Сегодня все должны жить. Независимо от того, насколько слаб и болен или уродлив ребенок, его принуждают жить. То же касается и стариков - им не разрешают умирать, их подсоединяют к продвинутым машинам только для того, чтобы правительство получало статистику высоких лет жизни и могло показать её другим правительствам. Также они используют её для манипулирования народом; они хотят, чтобы народ верил, что мы живем лучше других и за это должны благодарить правительство. Если бы старики имели больше уважения к себе и своим детям, они приняли бы для себя то, что им нечего больше давать, и приняли бы последствия этого.
В языческое время бесполезные люди уходили в лес, чтобы умереть, и таким образом они выказывали любовь к своим ближним, и по крайней мере умирали с достоинством. Наши предки были слишком горды, чтобы быть нахлебниками у общества. Смерть не страшна, это не грустное или неприятное событие. Рождение и смерть - это два важнейших события в жизни, часть одного большего целого. ("Отдельный человек умирает, но народ может жить вечно".)
Неуважительно горевать о мертвом! Так же неуважительно, как горевать при рождении человека! Смерть - это обновление жизни; умирают, чтобы родиться вновь. Первый ребенок, рожденный в роду, должен носить имя последнего умершего, и так он идет дальше по родовому кольцу, так идет его духовная личность далее; и память об умершем и гордость тем, что он совершил, живут вечно (это относится, конечно, к обоим полам). Если беременной женщине снится тот, кто умер, то это означает желание умершего быть рожденным заново. Если дать ребенку подходящее имя, то это помогает умершему родится снова!
В иудеохристианском обществе в центр всего ставят себя. Единственная причина, по которой люди ходят в церковь, молятся "богу" и жертвуют своей жизнью, помогая слабым и больным - это страх за себя, страх не быть желанным в "жемчужных воротах". Они помогают другим, чтобы обеспечить себе место в "раю". Но они помогают другим только из эгоизма; они делают это только для того, чтобы самим попасть на "небеса"! Они молятся "богу", чтобы тот или иной попал на "небеса", - только чтобы тот замолвил о нем хорошее слово!
Этот иудеохристианский идиотизм есть не что иное, как грубое презрение к человеку. Они прославляют детскую фантазию о "рае" и отвергают твою, свою собственную и мою жизнь как отвратительную! Все, что они делают - это подготовка своей собственной эгоистичной жизни к этому "раю". Единственная причина тому, что они желают, чтобы их близкие были в "раю" - это опять же то, что они будут вознаграждены тем, что там будут их близкие!
Когда кто-нибудь близкий умирает, иудеохристиане печалятся. Они печалятся, потому что они сами потеряли то, чему были бы рады. Они печалятся, потому что они должны обеспечить остальным их жизнь без смерти. Они печалятся, потому что они эгоистичные свиньи, которые потеряли что-то ценное для них - как ребенок, который потерял свое мороженое. Ребенок плачет, потому что он потерял вкусное мороженое. Ребенок эгоистичен, потому что он еще недостаточно умственно развит, чтобы понимать, что личное удовольствие и радость не означают всего в этой жизни.
Итак, возвращаясь к духовной ущербности у иудеохристиан, мы приходим к теме умственного паралича. Думать - это почти "по-сатанински" в христианстве. Да, на самом деле "демон" означает духовное вдохновение или творческую мысль! Итак, думать творчески среди иудеохристиан - "по-демонически". Не презрение ли это к человеку - утверждать, что мы одержимы демонами, когда мы используем наши уникальные мыслительные способности? Они презирают способность мыслить, - то, что делает нас людьми.
Все звезды падают, и ничто не вечно, но всегда что-то новое замещает старое. Так Один был замещен "богом", и теперь "бога" медленно, но верно замещают сыновья Одина - Видарр и Вали. Одина все время могут заменять его сыновья, и их сыновья снова, и посредством этого Один пребудет так долго, как пребудет наша раса. Мы будем существовать столько, сколько будет существовать Земля - наша голубая планета. После мы вступим в новую фазу эволюции человечества и изменения формы, чтобы адаптироваться к одиннадцатому рождению. Тот мир, где мы сейчас живем - наш десятый "дом", или пятый, если мы считаем парами; наше дерево жизни десятое (пятое), наш Один десятый (пятый). Все это будет рождено снова в новом одиннадцатом мире. Тогда однажды соберутся Асы на Идаволлен: Видарр (лес, дерево) и Вали (выбор, избирательность) - сыновья Одина, и Моди (зерно и фрукт) и Магни (сила, энергия и то, что растет) - сыновья Тора, у которых есть Мьёлльнир, молот их отца. Как сказано в "Речах Вафтруднира":
Будут Видарр и Вали
в Асгарде жить,
когда пламя погаснет,
Моди и Магни
Мьёлльнир возьмут,
когда Вингнис (Тор - прим. перев.) погибнет. (перевод А. Корсуна - прим. перев.)
