Почему Бог не всегда отвечает на наши молитвы

Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, Того бойтесь. (Лк.12:4-5)

 

      

 

Содержание

«Молюсь, но Бог не помогает». Такие слова приходится периодически слышать от разных людей. В чем причины, из-за которых людям кажется, что Бог не слышит их молитвы? Что нужно сделать, чтобы получить помощь от Господа? Попробуем разобраться.

 

1. Отступление от Бога

Самая очевидная причина, по которой Бог не отвечает на молитвы – отпадение от Бога. Оставим в стороне явное отрицание существования Бога, вряд ли атеист станет молиться. Но есть люди, которые отступают от Бога путем обращения к дьяволу. И это вовсе не обязательно открытый сатанизм. В последние десятилетия стали невероятно популярны различные оккультные и духовные практики, которые не имеют ничего общего с верой в Бога. Эзотерика, оккультизм, восточные духовные практики, магия, экстрасенсорика, язычество – это далеко не полный список того, к чему не должен прикасаться ни в каком виде православный христианин. Даже банальные гороскопы и те, несмотря на легкомысленное к ним отношение многих людей, губительны для души и посему запретны для христиан. Увы, многие люди полагают, что можно совмещать веру в Бога с посещением гадалок и экстрасенсов, занятиями йогой с пением мантр, заниматься «белой» магией или с язычниками водить хороводы на Купалу. А потом искренне удивляются, почему же они, придя в храм, поставив по 5 свечей на каждый подсвечник, не получили того, что просили у Бога. Такой духовный винегрет противен Богу и прямо запрещен в Священном Писании. Только полное отвращение от поклонения падшим духам и общения с ними, покаяние и обращение к Богу даст уверенность в том, что Господь захочет услышать молитву.

 

2. Маловерие и сомнение в помощи Божией

Другая очевидная причина, по которой Бог не отвечает на молитвы – маловерие. Читая Евангелие, мы встречаем множество примеров веры, ради которых Господь Иисус Христос исполняет просьбы – воскрешает, исцеляет, очищает, изгоняет бесов и т.д. Христос указывал веру непременным условием для тех чудес, которые Он совершал. Так, Иаиру, начальнику синагоги, просившему исцелить его при смерти лежащую дочь, Христос говорит: «не бойся, только веруй, и спасена будет» (Лк.8:50). И не только исцеляет, но воскрешает из мертвых, видя веру отца.

 

Женщине, двенадцать лет страдавшей от женской болезни с кровотечением, и исцелившейся только от одного прикосновения к одежде Спасителя, Он говорит: «вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк.8:48). Вера – это первое и важное условие, которое подвигает человека обратиться к Богу с молитвой. И вовсе не обязательно, что просить мы будем исцеления больных или воскрешения мертвых. Любая молитвенная просьба требует веры в то, что просимое будет дано.

 

Вера в это должна быть твердой, безоговорочной и не имеющей сомнений. О необходимости именно такой веры красноречиво повествует евангельская история. Христос, «увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: «поднимись и ввергнись в море», – будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф.21:19-22). Сила веры, и приложенная к ней молитва, способны творить чудеса. Маловерие же и не способно давать явные, добрые плоды. А если человека еще и гложут сомнения в том, что Бог поможет, то у Бога и вовсе не будет оснований отвечать на молитву.

 

3. Несоблюдение заповедей Божьих

Упорство в грехе также является причиной того, что Бог может не ответить на молитвы. Бог дал людям заповеди как единственно верное духовное руководство в жизни. Воля Божия для человека заключена в исполнении Его заповедей. Если человек не живет согласно заповедям Божьим, грешит, каяться не желает, а наоборот, воспринимает грех как норму жизни, то Бог может не ответить на молитвы. Кто-то скажет – все люди грешны, и, несомненно, будут правы, безгрешных людей не бывает. Но есть принципиальное различие в том, что одни люди каются в своих грехах, а другие считают их нормой и каяться не собираются. В пример можно привести блудные грехи, актуальные во все времена. Так называемые «гражданские браки» являются блудным сожительством, но многие люди не видят в них ничего плохого и активно практикуют.

 

Сюда же можно отнести и то, что далеко не все люди имеют практическую веру, то есть не являются людьми воцерковленными – регулярно участвующими в церковных Таинствах, изучающими Священное Писание и труды святых отцов, регулярно молящимися. Молитвы от случая к случаю и редкие походы в храм «свечку поставить» вряд ли можно назвать практикой веры. При этом люди могут быть добрыми, отзывчивыми, помогать ближним. Но это делают и атеисты. Вовсе не обязательно быть верующим, чтобы, например, заниматься благотворительностью. Вера же, согласно определению апостола Иакова, без дел мертва (Иак.2:26).

 

Что же происходит, когда люди, упорствующие в грехе или не имеющие практической веры, обращаются к Богу с молитвой? Ответ находим в Священном Писании: «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф.15:8). Чтобы Бог ответил на молитвы, мало просто констатировать Его существование, называть себя верующим и ставить свечки в церкви. Нужно жить так, как заповедал Господь. А если приходит осознание тяжкого греха, который был причиной греховной жизни, то в нем необходимо принести искреннее покаяние, и лишь потом приступать к молитве. Тогда помощь Божия будет ощущаться во многих делах и благих начинаниях, Господь будет поддерживать в болезнях и скорбях, и непостижимым для человека образом устраивать все к лучшему.

