Атрибутика и символы веры мормонов
Доктрина: кроме Библии, у мормонов имеются три «священные» книги, которые у них считаются не менее важными, чем сама Библия:
а) «Книга Мормон»;
б) «Учения и заветы»;
в) «Драгоценная Жемчужина». [6]
«Книга Мормон». Эта книга является основой учения мормонов. В тех местах, где имеются противоречия между Библией и Книгой Мормон, истинными считаются высказывания последней. Эта книга состоит из 15 маленьких книжечек (всего 500 стр.). [7] В них рассказывается история древнего населения Америки. Во времена строительства Вавилонской башни колено Иаредитов попало в Америку, разделилось и самоистребилось в результате внутренней вражды и борьбы. В 600 г. до н.э., при пророке Лехе, в Америку приехали представители колена Манассии. Их потомки разделились на две группы: нефиты и ламаниты. Нефитам Христос явился после Воскресения и велел им основать церковь. По вине нефитов эта истинная Церковь исчезла, распалась. В 400 году по Р.Х. произошли последние сражения между нефитами и ламанитами вблизи холма Кумора. Там пророк Мормон и его сын зарыли вышеназванные пластинки с записанными на них событиями, (420-421 гг.) [8]
В основу исторической части «Книги Мормона» лег фантастический роман Соломона Сполдинга, рукопись которого была уничтожена сторонниками Смита.
Возникновение и содержание «Книги Мормона» вызывают большое недоумение. Во-первых, самого оригинала книги, написанного на золотых пластинах, никто не видел, и он, очевидно, никогда не существовал (трое лиц, подписавших было заявление о видении этих пластин, потом признались, что они солгали).
Во-вторых, по утверждению Д. Смита пластины были написаны на «реформированном» египетском языке, который неизвестен науке. В-третьих, «перевод» с книги производился весьма сомнительным способом: Д. Смит клал «магический камень» в свою шляпу, накрывал ей лицо и потом «читал» оригинал. Одна из жен Смита, Эмма Хэйл, так рассказывает об этом: «Я писала день за днем… Он сидел, уткнувшись лицом в шляпу, где лежал камень, и диктовал мне час за часом». [1]
По стилю «Книга Мормона» весьма близка Библии в английском переводе короля Якова (начало 17 века); имеются прямые заимствования оттуда. В ней излагается фантастическая история пророка Лейи, жившего во времена царя Седекии (2 Пар. 36:10): якобы тот, следуя Божиему гласу, вывел группу евреев из Иерусалима, доплыл до Центральной или Южной Америки и основал там грандиозную цивилизацию. Господь избрал Нефи, младшего сына Лейи, в вожди народу. Нефи требовал соблюдать Моисеев закон и предсказывал явление Христа. Но старший сын Лейи, Ламан, отказался подчиниться брату; произошел раскол. Вслед за Нефи явились другие праведные вожди, поучения и пророчества которых записывались на металлических таблицах, принесенных некогда из Иерусалима, вдобавок к закону Моисея и другим древним писаниям. Христос после Своего Вознесения будто бы явился в Новом Свете: «Здесь Он также поставил Себе учеников и дал им власть творить Свое дело. "[1]
Явление Христа положило начало двухсотлетнему миру между племенами Нефи и Лемана, но затем вражда разгорелась с новой силой. Последнего пророка линии Нефи звали Мормон; видя неминуемую гибель своего народа, он собрал все древние записи и перенес самое главное на золотые пластины. Мормон был убит в бою; из всего народа остался в живых только его сын Морони. Он добавил завершающие строки и закопал скрижали, «дабы сохранить их до последних дней, когда Господу будет угодно открыть их. "[1]
В то время как правильность перевода Библии подтверждается целой армией языковедов и библеистов, правильность «Книга Мормона,» которую Д. Смит выдал за богооткровенную, невозможно установить - не существуют ни оригинальных золотых пластин, ни следов существования когда-либо «реформированного египетского языка.» Зато возникает вопрос: если «Книга Мормона» имеет двухтысячную давность, то как могли попасть в нее богословские, социальные и политические темы, характерные именно для американского общества начала 19-го века? Кроме того, в «Книге Мормона» 27 тысяч слов и дословных вставок из английского перевода Библии короля Джеймса. При этом она содержит даже некоторые неточности этого перевода. Опять же как могли попасть в нее столь многочисленные вставки из сравнительно недавнего английского перевода?
