«Социальные причины азартных игр».

Введение

Игроку тяжелее всего перенести не то, что он проиграл, а то, что надо перестать играть.– Анна Сталь.

Причиной моего интереса к теме явилось то, что несколько месяцев назад я впервые столкнулась с этой проблемой лично – узнала, что мой хороший знакомый играет в казино, и уже проиграл много денег, но не может остановиться. Никакие разговоры-уговоры не помогали. Чуть позже он признался, что обращался к психотерапевту и к бабушке-целительнице, но все было тщетно. Его продолжал притягивать многоликий мир казино, где случаются самые невероятно-головокружительные зигзаги удачи.
Повсеместно, неожиданно и удивительной кучностью около мест скопления народа, как грибы после дождя в плодовитой грибнице, возникают игровые автоматы, открываются казино, и, тем не менее, люди не перестают приходить играть все в новые и новые места, и добровольно оставлять там деньги. Журналисты не успокаиваясь, и не скупясь на устрашающие эпитеты, рассказывают в газетах и других печатных изданиях о неведомой лудомании, и ее последствиях, вводя в ужас нервных граждан России. Так, что же заставляет людей снова и снова возвращаться к игре?
Для начала, хочу поразмышлять вот над каким вопросом: что является ценным в жизни человека? Ответов может быть масса, в зависимости от настроения отвечающего, и, кроме общечеловеческих ценностей, таких, как Любовь, Дружба, Свобода, Духовность, Добро, многие, пожалуй, назовут - Опыт. А что это такое? Как я понимаю, опыт – это совокупность выводов, осознанных при переживании тех или иных событий. Выводы – это знания, умения и отношения, формирующиеся как реакция человека на встречающиеся ситуации, а эти знания, умения и отношения образуются в процессе жизнетворчества и интеллектуальной деятельности самого субъекта. Из этого определения следует, что поступки людей определяются опытом, соответственно чтобы понять причину, социальные истоки азартных игр – нужно обратиться к мировому опыту, социальной истории.
Итак, что есть Игра в жизни человека?
В мире живых существ игра появляется уже на самых низких ступенях развития: известны брачные игры рыб и птиц. Млекопитающие в игре обучают малышей основам охоты и искусству выживания. Человеческих "детенышей" тоже невозможно представить без игры: этот процесс помогает им вписаться во взрослый мир, направить излишек энергии в безопасное русло, без лишних драк определить, кто более ловок, силен, умен и так далее. В языке любого народа можно отыскать образные выражения, связанные именно с игрой: "играют волны, ветер свищет"; играют лунные и солнечные блики на водной глади; играет ветер с опавшей листвой... Игра ума, игра природы, игра случая... "Ах, вы играете мною, жестокая!" — восклицает провинциальный кавалер. Во всех этих случаях слово "игра" обозначает легкость, непринужденность, живость, каприз и некоторую несерьезность. Однако неверным было бы считать игру всего лишь пустым развлечением, занятием только для детей и бездельников.
О том, что игра — нечто большее, чем пустое занятие от скуки, свидетельствует ее богатая и древняя история. В пирамиде Хеопса обнаружена глиняная табличка, где изложен миф, связывающий происхождение календаря именно с игрой. Египетские боги играли в кости. Ставкой в игре служили лунный свет и дни календаря, благодаря чему к году добавилось еще пять дней.
У самых своих истоков игра и гадание, предсказание судьбы были близки, почти неразличимы. Яркий пример тому: "И-Цзин" — великая китайская "Книга перемен". Манипуляции со стеблями тысячелистника (позже — с монетами) помогали заглянуть в будущее и одновременно были способом наполнить особым смыслом свободное время.
Древнейший индийский эпос "Махабхарата" начинается поединком двух игроков из родов Пандавов и Кауравов. Дуорьодхан, нечестный и ловкий игрок из рода Кауравов, воспользовался "заряженными" костями своего дяди Сакуни. Эти кости неизменно выигрывали. Наивный Юдихишитра проиграл сто тысяч рабов, сто тысяч рабынь, бесчисленное количество драгоценностей и, в конце концов, царство, богатство братьев, самих братьев и красавицу-жену Драупади. Не будь безрассудного азарта игрока в кости — не было бы и сюжета, полного сражений и приключений, столкновений подлости и благородства, испытаний любви на прочность и проявления лучших человеческих качеств.
