Матриархат — традиция, а также форма правления, в которой право последнего голоса при принятии решений принадлежит самой старшей в общине женщине. Слово 'матриархат' образовано от латинского 'matri' — 'мать' и 'arch' — 'правитель'. Оно описывает древнюю традицию организации общества, где главой семьи была мать, хотя его значение зачастую преподносится как «общество, где доминируют женщины».

Матриархат отличается от матрилинеальности (англ. 'matrilineality'), согласно которой дети наследуют фамилию (иденитифицируются), а семьи и племенные союзы образуются по материнской линии. Матриархатом также иногда называют форму правительства, сформированного исключительно из женщин, но такое явление будет правильнее называть термином 'женократией' (gynocracy).






Откуда растет Древо Жизни?

В Средневековой Европе геральдика прочно установила связь между Девственностью, Девой и фантастическим зверем Единорогом. Это очень глубокий и странный символ, который может быть истолкован лишь путем исследования широкого комплекса. Здесь нам помогут две алхимические гравюры, приводимые Карлом Густавом Юнгом в его “Психологии Алхимии”. Они посвящены теме “Древа Жизни” и рая. На одной из них изображен Адам, с “Древом Жизни”, растущим у него из гениталий. На другой — Ева, но на сей раз “Древо Жизни” растет у нее из головы. Таким образом, явно устанавливается символическая связь между Древом Жизни и фаллосом у мужчины и головным мозгом у женщины. Жизненный импульс у мужчин связан с эротикой, сексуальностью, а у женщин с умом и созерцанием. К этому следует добавить и символизм Мудрости у древних греков — богиня Афина Паллада, родившаяся из головы Зевса, Дева-Воительница. Типичная “амазонка”. Итак Белый Единорог, вечный спутник средневековых Прекрасных Дам, означает духовную жизненную силу, свет мудрой жизни, особый “женский фаллос”, не материальный, но духовный. Отсюда один шаг до оккультного ордена женщин, который, возможно, и стоял за распространением и пропагандой подобного символизма. Еще один странный документ — трактат знаменитого мага Корнелия Агриппы Нетесгеймского “О несравненном превосходстве женского пола над мужским”. В нем утверждаются очень странные вещи. Во-первых, что Адам был сотворен первым и вышел неудачным. Все совершенство пришлось на Еву. Поэтому мужчина ближе к животным, чем женщина — волосяной покров, врожденная грубость и т.д. Далее совсем экстравагантные мысли — известно, что Адам не проглотил яблока с дерева Познания Добра и Зла. Отсюда — адамово яблоко, кадык, отсутствующий в женской анатомии. Этим обычно хвалятся сторонники патриархата. Но Агриппа утверждает, что Адам вместо яблока проглотил самого змея, и что тот, пройдя тело мужчины насквозь вышел на поверхность в виде фаллоса! Снова та же странная тема — демонизация мужчины, отождествление его с низшими, физиологическими уровнями бытия.






В основе матриархата лежит любовь матери к детям, которая свойственна всем животным, а не только людям. Один натуралист описал случай, когда тигр напал на теленка, на защиту которого бросилась его мать. В обычных условиях корова никогда не отважится напасть на своего смертельного врага, но тут она забыла об опасности и после долгой и кровавой битвы запорола тигра рогами. Не обращая внимания на свои кровоточащие раны, она подошла к теленку и стала зализывать его раны. В годы войны обезумевшие от горя матери вырывали своих детей из рук фашистов, но неизвестно ни одного случая, чтобы это сделали рассудительные отцы.

В самоотверженной любви матерей к детям нет ничего героического, такая любовь запрограммирована на генетическом уровне. Любовь к потомству — один из двух эволюционных механизмов выживания вида у всех животных. Второй — воспроизводство огромного количества потомства, бросаемого на произвол судьбы, авось кто-нибудь выживет. В раститель­ном мире для сохранения вида каждое растение выращивает большое количество семян; в животном мире, например, рыбы выметывают тысячи икринок, из которых выживают немногие. Этот механизм абсолютно неприменим к человеку и крупным животным, хотя интенсивность их размножения тоже избыточна, чтобы восполнить потери в ходе естественного отбора.

Патриархат тоже необходим для выживания вида, но проявляется по-иному. Если особи какого-либо вида не наделены большой силой, ловкостью, острыми зубами или когтями, то для защиты от врагов, добывания пищи и вообще для выживания они объединяются в стаи или стада. У копытных при нападении хищников самки и молодняк сбиваются в центр стада, а границы его замыкают быки, выставив рога. Это коллективные животные. Во главе коллектива всегда есть вожак, и в такой стае господствует иерархия от слабых до сильных, от привилегированных до изгоев. Слабые и изгои обречены на гибель: эволюция не знает сострадания и шагает по трупам неприспособленных особей. Матери же дороги и любимы все — и слабые, и сильные. И здесь нет проявления какого-нибудь космического разума или божественного предопределения: те виды, которые не освоили эти механизмы, попросту вымерли.

В отличие от животного мира человеческое общество в своем развитии опирается на постоянное соперничество между патриархатом и матриархатом, на меняющееся отношение ценности личности и интересов общества. Начиная с древних времен, это соотношение сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее изменяется в пользу личности. Правда, во время войн и смут и в наше время относительная ценность личности может падать до нуля. Но проходят войны, уходят или свергаются ти­раны, и снова ценность личности растет.

Во все времена мужчины и женщины оценивали личность по отношению к обществу по-разному. У мужчин преобладает чувство общественного, государственного; у женщин, наоборот, — личное, семейное. То же и в отношении к детям: отец — требует, мать — жалеет.
[показать]