Но главнейшая проблема для мормонов, которую они стараются обойти, это археология и генетика. Все упомянутые в «Книге Мормона» города, лица, животные, ткани, металлы, войны, цари, места - не находят археологического подтверждения. Современная наука не имеет никаких сведений о якобы имевшей место миграции древних евреев в Америку или о том, что местное население было знакомо с христианством и Библией до времен прибытия сюда Христофора Колумба. Кроме того, американские индейцы принадлежат к монголоидной расе и ничего общего не имеют с семитской расой, к которой принадлежат евреи. Поначалу «Книга Мормона» страдала рядом очевидных несуразностей и противоречий, которые были «подчищены» в ее последующих переизданиях.
Итак, «Книга Мормона» - это жалкая пародия Писания, и мормоны глубоко ошибаются, принимая ее за боговдохновенную и приравнивая ее авторитету Библии.
Книга «Учения и Заветы». Большую ее часть составляют откровения Иосифа Смита, которые он получил во времена своей деятельности, а также некоторые «откровения» его последователей (1823-1890). Необходимо сказать также о книге «Учение и Заветы», - о втором «Образцовом труде» мормонов, - ибо книга эта, в сущности, составляет стержень мормонского богословия. «Учение и Заветы» - книга не менее значимая чем «Книга Мормона». Это сборник «откровений», запись свыше ста тридцати «пророчеств» со времен Иосифа Смита, содержащих учение, характерное для мормонского богословия, а именно «пророчества» о полигамии, отказ от полигамии, браки на небесах, крещение ради мертвых, многобожие, возможность превращения человека в бога, наличии у Отца тела из костей и плоти и «Слово Мудрости», включающее полный отказ от мяса (летом), табака, алкогольных напитков и многих других определений, регулирующих порядок в общине. [1]
Книга «Драгоценная Жемчужина». Здесь также идет речь об «откровениях» и переводах с золотых пластин «пророка» И. Смита. Символ веры мормонов состоит из 13-ти пунктов. Он составлен И. Смитом в 1841 году. «Драгоценная жемчужина» - самое короткое из «образцовых трудов» мормонизма. Согласно подзаголовку, в этой книге представлены «избранные откровения, переводы и повествования Джозефа Смита». [3] Драгоценная Жемчужина включает в себя «Книгу Моисея», «Книгу Авраама», 24-ю главу Евангелия от Матфея в «богодухновенном» «переводе» Смита, официальное повествование о Первом видении Смита («Джозеф Смит-История») и мормонский символ веры, состоящий из 13-ти пунктов. [3]
Первое издание Драгоценной Жемчужины вышло в Англии в 1851 году, а в Америке - лишь в 1878 году. Священным писанием мормонизма эта книга стала лишь 10 октября 1880 года решением Первого президентства и Генеральной конференции. В первой главе Книги Моисея содержатся «видения Моисея», которые якобы были даны в откровении Джозефу Смиту в июне 1830 года. В главах со второй по восьмую якобы содержатся «писания Моисея», которые также были получены Смитом тем же образом в декабре того же года. В этих восьми главах, как верят мормоны, содержится «несокращенный» рассказ о творении и первых людях до времени Ноя. В пяти главах Книги Авраама говорится о богах, которые сформировали землю из уже имевшейся материи, о «Боге», чья резиденция находится на планете Колоб, о предсуществоании душ, о священстве, которым обладал Авраам и о многом другом. [1] На примере этой книги можно ясно видеть, как возникают «священные писания» мормонизма, а также можно судить о «переводческих способностях» самого Смита. Вся история с Книгой Авраама началась с того, что в 1833 году некий Майкл Чандлер стал обладателем нескольких египетских мумий, в обмотках которых он обнаружил несколько папирусов, и ездил по стране, показывая их за деньги. В 1835 году он появился в г. Киртланд (штат Огайо), где тогда жили мормоны. Смит, который после своего перевода «Книги Мормона» слыл знатоком древнеегипетского языка, сразу высказал заинтересованность в приобретении папирусов. Однако Чандлер соглашался продать их только вместе с мумиями. В конце концов, Смит согласился приобрести