Вход Господень в Иерусалим: толкования

ЖИЗНЬ И УЧЕНИЕ

Спаситель всегда ходил пешком в сопровождении своих учеников. Но в конце Его земной жизни, состоялся торжественный въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Это событие объединило в себе две традиции: триумфальное шествие и транспорт простых людей. С одной стороны, Иисус въехал в город как правитель, с другой, продемонстрировал, что Он такой же человек, как и его последователи. Он нем людям не войну и страдания, а спасение от тяжких грехов и радость познания истинного Бога.

История установления праздника

Триумфальный въезд в Иерусалим имеет свою историю. Традиция появилась еще во времена этрусков в виде обряда появления в столице Солнечного Божества. В то время его олицетворял царь. Он въезжал в город на колеснице в сопровождении воинов.

Именно так въезжали через триумфальные ворота цари Понтий Пилат и Ирод после своих побед над врагами. В нарядную колесницу запрягали четверку лошадей, украшали животных попонам и другими предметами. Царь под приветствия и крики толпы проезжал через арку триумфальных ворот.

Позднее триумфальные шествия обогатились другими элементами. Проезд правителя сопровождался военным парадом. Ратники несли свою добычу – награбленное в походах.

Версий по выбору животного несколько. В те времена в Римской империи у язычников осел считался нечистым животным, даже демоническим. Древнеегипетский бог разрушения Тифон изображался с головой осла. Свое отношение к первым христианам язычники в Риме выразили картиной, где мирянин преклоняется перед распятым божеством с ослиной головой.

Совершенно по-другому относились к упрямому животному на востоке. Предок земных родителей Христа, царь Давид, въехал в Иерусалим на осле. По приданию, Иаир – главный судья Израиля, сам ездил на осле и все 30 его сыновей также перемещались по городу и стране на молодых ослах.

Дева Мария после рождения младенца Иисуса, ехала в Назарет на осле. Ее супруг Иосиф, шел рядом. Так они путешествовали почти три года, пока не достигли безопасного для Христа места.

В Израиле был обычай. На войну главный полководец, обычно это царь, уезжал верхом на коне. В города, куда он приходил с миром, он демонстрировал это, въезжая в ворота на осле. Христос выбором животного показал, что Он Мессия, возвращающий людям мир.

Триумфальный въезд в Иерусалим Господа Иисуса Христа продемонстрировал, что для него важнее всего благополучие простых людей, а не демонстрация Своей силы и величия.

Праздник в православном Богослужении

Триумфальный въезд Христа в Иерусалим произошел за неделю до Его смерти. Когда Спаситель появился в городе, то первым делом направился в Храм. Там он перевернул все прилавки торгашей и выгнал их на улицу. Он объявил, что с этого момента Его дом нарекается Домом молитвы.

Первые упоминания о праздновании вхождения Христа в Иерусалим появились в описаниях событий 3 века. Верующие совершали крестный ход, держа над головой пальмовые ветви. Празднование продолжалось целую неделю, до дня распятия и смерти Иисуса. Эти 7 дней получили название Неделя виий – так называли на местном наречии пальмы.

На Руси пальмы не росли. Но именно к этому времени распускались почки на вербе. Белые и пушистые, они символизировали начало новой жизни. Именно их и взяли за основу для украшения шествующих Крестным ходом. Так появилось местное название ритуала – Вербное воскресение.

В прошлые века впереди колонны традиционно ехал патриарх на молодом белом жеребце – символе осла. В старину в Византии животное вел под уздцы сам царь. Это символизировало главенство духовного над мирской жизнью.

В России эта традиция не прижилась. Несмотря на свое могущество, Церковь всегда контролировалась царем и помогала укреплять государственную власть. Также она брала на себя просвещение и культурное развитие прихожан.

С праздником въезда в Иерусалим Иисуса Христа неразрывно связано и совершенное Им чудо – воскрешение Лазаря, что еще больше подчеркивает значение праздника. Христос пришел свидетельствовать людям, что существование человека не заканчивается с его смертью на земле. Иисус не стал бороться с режимом языческой веры римлян. Он продемонстрировал мирянам, что христианство – это не насилие, а свободный выбор. Бог никого не принуждает веровать в Себя. Душа сама выходит на поклонение с ним и ликует от радости при встрече.