Платон говорил, что следует созерцать Идеи, но сперва он должен был сам создать концепт Идеи. Концепт -- это множественность. Концепт -- это событие, а не сущность и не вещь. Он есть некое чистое Событие, некая этость, некая целостность.
Грубо говоря, мы рассматриваем некоторое поле опыта, взятое как реальный мир, не по отношению к некоторому "я", а по отношению к реальности. В некоторый момент наличествует тихо и спокойно пребывающий мир. И вдруг возникает испуганное лицо, которое смотрит куда-то наружу, за пределы этого поля. Здесь Другой предстает не как субъект или объект, а совсем иначе -- как возможный мир, как возможность некоего пугающего мира. Этот возможный мир не реален или еще не реален, однако же он существует -- это то выражаемое, что существует лишь в своем выражении, в чьем-то лице или эквиваленте лица. Другой -- это и есть прежде всего такое существование возможного мира. И этот возможный мир обладает в себе также и своей собственной реальностью, именно в качестве возможного мира: выражающему достаточно заговорить и сказать "мне страшно", чтобы придать реальность возможному как таковому (даже если его слова лживы). Слово "я" как языковой индекс иного смысла и не имеет.
Не думать в том ракурсе в котором мы живем, а выйти за пределы. Т.е. развернутся вокруг себя, выйти из себя, отринуть все в себе и создать новое, другое.
Это очень интересная тема. Тема множественности. Тема хамелионости в человеке. Сейчас ты распутная, ты предаешь всех, в туже секунду ты добропорядочная и ты мать матерей . Ты множественна и ты едина. Сложно выразить словами, но это порыв. Это интересно. Сейчас ты грубая, потом ты нежная и ты во власти этих эмоций и образа. Это реальность. И потом ты уже начинаешь понимать людей которые в таком же образе. Это дает понимание. Очень интересно . Можно поставить некоторые опыты на себе , на своем поведении. Это познавательно. Меняется порядок мысли, как и природа своего сознания, как и проблемы, на которые они призваны давать ответ. Не знаю как верно выразить мысль..Это как переход в другой мир…))..У
Лейбница примерно есть теория возможных миров и монады как выражения мира, правда читать сложно его , но мысль он верно ухватил правда я бы чуть поспорила с его утверждениями. Это такое удивительное знание. Вот например: меня подставил близкий друг в бизнесе. Мне первое время было мерзко на душе, но я лгала самой себе потому что я понимала его и даже не осуждала потому что знаю вкус его действий и образ мыслей . Это множественность черт в душе когда ты смотришь на мир не с одного ракурса а как то переклучаешься и как только я себе призналась честно то сразу стало лучше на душе и я сейчас опять с ним общаюсь, но уже никогда не буду иметь с ним деловых отношений, но мне ничуть не мешает с ним общаться и его семьей. Сами по себе знания это лишь слова, но когда ты понимаешь их своей душой и разумом , а потом принимаешь честно перед самой собой и тогда приходит удивительное восприятие мира.
Это когда ты одновременно абсолютен и относителен -- относителен к своим собственным составляющим характера и в тоже время абсолютен как целое, но относителен в своей фрагментарности. Человек бесконечен в своем парящем полете, то есть в своей скорости, но конечен в том движении, которым описывает очертания своих составляющих. Но нужно уметь держать себя в рамках т.е. быть игроком. Управлять разумом , но чувстововать эмоциями. И это как раз является знаком того, что человек как фрагментарная целостность замкнут формулой "я существую как мыслящая вещь": другие фазы человека доступны только через посредство мостов-перекрестков, ведущих к другим формам нашей личности. И тем самым к пониманию . Т.е. когды ты это испытала ты понимаешь человека. Я начала с однйо мысли потом к другой, закончила третьей мыслью. Сплошь одно противоречение. У меня всегда так. Ни какой последовательности, зато есть душевная гармония. )))..