все это за 2400 долларов (астрономическую по тем временам сумму). [3] Обследовав документы, Смит пришел к следующему выводу: «Я начал переводить некоторые из иероглифов и, к нашей радости, обнаружил, что в одном из свитков содержались писания Авраама, а в другом - Иосифа Египетского». [1] Джозеф разработал «ключ к древнеегипетскому алфавиту» и сделал «перевод» первого папируса («Книгу Авраама»). В печатном виде этот «перевод» появился лишь в 1842 году в нескольких номерах журнала «Times and Seasons» в городе Наву. [1] Кроме того, один молодой резчик по дереву изготовил на основе иллюстраций оригинала, находившихся при тексте папирусных фрагментов, которые были приложены к переводу и объяснены Смитом. В то время расшифровывать египетские надписи не мог никто. Однако к тому времени, когда ученые расшифровали египетские иероглифы и претензии Иосифа Смита получили, наконец, возможность проверки, уже произошло несколько важных событий: Иосиф Смит был убит, и составление Книги Авраама, одного из разделов книги «Драгоценная Жемчужина» оборвалось на середине. [3] Эта задача так и не была выполненная никем из его преемников, хотя святые последних дней верят, что каждый «пророк» церкви обладает всей властью и всеми ключами, которые для этого необходимы. Кроме того, смерть Смита положила конец целому ряду конкретных утверждений, пророчеств и пояснений, которые он зачастую делал по поводу папируса Книги Авраама и других вопросов. Отныне люди могли лишь вспоминать то, что пророк говорил об этом в прошлом. Кроме того, произошел и так называемый «исход мормонов», поставивший мормонов в положение географической изоляции от влияния и вопросов остального мира. Переселение на Запад и золотые лихорадки, война между штатами, за которой последовал тяжкий период восстановления, индейские войны, колонизация территорий - все это уводило внимание людей в сторону от проблем вероучительных. С тех пор как непосредственный контакт мормонов с миром прервался, редко кого из не-мормонов волновал вопрос о том, какие книги мормоны считают «писанием», и редко кого из мормонов волновало мнение не-мормонов по этому поводу. Доказательства обмана, совершенного Смитом, по большей части раздавались вхолостую. По мере того, как поток критических выступлений продолжался, становился более серьезным и четким и получал широкую огласку, мормоны перешли от глухой защиты к нападкам на компетентность и объективность своих критиков. Никакие «посторонние мнения» не могли быть серьезно восприняты мормонами, поскольку долгое время считалось, что оригинальный папирус погиб при пожаре в Чикаго в 1871 г., поэтому сравнить «Книгу Авраама» с оригиналом невозможно. Но вот в 1967 г. именно этот папирус обнаружили в музее Метрополитен в Нью-Йорке и передали в дар мормонской церкви. [10]
В своем учении о Боге мормоны исходят из того, что человек создан по подобию Бога, и делают из этого вывод, что Бог имеет материальное тело, как и человек. Следовательно, Бог-Отец пространственно ограничен Своим телом. Но Он, тем не менее, Всезнающий, т.к. ангелы сообщают Ему о всех событиях, происходящих на земле. Но Отец не единственный Бог. Существует много других «богов». И у людей есть возможность стать когда нибудь Богом. «Каков человек сейчас - таков был однажды Бог, каков Бог сейчас - таким может стать когда-нибудь человек». [10] В пункте первом «символа веры» мормонов читаем: «Мы верим в Вечного Бога Отца, в Сына Его Иисуса Христа и в Святого Духа,» - как будто звучит правильно. Однако при более внимательном изучении источников их учения оказывается, что слово «Бог-Отец» они воспринимают буквально, биологически. Так, например, их «бог-вседержитель» якобы имел жену, от которой родились «дети.» Имя «жены» нигде не упоминается, ибо это тайна; дети же - Иисус Христос, Люцифер(!) и мы с вами. [10] «Отец,» как считают мормоны, живет в центре мира на светиле Колоб, имеет физическое тело и человекообразен. «Дети» сначала имели лишь невидимые, духовные тела (видимые физические тела они получили позже). Все это у