когда-то в книжке "йога сна" вычитала формулировку процесса познания мира: "увидеть-прочувствовать-стать". незадолго до того я вывела свою формулу точно того же: "действительность-красивое-изменение себя". смысл тот же, но в том, как отличаются слова, можно увидеть именно мою специфику. "действительность" вместо "увидеть" - мне важно, чтобы мир был настоящим и независимым, будто бы есть какое-то "на самом деле". тут мои фотографии умнее меня - в них я не цепляюсь за чистоту изображения, понимая её относительность. вместе с тем - "действительность", вот же. 

"красивое" вместо "прочувствовать" - здесь тот важный системообразующий момент для меня, который можно было бы уже вынести за скобки, ан нет: я уверена, что красота - это основной принцип существования, это живое, это то, что есть везде, нужно только понять и суметь рассмотреть. простое "прочувствовать" гораздо универсальнее и нейтральнее.

"изменение себя" вместо "стать" - здесь тоже видна эта необходимость в существовании: словно есть некое "себя", которое можно менять или не менять, которое существует как объект, а не процесс.

очень ценной мне кажется такая возможность подумать мысль и встретить её же в более совершенной формулировке. при сравнении проявляется и отслаивается "привычка себя", те опорные несовершенства, сквозь которые и которыми думаешь, то накапливающееся отклонение от прямой, когда идёшь бродить по лесу без горизонта. 

так вот мой лес: привязанность к существованию - что себя, что мира. мир есть, и мир хорош, а не смог разглядеть того - так значит извернулся недостаточно. мир настолько есть, что проще изменить собственное положение, чем его устойчивость. но и я есть настолько, что могу именно не стать, не сменить, а изменить себя. и взаимодействие этих двух тяжёлых вещей возможно лишь с положительной окраской ценности: красивое, пусть и в достаточно расширенном и смещённом понимании красоты, которая, вероятно, единственная штука, способная облегчить трение двух тяжестей. ("красота по своей природе есть не присутствие каких-то необычных черт, поддающихся описанию через вызываемые ими ассоциации, а полное их отсутствие").

вот такая вот нелепая картина мира.

насколько же подвижней и органичней простые глаголы "увидеть-прочувствовать-стать".