Это я уже писала в дневнике, но хочу повториться. Для меня эта тема интересная и важная. Я очень мало ем мяса. Стараюсь.

Представим ситуацию. Человек в гостях у друга. Он видит красивый диван и восхищается им и вдруг хозяин дома говорит: ’’Не правда ли, красиво? Изготовлено, между прочим, из кожи польских евреев. Прекрасный материал, а особенно изысканно выглядит кожа девственниц. ’’
Человек заглядывает в ванную и там на обертке мыла надпись, ее можно прочитать: ’’Стопроцентный человеческий жир’’.

Не правдо ли похоже на сон?

Некоторые люди не употребляют в пищу мясо потому что не любят на вкус, а есть особая группа людей. Люди которые не могут кушать мясо потому что для них – это ужасно и противно до дрожи в коленках. Это вызывает в них страх , отвращение. Это особая группа людей. Это даже целая философия, это религия, это мифы. Очень интересная тема…
Но как ужасно даже подумать об этом…. Некоторые предпочинают не знать – ради собственного спокойствия…

Люди любят мясо. Это жестоко, но факт. С этим спорить сложно. Считается, что люди обращаются с животными как с неодушевленными предметами, но нет: мы обращаемся с ними как с военнопленными. Как нацисты с евреями. Давно, когда только начали появляться зоопарки, смотрители были вынуждены защищать зверей от людей. Зрители почему то считали, что зверей выставляют напоказ для того, чтобы над ними можно было вдоволь поиздеваться, как издеваются над взятым в плен противником. Как нацисты унижали военнопленных. Война. Люди много лет ведут ее с животными. Это называли добычей еды, потом охотой, но все это война. Мы выйграли ее всего лишь несколько столетий назад, когда придумали огнестрельное оружие. Лишь после того, как война стала абсолютной, мы позволили себе культивировать сострадание к ’’ братьям нашим меньшим ’’. Но это состродание имеет очень неглубокие корни. Гораздо прочнее в нас засело более древнее и более примитивное отношение к ним: взятый в плен не принадлежит к нашему племени, мы вправе поступать с ним как заблагорассудится – можем принести его в жертву божеству, можем перезать ему глотку, может вырвать его сердце, можем сжечь на костре.

Взятый в плен – вне закона.

Напоминает фашистов и их идеалогию. С 1942-1945 в концетрационных лагерях Третьего рейха было уничтожено около 8 миллионов человек, а может и больше. От этих фактов цепенеет разум. Смерть случается лишь однажды и воспринимаем мы ее как явление единичное. Но осмыслить , что такое 8 миллонов смертей , невозможно.

Они шли покорно, как овцы…
Они умирали, словно животные под ножом мясника..
Они были уничтожены мясниками-нацистами…

Это про убийство людей в лагерях. Я сравниваю убийство евреев с убийством животного… Нацисты не считали евреев людьми, они называли их скотами. Обращаясь с себе подобными, с теми, кого Господь создал по своему образу и подобию, словно с животными, нацисты сами превратились в зверей.

Животных уже давно не убивают , их просто берут в плен , как древние греки обращали в рабов. Что такое популяция рабов, как не стадо животных? Их функция – производить для человека пищу. Даже их размножение – всего лишь форма работы на нас. Помните исторические факты, когда нацисты евреев заставляли заниматься сексом чтобы рождались новые маленькие дети , чтобы потом их переработать на сырье..Человек уже не питает страх и ненависть к животному как в античные и средневековые времена, потому что они уже ее недостойны так как у человека есть огнестрельное оружие. Человек смотрит на животное с презрением…

Давайте скажем прямо: мы живем в обстановке полного морального упадка, убийства происходят в наше время в масштабах Третьего рейха и даже больше, многократно больше, ведь то, что мы творим, не ограничено во времени и пространстве. Мы занимаемся воспроизводством всего, что живет и дышит – кроликов, домашней птицы, скота, рыбы и все это с единственной целью - целью уничтожить. Если бы фашисты выйграли войну, то евреев , русских, китайцев разводили в клетках для этих же целей. И нечего прятать голову в песок, чтобы оправдываться тем, что такое сравнение некорректно, потому что то, что творили нацисты, являло собой пример смерти ради смерти. Это напоминает производство мясной продукции. Смерть ради смерти. И в тоже время нацисты убивая людей находили в этом экономический смысл так как люди после уничтожения животного находят в этом смысл. Смысл в том, чтобы достать из моразилки кусок мясо и сожрать это в уютной домашней обстановке..Вы не чувствуете себя фашистами? А убийцами? Вы раскаиваетесь?