мормонов называется «нашей предземной жизнью. "[10] Оказывается, что вместо единого Господа, Творца неба и земли, существует неопределенное количество всяких богов и богинь. Правда, некоторые мормоны будут настаивать, что они признают только одного Бога, но это не то, что утверждали создатели мормонского учения. Пресвятая Троица в нашем христианском понимании для мормонов не существует. Слово «Бог» воспринимается ими как одно из верховных существ. Они верят в детородные пары усовершенствованных людеей, которые имеют начало во времени и творят физические тела, «воплощая духов.» Этому мормонскому множеству богов предводительствует «Елохим,» упоминаемый в ветхозаветном Писании - согласно мормонам «бог Земли,» имеющий тело, подобное нашему. Основатель мормонства Джозеф Смит утверждал: «Я хочу прямо заявить вам, что всегда и на всех собраниях, где я только проповедовал о сущности Божества, это была проповедь о множестве богов». [10] Милтон Хантер (Milton R. Hunter), член Первого Совета семидесяти старцев, учил: «Сам Бог, наш общий Отец… был когда-то человеком, как все мы, а потом стал Богом… Он совершенствовался и развивался пока достиг состояния божества… И все вы должны научиться, как стать Богами». [10] В книге «Доктрина Мормонов» их ведущий «богослов» B. McConkie пишет: «Существует три Бога - Отец, Сын и Святой Дух… Этим трем Богам мы поклоняемся. Но, кроме Них, существует бесчисленное количество других священных личностей, приходящих из бесчисленных других миров, которые достигли прославления и поэтому тоже стали Богами… Это учение о множестве Богов является таким всеобъемлющим и славным, что оно пленяет всякое воображение… И все, кто достигнет прославления, становятся Богами». [10] Надо заметить, что подобные идеи о божествах, правящих в различных мирах, характерны для оккультных учений. Нечего говорить, что мормонское учение о развивающихся и совершенствующихся богах, приобретших тела, совершенно чуждо христианству, оскорбительно здравому смыслу и богохульно.
Крещение означает прощение грехов и прием в члены церкви. Крещение может быть принято с восьмилетнего возраста, при этом принимающий крещение заключает союз с Творцом. Он должен дать обет, что будет соблюдать Божии заповеди. У мормонов принято принимать крещение вместо умерших. Действительно и необходимо для спасения мормонов только крещение. Кроме крещения, для умерших предков возможно также замещающее возложение рук и запечатление. Для проведения этих актов должны быть даны точные данные умерших. Отсюда объясняется то усердие, с которым мормоны изучают свое генеалогическое древо. С 1894 г. Библиотека Семейной Истории (Family History Library) в американском городе Солт-Лейк-Сити, созданная мормонами, собирает и обрабатывает данные из метрических книг, переписей населения и других документов, содержащих имена людей, прежде живших на земле. [12] Эти имена необходимы мормонам для таинственных посвящений людей в адепты их культа в своих храмах, вход в которые «посторонним» (не мормонам) запрещен. Мормоны заочно включают в ряды своего культа умерших, пополняя списки своей организации миллионами усопших людей различных национальностей, вероисповеданий и убеждений (включая атеистов). Эта скрытая от непосвященных работа сопровождается широкомасштабной деятельностью мормонов по созданию единого «Всемирного Центра Генеалогии», контролируемого сектой «Святых последних дней». [12]
Особое внимание мормоны обращают на свой внешний вид: чисто и аккуратно одеваются, воспитывают в себе хорошие манеры, интеллигентны, вежливы, грамотны. Усердие представителей мормонов в совершенствовании этих качеств исходит из их учения, которое гласит, что человек является «богом в зародыше» и конечная их цель - путем личного совершенствования двигаться дорогой прогресса вверх и на финише стать равными Богу, т.е., постепенно «врастать» в небесное Царство.
В тайне содержится тот факт, что те из мормонов, которые прошли ритуал особого посвящения, обязаны носить нижнее белье с изображением масонских символов.