 

4. Молитва о том, что не полезно

Случается люди просят у Бога то, что не является полезным для них и может привести к печальным последствиям – грехопадению. Промысл Божий о человеке заключен в том, что Бог хочет спасения для каждого человека и дал свободную волю каждому из нас, чтобы и мы могли лично участвовать в деле нашего спасения. Поэтому если человек просит чего-то такого, что в итоге будет отрицательным образом влиять на дело спасения, то Бог вряд ли подаст просимое. И вовсе не важно, что в конкретный момент жизни человек не видит или не предполагает дурных последствий того, о чем просит. Он не может видеть на годы вперед. Мы даже доподлинно не знаем, что произойдет с нами в следующую минуту, а можем только предполагать, пусть и большой степенью вероятности. Зато Бог знает все наперед. Он знает исход любого нашего действия, любого проявления нашей свободной воли.

 

Это всеведение Божие очень примитивно можно представить в виде камня, который стоит перед былинным богатырем на развилке трех дорог и на котором написан исход каждого из путей. Куда бы не пошел богатырь, исход тот, что написан на камне. Также и Бог – знает исход любого нашего пути и знает, как повлияет на нашу жизнь то, что мы просим у Него. Важно понимать, что проявляя своеволие, человек может творить разные поступки и просить у Бога всего, чего ему заблагорассудится. Но поскольку молитва направлена к Богу и подателем блага является Всеведующий Бог, то и окончательное решение всегда за Ним. Он Сам знает когда, кому и что подать. Поэтому неудивительно, что люди, даже живя в согласии с Божьими заповедями, могут годами просить у Бога что-то и не получать. Это просто не полезно для их спасения в данный момент или не полезно вовсе.

 

Порой случается и так, что человек молится только о материальных благах, напрочь забыв наставление Спасителя: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:19-21). Если сердце отягчено страстью стяжания, то и молитвы будут соответствующими. Но будет ли Господь подогревать эту страсть? Вряд ли. Апостол Иаков явно дает понять это: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:3).

 

Поэтому самой правильной молитвой является не просто «подай, Господи, потому, что мне это надо», а «подай, Господи, если мне это полезно и пусть будет воля Твоя». Возлагая на Бога попечение о нашем спасении, мы должны просить в первую очередь о нем и о том, что полезно для него. Первая молитва должна быть об этом, а лишь потом все наши хотения и желания.

 

Также важно помнить, что о полученных благодеяниях нужно Бога благодарить. Многие люди совершенно забывают об этом чрезвычайно важном деле – молитве благодарения, принимая благодеяния Божии как должное. Просил – получил. Однако, получаем мы ответ на наши просьбы только потому, что Бог любит нас. Родители, воспитывая ребенка, учат его, чтобы он благодарил, говорил «спасибо». Общаясь с близкими, коллегами, начальством, людьми на улице, человек благодарит за помощь. Это есть признак культуры и воспитания. Так разве не нужна такая культура и воспитание в общении с Богом? Бог – это не джинн из бутылки, который исполняет наши желания, стоит лишь попросить Его об этом или свечку поставить. Бог – наш Отец, а если мы земному своему родителю говорим «спасибо», то и Бога должны благодарить. Иначе можно уподобиться девяти из десяти прокаженных, которые после исцеления ушли и не вернулись поблагодарить Христа.

 

5. Молитва о плохом

Порой люди просят Бога о чем-то не просто не полезном, а об откровенно плохом. Некоторые просят о возмездии, о наказании обидчиков, пытаются свою личную неприязнь «навязать» Богу и призвать Его быть неким поражающим оружием. Причем основанием для такой молитвы в большинстве случаев выступает некое «чувство справедливости», а возложение на Бога обязанности «разобраться с обидчиком» обуславливается ложным и притворным «упованием» на Бога. На самом же деле ни о каком христианском смирении и уповании на Бога тут и речи быть не может, а «чувство справедливости» – не более, чем уязвленная гордыня.

 

Кто-то возразит и скажет – а как же, например, молитва за воинов на поле брани? Разве в таких молитвах не просим мы даровать победу христолюбивому воинству нашему? Разве не нужно было молиться, например, о победе над гитлеровской Германией? Или разве плоха молитва о тех воинах и правоохранителях, которые борются с терроризмом? Ответ будет прост – все это допустимо, а иногда и необходимо, потому, что молимся о прекращении зла. Зло может быть в разных воплощениях. Гитлер или террорист с поясом смертника – это тот человек, который смыслом своей жизни сделал зло, истребление людей. Это люди, которые укоренились в грехе и грех их направлен против других людей. Но даже в борьбе с такими людьми крайне важно понимать, что война, какими бы порывами и чувствами не была обусловлена, всегда является злом. Даже оборонительная война тоже является злом. Неизбежным злом. Неизбежным не потому, что неизбежно в принципе, а потому, что не удалось избежать этого зла, не удалось сохранить мир. Если же полагать, что зло неизбежно в принципе, то можно оправдать любую войну и любое истребление. Поэтому молитва о воинах и победе – это, в первую очередь, молитва о прекращении зла и наступлении мира. В такой молитве, действительно, нужно возложить упование на Господа.

 

Этого нельзя сказать о ситуации межличностных конфликтов. Своих личных врагов Христос учит прощать: «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф.5:43-45). Сложно запретить человеку взвывать в молитвах к справедливому суду Божьему в случае явной несправедливости, но нужно понимать, что Суд Божий может быть не тут и не сейчас, и точно не по заказу. Всех нас ждет Страшный Суд, там и разрешатся все споры, а законом, по которому будут всех судить – заповеди Божьи.