Примерно с праздника Рождества Христова и мы с матерью разболелись - тоже что-то вроде простуды. Не знаю, как у матери (р. Б. Татианы), а у меня и горло болит, и нос заложен - за эту ночь, наверное, пачку одноразовых платков перевёл; под предлогом заложенности носа опять стал сокращать молитвенное правило (ну не ртом же во время молитвы дышать?)...
Советую спровоцировать кого-либо, чтобы они помолились о нашем (рабов Божиих Ларисы, Александра, Татианы), желательно в один и тот же час. Так сказать, "молитва по соглашению". ;)

P. S. У тебя есть молитва Пресвятой Богородице пред её иконой "Целительница"? У меня есть аж две - отдельная ("Прими, о Всеблагословенная...") и заключительная из акафиста в честь соответствующей иконы ("О Пресвятая Госпоже Царице Богородице,.."), каждая в двух бумажных (в смысле: не на электронном носителе) книгах. (Сами акафист и икона тоже имеются; отдельное издание акафиста - как раз один из двух экземпляров молитвы; но, учитывая, что "честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному", не считаю необходимым читать акафист именно пред той иконой, в честь которой он написан). В присланных именно тобою мне двух молитвословах ни той, ни другой молитв - нет...
[320x399]

да, у меня есть в акафистнике Акафист Богородице "Целитительница", а икону сейчас напечатаю и в воскресение освятит батюшка, вот и будет у меня иконка. Спасибо большое!
А в воскресение будут читать записку мою, около 10 часов - 12 московского времени, там есть Александр со сродниками... так что все присутствующие помолятся одновременно,

Надо добавить: парацетамол по 1т*3 раза в день. При температуре выше 38 гр. - аспирин 1т.. Ещё побольше горячего питья, например, травянного или обыкновенного зелённого чая, молока - в день 1,5 литра. Если болит голова - баралгин или пентальгин.
Поправляйтесь... :)

Спасибо! Так и сделаю. Благо конец недели и завтра можно будет (можно будет?!) подлечиться, если не придут "специалисты" вставлять полки-карнизы...

Знакомая рассказывала, что ее тетя во время войны была в партизанском отряде, по нескольку часов в засаде в снегу лежала, в ледяной воде и т.д. и никогда не болела. Наверно, адреналин так действует.
Поправляйтесь.

так и есть , в критические моменты организм мобилизуется, а когда наступает передышка и ты расслабляешься, болезни тут как тут

Травневна, Sofia_Sofia, да, вот такие чудеса!
вот почему бы всё время человеку не расслабляться и не болеть!?

Исходное сообщение Anonimushka
Травневна, Sofia_Sofia, да, вот такие чудеса!
вот почему бы всё время человеку не расслабляться и не болеть!?

Тогда уж это не расслабление получится. А изнеженность. (Надеюсь, не обидишься на меня за эти слова).
Когда я причащался редко (иногда раз в несколько месяцев, мол, "лень готовиться") - я чувствовал себя после каждого Причастия ощутимо лучше, чем перед ним. Теперь же, когда причащаюсь, "для галочки" (хоть и с соответствующей подготовкой), раз в несколько недель - разница между моим самочувствием "до" и "после" почти незаметна.

Ага, вот и надо всё время болеть, страдать, чтоб не расслабляться и не изнеживаться...

нЭ хочу!

Быстро человек ко всему привыкает, даже если в начале дорожил и трепетно относился, со временем, уже нет трепета... Привычка убивает...
А какой выход? Не причащаться? Или всётаки вскармливать в себе трепетное отношение к Таинству, с уважением и Верой приходя к причастию, глубоко взвешивая и продумывая поступки, мысли, помыслы и даже самые тайные готовясь к исповеди постоянно, ежечасно, не только читая Правило к причастию...
А потом Господь оценит "качество" нашего причастия...
Надеюсь, хоть одну десятую "Примет"... одну сотую...

Anonimushka, причащаться надо... Но дело в том (и меня это напрягает), что мы все недостойны причастия. Имено поэтому я перешёл в режим: причащаться 1 раз в пост и по мере острой необходимости (когда грехи подпирают и не дают покоя). По советам старцев можно каяться и причащаться именно так, не пытаться выискивать у себя грехи мелкие и ежедневные и тем более помыслы. За время поста всегда увидишь в себе то, что нужно исповедовать. Формальная исповедь не нужна никому...