Организация мормонской церкви. Это жесткая и очень эффективная структура. Низшей ступенью является отделение (численность его составляет от 250 до 500 человек). Как только отделение разрастается и достигает верхней границы, оно автоматически разделяется пополам - на два отделения, каждое из которых начинает расти заново. Отделения собранные в одной географической местности называются «кол». Это название происходит из тех времен, когда поселенцы приходили на новые земли и втыкали кол с тем, чтобы застолбить за собой место. Колы объединены в «территории». В 1994 году мир был разделен на 22 территории, в том числе 8 - в США и Канаде и 14 - во всем остальном мире. [13]
Глава отделения - прихода - епископ и его два помошника, глава кола - президент, также с двумя помошниками. Им помогают двенадцать высших служителей, составляющих «высший совет кола». В местностях, где раньше не было мормонских структур, вначале создаются миссии, которые, по появлении достаточного количества приходов, преобразуются в колы. Епископами и президентами территории руководит «Председательствующий епископат». Во главе его стоит президент и два его советника. Далее церковью управляет «Кворум семядесяти» - руководящая структура церкви также возглавляемая своим президентом с двумя советниками. Эти 70 считаются современными двойниками тех 70, которых послал служить Христос. Членов этих руководящих органов мормоны называют «генеральными авторитетами». [13]
Над «советом 70-ти» стоит «Совет 12 апостолов». Каждый апостол руководит каким-либо из основных направлений деятельности организации: работой с молодежью, образованием, миссионерской деятельностью, финансами, благотворительностью, строительством и пр. Самым высокопоставленным лицом в церкви является президент (он же пророк), имеющий двух помошников. Втроем они составляют «Первое президенство Церкви Мормонов». Считается, что на них лежит ответственность по «управлению Царством Божиим на земле», ключи от которого вручены им. «Первое президенство» и «Совет двенадцати», вместе называемые также The Big Fifteen, встречаются каждый четверг в 10 часов утра в «Верхнем зале» храма в Солт-Лейк-Сити, чтобы посовещаться и «получить для себя указания от господа». [13]
Обычно первый советник избирается новым пророком после смерти предыдущего, и все продвигаются на один шаг вперед: второй советник делается первым, а самый влиятельный из «кворума 12» - вторым советником. После смерти пророка Джозефа Смита было еще 14 пророков. Сейчас (в начале 2009 г.) пророком является Томас С. Монсон (р. 1927 г.). [13]
Президент, апостолы и «Кворум 70» руководят церковью мормонов. Дважды в год у мормонов бывают общие собрания, на которых избираются новые должностные лица. Эти действа очень похожи на памятные многим из нашего старшего поколения советские выборы, когда выбирать предлагается из одного кандидата, за которого все дружно голосуют. Понятно, что все значения при такой системе идут сверху. Каждый из мужчин мормонов считает, что он имеет «священство Аароново», но избранные имеют «священство Мелхиседеково». Они то и являются мормонскими должностными лицами. Женского священства у мормонов нет. Что изначально чернокожим было запрещено иметь любое священство, но в 60е годы началось движение за гражданские права, и под очень сильным давлением уже в 1976 году к мормонам пришло новое откровение, в результате которого было объявлено, что Бог простил чернокожих и разрешил принимать им священство. [13]
Храм. Важнейшей частью мормонского культа является храм. Но это совсем не то, что мормонские молитвенные залы и дома, которые мормоны обычно строят для своих собраний. Обычные залы открыты для всех, туда можно прийти и вместе с мормонами попеть песни, похлопать в ладоши и вообще «приятно» провести время. Там проводится мормонская версия причастия, которая впрочем, мало что значит: хлеб и вода здесь чистая формальность. Интересно, что для «внешних» мормоны говорят, что используют в причастии виноградный сок, но на деле же они используют обычную воду.
Воскресные службы обычно продолжаются около трех часов. В начале поются гимны, затем раздается «причастие», потом проводится общий урок по изучению «Священного писания». После этого все расходятся для отдельных занятий по группам «Общество молодых мужчин» (мальчики); «Общество молодых женщин» (девочки и девушки); «Женское общество»; «Общество священства» (мужчины); и «Общество друзей церкви» (гости и люди, впервые пришедшие на собрание). [1]
С желающими креститься работают мормонские миссионеры (молодые ребята - «старейшины»). Они проводят с ним 12 обязательных занятий на дому - шесть до и шесть после «крещения». «Крещение» обязательно должно быть одним полным погружением. [1]
В сам же настоящий храм мормонов вход для немормонов закрыт, и даже не каждый мормон может зайти во внутреннее помещение. Есть помещение для посетителей, где вас примут и покажут картинки, но в храм вас не пустят. Сами мормоны удостаиваются этого лишь по рекомендации двух лиц: президентов прихода (отделения) и кола, и ее надо еще заслужить: быть на хорошем счету, регулярно платить десятину, соблюдать «Слово мудрости», помогать «церкви» разными способами и т.д. Есть и возрастной ценз: участник храмовых церемоний должен достичь сознательного возраста - 18 лет. При храме происходит просвещения в подлинные мормоны, а также брачные церемонии, называемые мормонами «запечетление брака», после чего мормон может претендовать на свою планету. Собственно в храме проводятся три тайные церемонии: «наделение», запечетление брака и «заместительное крещение». Крестить и бракосочетаться можно вне храма, но имея за душой лишь внехрамовое бракосочетание, мормон никогда не попадет в круг высшего царства, то есть не станет богом и не получит своей планеты.