В развалинах Помпеи из пепла были извлечены игральные кости и доски для игры в нарды и шашки. У древних иудеев закон приравнивал выигрыш в азартной игре к элементарному воровству и даже грабежу. Однако... лишь в том случае, если иудей выиграет у иудея. Если же какой-либо представитель колен Израилевых обыграл неиудея, закон был к нему снисходителен.
Коран сурово предостерегал правоверных от любых игр, за исключением шахмат: "Сатана помышляет посеять среди вас раздор и ненависть через вино и азарт".
В Австралии Джед Маккей, противник всех проявлений азарта, создал музей, где собрано множество экспонатов, свидетельствующих о гибельности всякого рода игр. Маккей также издал сотни брошюр, повествующих о греховности азарта. Каждая такая книжечка приглашала посетить "Музей смерти". Смысл этого названия может прояснить такой пример: в углу музея красуется скелет человека, погибшего от таинственного местного яда, которым партнеры по игре в фараон пропитали колоду карт.
Приведенные факты помогают окончательно убедиться в том, что игра — дело серьезное, и неправы те, кто, отмахиваясь от чего-либо, что он считает нестоящим, говорят: "А! Все это игра!"
Самые глубокие умы человечества посвящали игре многостраничные исследования. Философ Иммануил Кант полагал, что двойственность реальности, необходимость балансировать между сознанием искусственности конфликта и сиюминутной верой в его реальность роднит игру с искусством. Фридрих Шиллер посвятил сущности игры возвышенные, исполненные поэзии строки: "Человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет". Если поставить рядом афоризм Александра Блока "Только влюбленный имеет право на звание человека", можно предельно сблизить одержимость игрой с одержимостью любовным чувством: любовь так же, как игра, переносит человека в иную, виртуальную реальность, где все пропорции смещены. И это заметно всем... Кроме самого влюбленного и... игрока!
Вспоминаю, как тот самый знакомый, с повествования о котором я начала творческую работу, рассказывая про казино, мгновенно менялся – загорались нездоровым блеском глаза, в голосе появлялся азартный запал. В казино его тянет особая зрелищная и чувственная атмосфера – вино, красивые женщины, интересная разношерстная публика, роскошь и пафос, которые резко контрастируют с монотонностью серых будней: «Человек молодеет от игры - это факт». Он выигрывал за раз до тридцати тысяч, а проигрыши были даже больше. Но то, что он чаще проигрывает, чем выигрывает не вызывает в нем желание прекратить игру.
По его словам, в рулетку можно выиграть, если следовать определенной «системе» вероятностей, и у каждого играющего «система» своя.
Так и Ф.М. Достоевский писал в романе «Игрок»: «…я вывел одно заключение, которое, кажется, верно: действительно, в течении случайных шансов бывает хоть и не система, но как будто какой-то порядок, что, конечно, очень странно. Например, бывает, что после двенадцати средних цифр наступают двенадцать последних; два раза, положим, удар ложится на эти двенадцать последних и переходит на двенадцать первых. Упав на двенадцать первых, переходит опять на двенадцать средних, ударяет сряду три, четыре раза по средним и опять переходит на двенадцать последних, где, опять после двух раз, переходит к первым, на первых опять бьет один раз и опять переходит на три удара средних, и таким образом продолжается в течение полутора или двух часов. Один, три и два, один, три и два. Это очень забавно.» Но игра пьянит, и это ощущение сходно с опьянением от алкоголя: «Тут бы мне и отойти, но во мне родилось какое-то странное ощущение, какой-то вызов судьбе, какое-то желание дать ей щелчок, выставить ей язык. Я поставил самую большую позволенную ставку, в четыре тысячи гульденов, и проиграл. Затем, разгорячившись, вынул все, что у меня оставалось, поставил на ту же ставку и проиграл опять, после чего отошел от стола, как оглушенный. Я даже не понимал, что это со мною было»
Ученые уже давно выяснили, что существует такая болезнь как лудомания - безудержная страсть к игре, предрасположенность к которой появляется у человека задолго до его знакомства с азартной игрой. "Это расстройство заключается в частых повторных эпизодах участия в азартных играх, доминирующих в жизни субъекта и ведущих к снижению социальных, профессиональных, материальных и семейных ценностей". И здесь обнаруживается связь азартных игр и алкогольных напитков, – оказывается, люди, подверженные одной из этих болезней, так же склонны и к другой. Ученые установили, что пьющий человек в 23 раза более вероятно станет патологическим игроком, чем не пьющий. И наоборот, чем более человек подвержен азарту, тем у него больше шансов спиться.