ну как же ты можешь знать достоин или нет? Ведь всё дело в раскаянии... и даже апостол Павел говорит "не судите никак" "я и сам себя не сужу"...
Вот я и причащаюсь при каждой возможности... провожу исследование моим поступкам, перечисляю грехи батюшке и пытаюсь не судить никак и никого... нет не мелкие грехи... а есть ли грех мелкий и большой? Грех не главное, главное - раскаяние искреннее и искреннее намерение исправиться... А только Бог безгрешен...

Исходное сообщение sergey_tomasovich
Anonimushka, причащаться надо... Но дело в том (и меня это напрягает), что мы все недостойны причастия. Имено поэтому я перешёл в режим: причащаться 1 раз в пост и по мере острой необходимости (когда грехи подпирают и не дают покоя). По советам старцев можно каяться и причащаться именно так, не пытаться выискивать у себя грехи мелкие и ежедневные и тем более помыслы. За время поста всегда увидишь в себе то, что нужно исповедовать. Формальная исповедь не нужна никому...

Наверное, специально для Вас Никодим Святогорец и Макарий Коринфский писали:

Книга душеполезнейшая
о непрестанном причащении
Святых Христовых Тайн
(...)
Скажи мне, пожалуйста, если бы кто-нибудь был приглашен на трапезу, пошел туда, помыл свои руки, сел и приготовился к трапезе, а затем не стал бы есть, разве он не оскорбил бы того, кто его пригласил? Не лучше ли было бы, если бы он не приходил вообще? Так и ты: пришел на трапезу, пел с остальными песнопения, исповедовал, что ты достоин (поскольку не удалился вместе с недостойными), как ты можешь [после всего этого ] оставаться [на Литургии ] и не причащаться от этой Трапезы?

Но ты говоришь: "Я недостоин". Тогда ты недостоин участвовать и в молитвах, потому что Святой Дух нисходит не только на предлежащие [Святые Дары], но и на эти песнопения. Разве ты не видел, как рабы господ своих сначала моют трапезную, убирают дом и затем уже предлагают блюда? Это делается у нас посредством молитв, посредством возгласа диакона: мы моем, как губкой, церковь, чтобы Тайны были предложены в чистой церкви и не нашлось в ней никакого пятна, никакого порока. Нечистые глаза недостойны видеть этого зрелища, оскверненные уши недостойны слышать [эти песнопения]. Ибо так повелевает закон: если даже животное хотело приблизиться к Синайской горе, то должно было быть побито камнями. Так они были недостойны находиться даже у подножия горы, хотя впоследствии и приблизились и видели место, где был Бог. Следовало приближаться и видеть после. А когда присутствовал [Бог], надо было удалиться".

Так и ты, христианин, если недостоин в конце Литургии приблизиться и увидеть Бога, убегай вместе с оглашенными, ибо [продолжает Златоуст] "ничего большего, чем они, не имеешь. Ведь это не одно и то же: никогда не причащаться [будучи некрещеным] и [после Крещения], сподобившись Причастия, оказаться согрешившим и недостойным Причащения.

Да уж... Не говори о себе и тебя не будут воспитывать (однако тянет на афоризм).
Мне часто хочется уйти из храма после возгласа - "Изыдете оглашенные и лицемерные...". Но это моя проблема.
Ещё раз повторюсь: формальная исповедь ради Причастия мне не нужна. Вы же знаете этапы покаяния, но кто из нас так возненавидел совершённый грех, что пошёл каяться с твёрдым намерением БОЛЬШЕ НИКОГДА ЕГО НЕ СОВЕРШАТЬ? Предполагаю, что один из сотни.
Может потом, когда то я пойму что можно причащаться формально покаявшись. Я не хочу копаться в себе до полного невроза и ненависти к себе и всё это делать от недалёкого ума, забывая что Святой Дух просвещает и постепенно показывает человеку его грехи, что бы он "не съехал с катушек" от осознания своей грешности.
Ладно, этот разговор бесконечен и каждый прав.
Главное, как мне кажется, должно происходить: раскаяние в грехах и причащение Христовых Тайн, как часто, каждый из нас решает сам (и не от своего ума), а все разговоры и поучения на эту тему излишни.