Недавняя новинка от моего любимого Фредерика Бегбедера. И тоже, как и с предыдущей записью, дублирую сейчас свое же сообщение в личном дневнике, который закрыт для свободного доступа. Надеюсь, что здесь тоже найдутся люди, которым интересно узнать об этой книге.

[200x288]Фредерик Бегбедер, Жан-Мишель ди Фалько, "Я верую - Я тоже нет"
Je crois - Moi non plus
Серия "The Best of Иностранка"
Издательство: Иностранка, 2006.

От издателя: "Фредерик Бегбедер - звезда современной французской литературы и ниспровергатель ее основ, знаменитый скандалист, хулиган и бунтарь.
Жан-Мишель ди Фалько - католический епископ, известнейший публицист и страстный полемист, автор популярных книг на религиозные темы.
Диалог между влиятельным католическим иерархом и убежденным атеистом, между опытным "адвокатом Бога" и непримиримым критиком всех возможных устоев; они беседуют на вечные темы - о судьбе и счастье, о любви и смерти, о церкви и молитве.
Вечный спор верующего с неверующим, священника с писателем.

Фредерик Бегбедер (одну книгу которого я, кстати, частично выкладывала у себя в дневнике) - обаятельный провокатор и едкий насмешник, этот "инфант террибл" современной французской литературы, писатель, познавший громкий успех и оглушительные неудачи, журналист, успешный издатель - на этот раз Бегбедер выбрал для себя самого неудобного собеседника. Жан-Мишель ди Фалько не только католический епископ, он сам писатель ("Мать Тереза. Вера творит чудо"), а, кроме того, и это самое трудное для его собеседника, он - школьный учитель Бегбедера. Это непросто, когда ты, став взрослым и известным человеком, начинаешь разговаривать с кем-то, кто знал тебя обычным мальчишкой. Все тонко, на грани, притворяться бессмысленно - дети всегда лучше взрослых: они более честные, цельные, еще не умеющие выкручиваться из щекотливых ситуаций с изобретательностью, присущей взрослым. Бегбедер-школьник - это не нынешний успешный "self-made-man". И взрослый это хорошо понимает. Ребенка, каким его помнит ди Фалько, не переиграть хитростью, приходится открывать душу, признаваясь в собственных тревогах о судьбе маленькой дочери, говорить на темы, которые действительно волнуют, не прячась за щитом своих писательских фантазий.
О смысле Бога, о пользе Бога, о вере, о ценностях, о счастье, о смерти, о церкви, о светском характере общества и исламе, о нравах, писатель сегодня -вот далеко не весь перечень тем и вопросов, которые обсуждают Ф.Бегбедер и Ж.-М. ди Фалько.
Книга непростая, совсем не развлекательная, не рассчитанная на популярность, да ее и трудно ожидать при таком диалоге двух, совершенно непохожих людей, на самые, может быть, трудные темы, которые существуют в обществе.
В силу определенных причин я не могу комментировать никого из собеседников, но предлагаю вариант лучше - почитать их беседу лично.

Глава IX. "О счастье"
(плюс ссылка на бОльшую часть книги, которая есть на данный момент в сети)

ЖМДФ. Похоже, ты счастлив, раз не хочешь умирать! Даже если твой нигилизм сильно смахивает на отчаяние избалованного ребенка.
Так ты счастлив или нет?

ФБ.Трудно сказать. Возможно, я боюсь быть счастливым.
Я частенько прячусь за цитатами, что поделаешь… Но хочется вспомнить, в подкрепление моего ответа, фразу одного малоизвестного автора дневника - Андре Бланшара, он записал: «Слово ‘счастье’ не назовешь счастливой находкой». Это высказывание вполне созвучно моей мысли: быть счастливым, по-моему, невозможно. Счастье - бессмыслица. Всегда что-нибудь не ладится. В лучшем случае, я стараюсь держаться на плаву. «Счастье» - всего лишь слово. Как и «Бог».

По натуре я склонен к страху, тревоге, неудовлетворенности и готов признать, что люблю жаловаться, хныкать, пока меня кто-нибудь не утешит. Не думаю, что я способен быть счастливым. Может, это звучит претенциозно, но, мне кажется, у кого есть хоть крупица ума, тот может только грустить. Печаль мне нравится, я нахожу ее эстетичной…
А ты, Жан-Мишель? Ты счастлив?

ЖМДФ.Нет, по совести, не могу этого сказать.

ФБ.Как? Даже несмотря на Божественный абсолют, как ты сам говоришь? Тебе этого мало?

ЖМДФ.Я переживаю минуты счастья, но этого мне мало. Быть может, из-за того, что я люблю Бога не так, как Он меня и как я должен Его любить. Тогда, наверное, Его любовь переполняла бы меня счастьем, как святых. Быть счастливым - состояние длящееся, когда оно достигнуто, оно становится частью нас самих. Такое не спутаешь с мгновениями счастья.

Конечно, я счастлив, когда переживаю глубокие мгновения, некоторые дни или более длительные периоды. Но если твой вопрос относится к моей жизни, то даже до обрушившейся на меня кампании лживых обвинений, когда что-то во мне погасло безвозвратно, я не был счастлив, не могу этого сказать.

ФБ.Разве Бог не дал тебе ответа?

ЖМДФ.Несмотря на всю мою любовь к Христу и на все, что Он мне дает, если быть честным с самим собой, я не могу сказать, будто купаюсь в счастье. Счастье - не «на лугу», а на Небе!

ФБ.Это очень серьезно! Когда так говорю я, со своей явной склонностью к пессимизму, тут сенсацией не пахнет. Но если ты, несмотря на Бога, несмотря на веру, делаешь такое признание, - это, на мой взгляд, поразительно. И я пытаюсь понять причину, даже если она связана с самым сокровенным..."

Большая часть книги Фредерика Бегбедера и Жана-Мишеля ди Фалько, "Я верую - Я тоже нет" опубликована в журнале "Иностранная литература" (N9, 2006г.): http://magazines.russ.ru/inostran/2006/9/zh8.html