Официальная статистика заболеваемости лудоманией в нашей стране не ведется. По данным СМИ, только в Москве насчитывается не менее 30 тысяч игровых автоматов, которыми пользуются 500 тысяч граждан. Из них страдают различной степени выраженности игровой зависимостью около 1,4-1,5%. Согласно данным американской Ассоциации проблем игрового бизнеса, приблизительно 14 процентов населения России хоть раз попытали удачу у игрового автомата. Одна десятая от этого количества попадают под категорию патологических игроков (тех, кто просто просаживает деньги, меняя их на получение эмоций, зачастую негативных). "Чем является то, что мы оцениваем? Это может быть беспокойство, депрессия, или неспособность управлять ответами. Мы знаем, что проблема присутствует, когда мы смотрим на патологического игрока, но не всегда можем это засвидетельствовать" - говорит Говард Шаффер, директор медицинской школы в Гарварде.
Было сделано и несколько интересных наблюдений: лудоманы думают намного быстрей остальных людей, их мыслительная деятельность гиперактивна.
По поведенческим особенностям во время игры лудоманы были разделены на две подгруппы. К первому типу относятся боевые игроки, в основном мужская часть населения, посещающая казино, - люди, играющие, чтобы получить дозу адреналина. Второй тип - люди, уходящие в игру от проблем, предпочитающие игровые автоматы. Таких - большинство.
Оксана (работает оператором в зале игровых автоматов): «Играть приходят одни и те же, и они могут играть с открытия и до самого закрытия»… Болезнь. Жажда игры. Человек постоянно играет, постоянно его тянет поиграть, каждый день, несколько раз в день. Он уже не может спать ночами – в голове одна мысль, что, быть может, вот сейчас я пойду и выиграю, именно сейчас судьба улыбнется мне широкой улыбкой! Если проиграл, занимает аппарат, идет брать взаймы, может что-то продает. Начинается все с того, что люди желают вернуть хотя бы половину проигранного. Возвращая, жалеют вторую половину и продолжают играть.
Можно выделить основные причины, по которым люди играют в азартные игры.
1. Необходимость заполнить свободное время.
Игра помогает упорядочить и структурировать течение времени. Одинокие люди идут в казино за знакомствами, большие компании - за весельем. И кто-то из пришедших обязательно сюда еще вернется.
2. Игра утоляет потребность личности в острых ощущениях.
В игре человек становится участником захватывающих событий, исход которых заранее неизвестен. И «эффект неожиданности» очень притягивает, особенно тех, кто привык жить по расписанию.
3. Инстинкт соревновательности.
Стремление доказать, что ты умнее, достойнее и счастливее своего собеседника — важный побудительный мотив игры.
4. Желание обогатиться.
Как бы не уверяли большинство игроков, что им нравится сам процесс, в тайне каждый из них мечтает, что однажды они получат фантастический денежный выигрыш, на который будут жить до конца жизни долго и счастливо.
5. Интеллектуальный тренинг.
Возможность проявить свои способности — этот мотив в различных анкетах игроки указывают в числе первых.
6. Стремление доказать свое превосходство над силами случая
— один из глубиннейших и древнейших мотивов, побуждающих человека играть. Именно это стремление лежит в основе самых нелепых пари и простейших азартных игр.