Надо сказать, что для уничтоженных это такое же слабое утешение, как если бы , мы попросили убитых евреев не предъявлять претензий к убийцам, потому что жир, вытопленный из тел евреев, был нужен для изготовления мыла, а волосы для набивки матрасов.

Декарт и святой Фома считали, что человек богоподобен, а животное вещеподобен.
Но так как Господь прежде всего творец Разума, а тот факт, что именно разум позволяет нам постичь существование жизни доказывает, что Господь – творец разума и Бог создал человека по подобию своему, но и животное творение Бога, тогда и животное разумно, просто в другой степени. В другом ракурсе. Ведь создавая творец вкладывает то, чем владеет т.е. разумом. Животное разумное? Убивая животное, человек поступает как нацист по отношению к евреям. Ведь утверждали нацисты, что евреи – это скот …
Мы не можем доказать, что животное обладает разумом. Нам легче воспринимать животное, как вещь. Как пример механической души. Так кажется говорил Декарт? У писателя Кафка есть рассказ '' Доклад для академии '' . Интересный ответ Декарту. Почивайте рассказ, но вернусь с теме..
Мы навязали самим себе мысль, что животное может думать только инстинктами. Нам так удобней жить.

Кто может достоверно доказать, что человек ближе к Богу и потому убийство человека - это нарушение закона Божьего, а животное менее ближе Богу? Как можно измерить насколько человек или животное близок к Господу? Кто может взять на себя ответственность за расшифровку сценария Господа Бога?
Может нацисты которые убивали евреев ради жира, чтобы потом получить мыло или чтобы сладко заниматься сексом на мягком матрасе набитом волосами убитых детей…А может любящая жена которая решила приготовить мужу нежные котлеты из мяса животного…Мне вспоминается фраза Плутарха. Полностью я ее не помню, но дословно могу привести.

Плутарх: ''Вы спрашиваете, почему я не ем плоть; меня же, со своей стороны, поражает, как вы можете класть в рот куски трупа животного; меня поражает, что вам не противно жевать искрошенное мясо и глотать вытекающее из разрезов соки''.

Животные утратили свою мощь, их уделом стало молчание. Они наши пленники, но они мужественны в своем нежелании общаться с людьми. Люди превратились в нацистов убивающих младенцев ради куска мыла…

Жить значит быть существом воодушевленным. Животное, а мы все животные – это воодушевленное тело. Как раз это и понял Декарт, понял – и предпочел не признать. По Декарту выходит, что жизнь животного всего лишь некий механизм, а если у него и есть душа, то лишь в том смысле, в каком она присутствует в любом механизме. Животные по мнениею Декарта – это невоодушевленные вещи потому что лишены такого ощущения, как радость. У Декарта признаком души является радость. А разве собака не радуется приходу своего хозяина ? Разве собака не играет с людьми в игры и не радуется? Тут можно множество примеров привести, когда животное испытывает радость. А основополагающий миф о Адаме и Еве? Поначалу мы все были животными…

Вопрос не в том, есть ли у нас ( у людей и животных) нечто общее т.е. способность рассуждать, самосознание, душа, взаимодействие с другими живыми существами.

Я хочу вернуться к теме концлагерей. Не для того, что человек который употребляет в пищу мясо представил себя нацистом, а с нового ракурса. С другого.
Феноменальный ужас жестокости нацистов заставил признал, что все преступления нацистов против евреев в лагерях происходит вовсе не из того, что убивали людей, а что людей считали скотом, вшами, мусором. Это слишком абстрактно, расплывчато. Дело в другом. Ужас в том, что убийцы, как впрочем и все остальные, отказывались мысленно представить себя на месте жертвы. Они говорили: ''Вон, в скотовозке привезли этих. ''. И никто из них не спросил себя : '' Какого было бы мне, если бы это меня сжигали в печке ''. Никто не сказал себе: '' Это я сгораю, это я падаю пеплом ''.

Сердца затворены наглухо. Христос не достучится к ним. Хоть лбом стучись…хоть рогами…глухо и темно… Сердце же – это вместилище сострадания . Того самого дара, который дает нам возможность иногда отождествлять себя с ближним своим. Страшно то, что у человека есть выбор. Сострадать или нет. Люди способны сострадать, но предпочитают этого не делать. Это напоминает мне заявления мирного населения в близи немецких концлагерей которые заявляли, что не знали, что евреев сжигали в печках. Что они не подозревали. И когда фашисты сжигали в печках детей, женщин и мужчин и была ужасная вонь и вся капуста была в пепле, то и тогда эти люди отказывались сострадать, им легче было закрыть глаза и считать , что этого просто нет. Так и людям легче считать, что животные не обладают душой и потому можно их убить ради куска мясо точно так же как и нацистом ради куска мыла из человеческого жира и матраса из волос…

Ежедневно происходит жестокость. Как в фильме Дневной Дозор в котором все зависело от правильного выбора в жизни. Надо было просто сказать: Нет! Открыть сердце состраданию. Но наша совесть молчит. Мы не чувствуем себя причастными. Похоже, мы можем творить безнаказанно все что угодно. Мы сами создали , вы выбрали смерть, убийство, насилие. Мы можем творить все что вздумается и никто нас за это не накажет. А ведь Хабенский в фильме Дневной Дозор понял это и сказал : Нет. Он сделал выбор и поменял все. Помните , что он пожелал своему сыну Егору на день рожденья. Уметь прощать т.е. сострадать.