Все храмовые церемонии были разработаны Джозефом Смитом после 1842 года. [1]
Одной из самых главных храмовых церемоний является церемония наделения
Во время тайного «наделения» или «облачения» мормонам выдают определенное священное одеяние - тайное белье которое они обязаны носить под одеждой на голом теле. В прошлом веке этот комбинезон покрывал все тело от лодыжек до запястий, но в современных условиях носить это неудобно. Поэтому для желающих были введены трусы покороче (немного выше колена), а затем даже новшество, как трусы и майка отдельно. Белье белого цвета, изготовлено как из хлопка, так и из синтетических материалов. На нем имеются четыре магических знака в виде разрезов, застроченных белыми же нитками. На правой груди - разрез в виде прямоугольного угла, повернутого направо (угольник), на левой груди - острый угол перевернутый верхушкой вниз (перевернутый циркуль), на пупке и на правом колене - горизонтальные разрезы. Очевидно, что эти знаки были заимствованы Джозефом Смитом у масонов. [1] Рекомендуется носить это белье постоянно (за исключением, разве что, водных процедур), так как оно должно предохранять мормона от всякого зла и дьявольских нападок. Иными словами, «священное исподнее» является главным мормонским амулетом. При посвящении мормон получает новое имя - тайное, которое известно только ему и богу. Когда наступит время воскресения из мертвых, бог позовет мормона по этому тайному имени, и он услышит это имя и воскреснет. [1] Соответственно те, кто такого имени не знает, воскреснуть вместе с мормонами (в первую очередь) не смогут. Получают имя и жены мормонов, но это имя знают бог, жена и сам мормон. После воскресения мужчины-мормоны позовут по именам своих жен. Жены услышат свои имена и воскреснут. Поэтому, чтобы спасти как можно больше женщин, каждый мормон должен иметь множество жен, хотя бы мертвых. По рассказам очевидцев, церемония «наделения» проходит так.
Новоприбывшую группу пропускают в храм после тщательного изучения их пропусков и рекомендаций. Затем все дают клятву о молчании и неразглашении того, что они увидят в храме (все храмовые церемонии можно обсуждать только с человеком, прошедшим их). Потом новоприбывшие проходят четыре обряда: помазания, облачения в нижнее белье, рукоположения и наречения тайного имени (имя обычно дается библейское (из ветхого завета) или из «Книги Мормона»). В один день в каждом храме дается лишь одно имя для всех проходящих ритуал «запечатления» мужчин и для всех женщин. Затем всех облачают в храмовую белую одежду (мужчин - в белый костюм и белый галстук, а женщин в длинное белое платье) и показывают образовательный фильм. Затем всем духовно неготовым предлагается выйти. Естественно, все, приехав издалека, чтобы узнать секреты мироздания, остаются. После этого все становятся в круг, держась за руки, и дают еще одну молитву - клятву о вечном молчании. После клятвы адептам выдают дополнительную одежду: накидку на плечи, фартук с зелено-белым поясом, белые шапочки и белую прозрачную накидку на голову, закрывающую лицо. Все остальные обряды проводятся с закрытым лицом. Адептов проводят в помещение, из которого несколько дверей ведут в зал, символизирующий «небесное царство». Там можно посидеть и помедетировать, но не слишком долго. Пора возвращаться и проводить искупительную работу за мертвых. Адепты вновь проходят всю процедуру, но уже за мертвых. Обычно визит в храм длится неделю, и с 9 утра до 9 вечера адепты проходят весь этот цикл вновь и вновь, каждый раз за нового человека, скончавшегося вне мормонской церкви. [1]
Известна одна богатая мормонка, которая крестилась 30 тысяч раз и спонсировала тысячи других крещений. Миссионерскую работу среди умерших ведут и мертвые мормоны, которые по свидетельству «очевидцев», неустанно проповедывают в мире духов и «спасают» там души людей. Помимо этого существуют браки с мертвыми. С православной точки зрения, такие «заместительные крещения» и браки - страшное кощунство. [13]
При исследовании организационной структуры мормонской секты можно с уверенностью утверждать, что данное религиозное объединение направлено в большей степени на экономическую экспансию, особенно своих же последователей.