7. Устойчивый социальный статус.
Часто, становясь игроком, человек ставит перед собой задачу – вписаться в определенный круг. А казино именно то место, где можно встретить людей из самых разных общественных слоев.
8. Игра как источник особой разновидности сексуального удовлетворения.
Эту теорию выдвинул венский психиатр Зигмунд Фрейд, благодаря "возвратно-поступательном движении лопаточки крупье, сгребающего фишки".
9. Своеобразный мазохизм, тяга к страданию
— мотив, многими игроками неосознаваемый.
Достоевский в одном из писем жене признается, что испытал острейшее удовлетворение, проиграв (если бы он выиграл, это было бы естественно!) в рулетку.
Из дневника Анны Григорьевны Достоевской, жены писателя:
"Он возвратился домой, как всегда потеряв все, и заявил, что хочет поговорить со мной. Усадив меня к себе на колени, он принялся настойчиво требовать у меня еще пять луидоров. Как явствовало из его слов, он прекрасно сознавал, что в результате у нас останется всего семь луидоров и нам не на что будет жить. Он все это вполне понимает, но что же делать? Ничто другое не принесет ему успокоения. Он заявил, что если я не дам ему денег, он сойдет с ума".
10. Игра как другая реальность.
Обыденная жизнь с ее повседневными тревогами и проблемами угнетает психику. Человек ищет выхода за ее пределы, стремится к иной реальности. Этим отчасти объясняется необъяснимое возбуждение, охватывающее игроков во время игры. Как часто они забывают о приличиях, о "соблюдении лица".. Возможно, потому, что они переносятся в совершенно другой мир, где уже не важно все то, что так ценится в мире обычном.

Этот перечень побудительных мотивов игры, пожалуй, можно продолжать и далее — ведь феномен игры чрезвычайно многогранен и имеет множество различных проявлений. И, конечно, полнее всего вникнуть в этот феномен можно только изнутри — за игровым столом. Но прежде чем в него вникать, стоит десять раз спросить себя: «А стоит ли это делать?!!!»

Заключение.
В заключении хочу сказать, что вся наша жизнь – Игра. Все люди играют, играют серьезно и азартно, даже не подозревая о том что - это всего лишь игра. Играют во взрослых и детей, в начальников и подчиненных, в полководцев и солдат… Всё это обычные игры, одни из тех в которые они привыкли играть в детстве. Люди приходят в этy жизнь, чтобы поиграть. И yходят из нее либо наигравшись, либо проиграв все в пyх и прах, либо из-за того, что их yбирают из игры, посчитав, что произошло нарyшение правил.
Да, если у человека есть талант и склонность, увлечение заниматься чем-то, в данном случае играть в азартные игры, то от этого не уйти, рано или поздно он вернется в свою родную стихию. Но большинство людей ошибочно полагают, что это их стезя, и идут по этому пути до последнего, пока не поймут, что все потеряно, но будет уже поздно. Поэтому важно здесь играть, да не переигрывать.
Ф.М. Достоевский писал, что «можно обладать сильным характером, доказать это своею жизнью и тем не менее не иметь сил побороть в себе страсть к игре на рулетке.»
В моей работе я попыталась найти ответ на вопрос: Почему люди начинают играть в азартные игры? Но, пожалуй, можно с таким же успехом спрашивать, в чем причина наркомании или алкоголизма. Причины социальной как таковой нет. Есть только сама натура человеческая. Человек ищет удовольствия в том, что ему это удовольствие доставляет. Но с некоторыми удовольствиями он способен совладать, некоторые ему «по барабану», а есть те, которые начинают его подчинять себе... И вот уже удовольствие получает человека, а не он его …
Хочу закончить словами Ш. Монтескье: «Все на свете любят игру; и люди самые благоразумные охотно отдаются ей, пока не увидят всех сопряженных с нею насилий, уловок, заблуждений, потери денег и времени, пока не поймут, что на нее можно затратить всю жизнь.»