Прислушайтесь к голосу сердца и поступайте так , как оно вам подсказывает. Потому что так сказано в Библии: не делай того, чего не хочешь, чтобы сделали с тобой. По делам твоим судим будешь.

Мы думаем, что это мы играем с кошкой, но откуда нам знать, что не кошка играет с нами. Хотелось бы мне думать, что мной не будут играть.

Мусульмане не зря чтут запрет на свинину. Это сигнал, что человек ступил на опасную территорию, можно сказать на минное поле. Минное поле запретов в области пищи. Табу не поддается логике так же как и расположение мин на минном поле. Можно никогда не догадаться , что ты ешь или куда нужно ставить ногу, чтобы не взлететь к чертям – для этого нужно иметь карту минного поля, либо карту начертанную Богом. У мусульман это Коран. Может стоит прислушаться…

Почему убийство младенцев считается злодеянием, а убийство и поедание поросят не признается?

Воздержаться от мясо нужно не по моральным принципам, а ради спасения собственной души.

Но с другой стороны возможно, что желание употреблять мясо в пищу и послужило причиной создания Бога. Возможно, что выдумка о существовании Бога создана для того, чтобы было на кого свалит вину. Мол , это Бог дозволил нам съесть мясо, это Бог допустил, чтобы человек кушал нечистоплотное. Это типа не вина человека, поскольку человек лишь ребенок Бога.

Греки догадывались, что в убийстве живого существо ( животное) есть нечто недостойное, но сочли, что это можно сгладить, если придать этому действию религиозный смысл. Греки устраивали обряд жертвопринощения, отдавая некую долю Богам, а остальное '' священное '' оставляли себе. В этом нет ничего нового: предложи освятить пищу и она станет после этого '' чистой '' – принцип действует и в наши время.
Сказал же Господь: ''И да станет все, что движется и живет, пищей для вас''.
Очень удобно между прочим. Выходит, сам Господь сказал, что так можно, что все ок.

Но если вспомнить про Одессея. Помните то, каким образом повел себя Одиссей со своими людьми, которые высадились на острове , а потом убили священных коров, за что и были потом жестоко наказаны.

Наказание. Оно не сейчас, не здесь. Но рядом. Это как уголовный кодекс. Незнание закона не освобождает от наказания.

Можно привести множеством доводов, но какой верный? Надо думать, думать, не быть самим животными.

Я люблю мясо. Я ношу кожаную обувь. У меня кожаная сумочка. Я еху. Я объясню….
Помните рассказ Джонатана Свифта ''Путешествие Гулливера ''? Там мы видим с одной стороны еху ( человек) , которые ассоциируются для нас с сырым мясом, запахом грязного вонючего тела, моральным уродством, там в еху развито все то, что свойственно первобытному человеку. С другой стороны можно увидеть гуигнгнмов ( лощади) . Свежая травка, ароматный воздух и разумное мышление. И между ними Гулилвер, который хочет стать гуигнгнмом , но знает про себя, что он – еху.

Я чувствую себя Гулливером.

В реальной жизин статус человека позволяет ему убивать и порабобщать целые виды существ и никакой видимой ответственности человек не видет. Потому что , чтобы понять, что это плохо, человеку нужно дать в лоб или высечь ремнем как ребенка и тогда человеческая натура начинает понимать, что это плохо так как животное – это существо божественное или если угодно божественным промыслом сотворенное…Не боитесь навлечь на себя наказание?

Достоевский в романе '' Преступления и наказания '' пытался доказать незначимость человеческой жизни , но не смог, споткнулся о голос сострадания. Не менее важным я считаю жизнь животного. Конечно можно утверждать, что смерть животного незначительна. Человек, который утверждает, что для животного жизнь менее значима, наверное, никогда не держал в своих руках существо, которому угрожает смерть. В борьбе за существование оно вкладывает все свои силы, до последней капли.

Если моя речь не убеждает вас, то лишь оттого, что у меня недостает слов, чтобы описать ощущение ужаса в жестокости убийства. Если и это оставляет вас равнодушными, попробуйте убить животное или увидеть это своими глазами…