в сочетании с крыльцами) традиций

В северо-западном Прионежье находятся памятники Северо-западной Прионежской традиции, их черта — восьмерики храмового столпа, последовательно расширяющиеся кверху с помощью повалов (Успенская церковь в Кондопоге). В Межозерье (перешеек между Ладожским и Онежским озёрами) верхние восьмерики храмов Межозерской школы вставлялись в «раструб» нижнего, раскрывающегося подобно цветку (Рождественская церковь в Гимреке). Парадоксальный приём уширения и утяжеления объёмов кверху позволяет рассматривать эти храмы как памятники двух направлений западно-прионежской школы XVII—XVIII веков. Под влиянием церквей в Кижах и Анхимове в Прионежье до конца XVIII века строились многоглавые храмы с мотивом ступенчатого восхождения глав, поставленных на бочки (Богоявленская церковь в Палтоге). Они получили геометризованно-упрощенные очертания завершений в противовес традиционным плавным формам. Несколько замечательных памятников находится вдоль реки Свирь.

Много памятников сохранилось в Поонежье — вдоль течения Онеги. Для здешних храмов характерны кубоватые и бочечные покрытия, декоративные кокошники, к очень архаичной черте относятся крещатые планы. Кубоватые храмы сконцентрированы в нижнем течении, а в верхнем распространены шатровые завершения. Было развито храмовое ансамблевое строительство (от ансамблей в Турчасове и Пияле сохранились Преображенская и Вознесенская церкви, колокольни, в Подпорожье уцелела Владимирская церковь). В Кенозерском национальном парке сохранилось множество часовен, ансамбли Почозерского и Порженского погостов.

Поморье в узком смысле — берег Белого моря от Кеми до Онеги, но иногда так называют всё западное побережье. В поморском храмовом зодчестве проявились поонежские и подвинские традиции. Собственный облик имеют хозяйственные постройки, связанные с промыслами помор. Избы Поморья отличаются особой строгостью и почти полным отсутствием украшений.

Для храмов в районах рек Северная Двина и Вага характерны центричные и столпообразные композиции, монументальный облик. Очень ярко эти черты проявились в строительстве храмов типа восьмерик от почвы, шатёр которых равен по высоте основному срубу (Никольская церковь в Лявле). В XVII—XVIII веках некоторые восьмигранные шатры ставились сразу же на четверик без промежуточного восьмерика («двинской шатёр»), окружаясь четырьмя малыми главами (Воскресенская церковь в Ракуле). В Поважье распространены луковицеобразные купольные покрытия (церкви Николая Чудотворца в Зачачье, Николая Чудотворца в Гридинской).

Благодаря удалённости рек Пинега и Мезень, здесь хорошо сохранились историческая планировка деревень, обетные кресты, ветряные мельницы на своих изначальных местах. Храмов здесь не много, местная особенность — завершение в виде шатра на крещатой бочке (Одигитриевская церковь в Кимже).

 

Северо-западные земли

Часть 1  , Часть 2 , Часть 3 , Часть 4 , Часть 5 , Часть 6 , Часть 7 , Часть 8 , Часть 9 , окончание