"ИМАГИНАТИВНЫЙ АБСОЛЮТ"

… Хочет ли человек <...> заглушить тревогу в своем сознании перед открывшимся ему вакуумом мира или же им руководит бог комфорта - по сути циничный, обольстительный, предприимчивый, самодовольный, - во всем великолепии своего анималитета прорывающийся вперед, как некая bestia triomphante ("торжествующий зверь"), или...?
Здесь я делаю паузу, ибо здесь выступает великое или – или же человеком руководит нечто в нем сущее, некий инстинкт, необоримо влекущий его на подвиг и жертву, вечно к высшему, коему тысячи имен, которое как-то предугадывается и заставляет человека радостно трепетать, и гордиться, и мучиться, и восторгаться, и бесконечно удивляться, и, вдобавок, любить игру с этим высшим у самой бездны на краю.
<…> Этим инстинктом был тот же старый «дух», который всегда жил там, где он живет и поныне: в деятельном, никогда не умирающем воображении человека.
Воображение, Имагинация, и есть тот дух, который спасает культуру от вакуума мира и дает ей одухотворенность. Поэтому торможение воображения, торможение его свободы познания (да, познания!) и творчества всегда угрожает самой культуре вакуумом - пустотой. А это значит: угрожает заменой культуры техникой цивилизации, прикрываемой великими лозунгами человеческого оптимизма и самодовольства, а также сопровождающей эту цивилизацию великой суетой в пустоте, за которой неминуемо следует ощущение бессмысленности существования со всеми вытекающими отсюда последствиями: усталостью, поисками опьянения, скрытым страхом, нравственным безразличием и прочими продуктами цинизма и свирепости. Тогда воображение заменяется фантазией, иногда весьма темной, полной коварных прихотей и суеверия, открывая поле то для фанатизма и господства и извращения низших . инстинктов, то для полного погружения в нирвану гедонизма или пышного самодовольства. <...>
Я. Голосовкер

[показать]