Затем придет Бальдр ("вождь", "человек") и Ходр ("земля", "страна") из Хельхейма. Они поговорят друг с другом и вспомнят руны и всё то, что когда-то было, и найдут в траве золотые фигуры, принадлежащие старым Асам. Из рощи Ходдмимир (тайного местожительства Мимира) выйдут два человека: Лиф ("жизнь") и Лифтрасир ("пышущий жизнью"), которые скрывались от Сурта ("темного"), когда он пришел с юга и сжег весь мир. Как сказано в "Речах Вафтруднира":
Спрячется Лив
и Ливтрасир с нею
в роще Ходдмимир;
будут питаться
росой по утрам
и людей породят. (перевод А. Корсуна - прим. перев.)
У Солнца есть дочь, которая не менее красива, чем оно само. Она опасна так же, как и ее мать. Как сказано в "Речах Вафтруднира":
Прежде чем Волк
Альврёдуль ("Светило альвов" - Солнце. - прим. перев.) сгубит,
дочь породит она;
боги умрут,
и дорогою матери
дева последует. (перевод А. Корсуна - прим. перев.)
"Речи Вафтруднира" просто говорят, что лес, зерно и фрукты, выбор природы ("выживает сильнейший") и силы природы пережили Рагнарёк. Позднее из тайного местожительства Мимира пришли и снова поселились люди. Также и новое солнце сияет на небе. Золотые фигуры, которые были найдены в траве - собственность старых Асов, вместе с рунами (тайнами) - это знания и архетипы, оставшиеся от десятого мира, в котором мы сейчас живем.
Местожительство Мимира - у колодца Мимира, одного из трех колодцев, которые находятся под каждым корнем Иггдрасиля - мирового древа. Один из других колодцев - в Хельхейме, и еще один - в Асгарде. Последний - источник Урд. Так как колодец Мимира находится в Йотунхейме, и далеко в Йотунхейме, то мы должны предположить, что роща Ходдмимир - это Новая Зеландия. Дальше от Асгарда (Скандинавии) и глубже в Йотунхейм не прийти. Также нам известно, что если начнется атомная война, то Новая Зеландия останется единственным местом на Земле, которое не будет полностью уничтожено.
В первый раз за многие десятилетия (за исключением классической музыки) белый человек играет музыку белых людей, и, что еще более революционно - черные начали играть музыку белых.
Стиль музыки, о котором я говорю, - это техно. Музыка техно (под техно я имею в виду техно/эмбиент/хардкор/транс и т.д.) появилась как результат расизма. Белые не допускались в среду хип-хопа, потому что они не были черными, и они создали свой стиль - техно. Эта музыка имеет корни в немецкой электронной музыке, такой, как Kraftwerk.
Эта музыка, как многие знают, стала популярной, и тогда черные также начали играть техно. Те же самые люди, кто выгонял белых из среды хип-хопа, сегодня играют музыку тех самых белых, которых они преследовали из-за расизма.
Техно - это танцевальная музыка, во многих случаях её скорее можно назвать танцевальным ритмом, потому что в песнях не нужно мелодий. Музыка делается на компьютерах, которые подсоединены к синтезатору. Также можно подсоединять разные машины для расширения возможностей. Музыка делается всеми, кому не лень. Музыкальность или талант вообще не требуются, но, само собой, они является преимуществом. Во многих случаях песни не больше чем аранжировки, состоящие из различных электронных звуков. С музыкальной точки зрения в техно так мало музыки, как это вообще может быть, за исключением индастриэла, где ее еще меньше.
Так мы можем спросить - почему техно вообще стало таким популярным? Теоретически оно не должно быть популярным! Возможно, какая-нибудь идея стоит за техно, и именно она делает его популярным? Да, какая же на самом деле идея стоит за техно-музыкой? Их много, и они разные, в частности, у нас есть идея, что мы должны забыть все и только радоваться и танцевать. У нас есть чистая идея хиппи. У нас есть прославление насилия. У нас есть прославление технологии будущего. У нас есть, так сказать, всё. Всё от техно скинхедов до техно хиппи. Все могут найти идеи, которые им нравятся, в этих песнях. Техно делает слушателей совершенно неидентифицируемыми, нельзя сказать: "Тот, кто слушает техно, должен быть таким-то и таким-то". Если человек слушает кантри или хэви-метал, то мы сразу же узнаем довольно много о нем, но если человек слушает техно, то это ни о чем не говорит. Единственное, что это говорит, - что он часть поколения Х. Я считаю, что техно - это музыка поколения Х.
