В магии всё дело в том, чтобы верить в осуществимость задуманного. Человеку даже ломоть хлеба отрезать трудно, если он будет сомневаться в том, что может это сделать. Естественно, что просвещённый горожанин, плескающийся с рождения в информационном море, отъявленный скептик. Худо ли, хорошо, но большинство людей материалисты, и если верят (соглашаются с возможностью существования) в сверхъестественное, то это не ведьмы, или дэвы, это инопланетяне и экстрасенсы. Вопрос терминологии. Человек верит в психотронное оружие, в тахионные излучатели, но при сообщении, что некий маг и чародей таскает по столу спичечный коробок, не прикасаясь к нему руками, человек понимающе улыбается: снова хотят развести, храпоидолы. Я не утверждаю, что амазонские дикари, нетронутые цивилизацией, сохранили в целости некие возможности, которые другие люди давно утратили, пойдя по дороге технического прогресса. Но если амазонский шаман (ну, или, скажем, жрец-анималист... или минималист, в смысле общей неприхотливости, в т.ч. и мировоззренческой) убеждён в том, что общается с духами, это для него всё равно, что для меня -- позвонить другу -- может быть, этот жрец действительно общается с духами? [Прошу учесть, что сам я скептик, и не склоннен считать, что древние люди (или законсервировавшиеся в изоляции нынешние дикари) знали нечто такое важное, что сейчас показалось бы реальной магией. Но и отвергать огульно такую возможность не имею оснований].ёВ магии всё дело в том, чтобы верить в осуществимость задуманного. Человеку даже ломоть хлеба отрезать трудно, если он будет сомневаться в том, что может это сделать. Естественно, что просвещённый горожанин, плескающийся с рождения в информационном море, отъявленный скептик. Худо ли, хорошо, но большинство людей материалисты, и если верят (соглашаются с возможностью существования) в сверхъестественное, то это не ведьмы, или дэвы, это инопланетяне и экстрасенсы. Вопрос терминологии. Человек верит в психотронное оружие, в тахионные излучатели, но при сообщении, что некий маг и чародей таскает по столу спичечный коробок, не прикасаясь к нему руками, человек понимающе улыбается: снова хотят развести, храпоидолы. Я не утверждаю, что амазонские дикари, нетронутые цивилизацией, сохранили в целости некие возможности, которые другие люди давно утратили, пойдя по дороге технического прогресса. Но если амазонский шаман (ну, или, скажем, жрец-анималист... или минималист, в смысле общей неприхотливости, в т.ч. и мировоззренческой) убеждён в том, что общается с духами, это для него всё равно, что для меня -- позвонить другу -- может быть, этот жрец действительно общается с духами? [Прошу учесть, что сам я скептик, и не склоннен считать, что древние люди (или законсервировавшиеся в изоляции нынешние дикари) знали нечто такое важное, что сейчас показалось бы реальной магией. Но и отвергать огульно такую возможность не имею оснований].