Поколение Х так же неидентифицируемо, как и сама музыка техно! Никто другой, кроме поколения Х, не любит техно! Техно - это способ собрать поколение Х вместе, музыка - это портал в другое измерение. Техно - ритуальная музыка. Сам танец так же чудовищен, как и женский ритуал Зейда. Монотонный ритм погружает танцующих в транс, во многом как женщины Зейда погружали себя во время танца монотонным пением, танцующие делают это часами, они могут танцевать с раннего вечера до позднего утра. Цель - утомиться, выжать себя до крайности. Утомленные женщины Зейда падали на спину и начинали вторую фазу ритуала; танцевавшие техно идут домой спать, до крайностей дело не доходит.
Именно это сделало техно популярным. Танец затрагивает человеческие архетипы. Танец негров под барабаны, Зейд и танец берсерков у германцев, индейский танец вокруг тотемного столба, шаманизм саамов и т.д.
Музыка техно вызвала к жизни поколение Х. У поколения Х нет ничего, ради чего они живут; мы просто живем, без цели и значения. Техно дает нам подтверждение того, что мы живы, она дает нам ощущение бытия.
Когда мы танцуем, мы нравимся себе, на самом деле не зная почему. Когда мы танцуем, мы что-то из себя представляем, мы - женщины Зейда или берсерки, совершающие ритуал. Мы те, кем были когда-то, и что-то внутри нас, часто бессознательно, желает быть этим сегодня. Наше тело жаждет жизни, ибо тысяча лет в трансе смерти сделала нас пустыми и грустными, она сделала нас неидентифицируемой толпой без цели и значения. Она сделала нас поколением Х!
Сегодня все должны жить. Независимо от того, насколько слаб и болен или уродлив ребенок, его принуждают жить. То же касается и стариков - им не разрешают умирать, их подсоединяют к продвинутым машинам только для того, чтобы правительство получало статистику высоких лет жизни и могло показать её другим правительствам. Также они используют её для манипулирования народом; они хотят, чтобы народ верил, что мы живем лучше других и за это должны благодарить правительство. Если бы старики имели больше уважения к себе и своим детям, они приняли бы для себя то, что им нечего больше давать, и приняли бы последствия этого.
В языческое время бесполезные люди уходили в лес, чтобы умереть, и таким образом они выказывали любовь к своим ближним, и по крайней мере умирали с достоинством. Наши предки были слишком горды, чтобы быть нахлебниками у общества. Смерть не страшна, это не грустное или неприятное событие. Рождение и смерть - это два важнейших события в жизни, часть одного большего целого. ("Отдельный человек умирает, но народ может жить вечно".)
Неуважительно горевать о мертвом! Так же неуважительно, как горевать при рождении человека! Смерть - это обновление жизни; умирают, чтобы родиться вновь. Первый ребенок, рожденный в роду, должен носить имя последнего умершего, и так он идет дальше по родовому кольцу, так идет его духовная личность далее; и память об умершем и гордость тем, что он совершил, живут вечно (это относится, конечно, к обоим полам). Если беременной женщине снится тот, кто умер, то это означает желание умершего быть рожденным заново. Если дать ребенку подходящее имя, то это помогает умершему родится снова!
В иудеохристианском обществе в центр всего ставят себя. Единственная причина, по которой люди ходят в церковь, молятся "богу" и жертвуют своей жизнью, помогая слабым и больным - это страх за себя, страх не быть желанным в "жемчужных воротах". Они помогают другим, чтобы обеспечить себе место в "раю". Но они помогают другим только из эгоизма; они делают это только для того, чтобы самим попасть на "небеса"! Они молятся "богу", чтобы тот или иной попал на "небеса", - только чтобы тот замолвил о нем хорошее слово!
Этот иудеохристианский идиотизм есть не что иное, как грубое презрение к человеку. Они прославляют детскую фантазию о "рае" и отвергают твою, свою собственную и мою жизнь как отвратительную! Все, что они делают - это подготовка своей собственной эгоистичной жизни к этому "раю". Единственная причина тому, что они желают, чтобы их близкие были в "раю" - это опять же то, что они будут вознаграждены тем, что там будут их близкие!
Когда кто-нибудь близкий умирает, иудеохристиане печалятся. Они печалятся, потому что они сами потеряли то, чему были бы рады. Они печалятся, потому что они должны обеспечить остальным их жизнь без смерти. Они печалятся, потому что они эгоистичные свиньи, которые потеряли что-то ценное для них - как ребенок, который потерял свое мороженое. Ребенок плачет, потому что он потерял вкусное мороженое. Ребенок эгоистичен, потому что он еще недостаточно умственно развит, чтобы понимать, что личное удовольствие и радость не означают всего в этой жизни.
Итак, возвращаясь к духовной ущербности у иудеохристиан, мы приходим к теме умственного паралича. Думать - это почти "по-сатанински" в христианстве. Да, на самом деле "демон" означает духовное вдохновение или творческую мысль! Итак, думать творчески среди иудеохристиан - "по-демонически". Не презрение ли это к человеку - утверждать, что мы одержимы демонами, когда мы используем наши уникальные мыслительные способности? Они презирают способность мыслить, - то, что делает нас людьми.