Общеизвестно, что перед началом Своего публичного служения Иисус Христос был крещен Иоанном Крестителем. Следует разобраться в значении этого действия. В представлении большинства протестантов, Иисус крестился водным погружением для того, чтобы показать, что правильное крещение совершается путём полного погружения в воду. Однако подобное объяснение крещения Иисуса вполне можно считать не корректным по двум причинам.

[показать]Во-первых, если вопрос правильности совершения крещения был принципиально важен, почему ни Иисус, ни или апостолы, не описывают, как правильно крещение совершается? Авторы Евангелий практически ни коим образом не описывают сам обряд крещения. Самое подробное описание крещение Иисуса записано в Евангелие от Матфея, и умещено в пяти стихах (Мф.3:13-17). В Евангелие от Марка этому событию уделяется всего лишь три текста (Мк.1:9-11). В Евангелие от Луки крещению Иисуса посвящено всего лишь два текста (Лк.3:21,22). А в Евангелии от Иоанна есть описание событий, связанных с крещением Иисуса, но нет ни упоминания, ни описания самого крещения Христа (Ин.1:29-34). Сообщая о крещении Иисуса, авторы Евангелий все внимание заостряют на голосе с неба, который провозгласил Иисуса Сыном Божьим. Складывается впечатление, что у авторов Евангелий не было особого интереса к самому обряду. Но их внимание было приковано именно к голосу с неба.

Во-вторых, как уже было сказано ранее, Иисус и Его ученики не проявили интереса к фарисейскому обряду погружения в воду (Мк.7:1-5). Но они проявили интерес к водному погружению, которое практиковал Иоанн Креститель. Сама логика подсказывает, что погружение Иоанново имело иное значение, нежели погружение фарисейское, хотя в обоих случаях форма обряда была одинаковой. Это свидетельствует о том, что именно смысл погружения, а не форма его проведения, привлек внимание Иисуса к обряду крещения Иоаннова. Другими словами, Христа интересовало осмысление водного погружения, а не правильность обрядовых действий. Поэтому вряд ли Иисусу были интересны формы обряда, и вряд ли Христос погрузился в воду для того, чтобы утвердить формы проведения обряда крещения. Зачем же все-таки Иисус принял крещение?

Обратимся к Евангелию от Матфея, ибо в нем содержится наибольшая информация о крещении Иисуса: «13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. 16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:13-17). Наиболее интересными во всем этом отрывке являются слова Иисуса: «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». В современном христианстве эти слова зачастую понимаются как заповедь, повелевавшую совершать водное крещение, без которого исполнение всякой правды невозможно. И даже если человек уверовал во Христа, обрел покаяние и живет по заповедям Божьим, религиозный долг все равно до конца не исполнен, если человек не совершил обряд крещения. Попытаемся выяснить, верны ли подобные представления, и что значит этот ответ Христа.

Из текста ясно, что эти слова были сказаны Иоанну Крестителю, который не хотел допускать Иисуса ко крещению. Возможно таким образом он заботился о репутации Мессии. Все дело в том, что у Иоанна условием ко крещению было покаяние (Мф.3:11; Деян.13:24). Наверняка он понимал, что Христос не имеет нужды в покаянии, ибо он не совершил ни одного греха. Однако Иоанну было непонятно, зачем безгрешный и беспорочный Агнец Божий (Ин.1:29) собирается креститься крещением покаяния. Возможно Иоанн не желал, чтобы кто-либо подумал о том, что Мессия перед погружением тоже совершил покаяние в грехах. Однако Иисус объясняет ему причину Своего решения креститься, и говорит, что Он совершает погружение в воду для того, чтобы «исполнить всякую правду». Эти слова являются единственным во всей Библии ответом на вопрос «зачем крестился Иисус?». Поэтому крайне важно понять правильно этот ответ Христа.

Существительное «правда» в русском синодальном тексте переведено с греческого «δικαιοσύνη» (дикайосунэ), которое означает «праведность». Именно так, к примеру, это слово переведено в Мф.5:20. То есть Христос объясняет Иоанну, что Он собирается крестится для того, чтобы показать, что именно так можно исполнить «всякую праведность». Вообще, глагол «исполнить» ассоциируется с соблюдением Божьих заповедей, которые действительно необходимо «исполнять». Но как можно исполнить праведность? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо прежде всего дать определение праведности.

Пройдя по этой ссылке можно найти более подробный ответ, что представляет собой библейское определение праведности http://orientir24.ru/?p=868. Сейчас ограничимся тезисным высказыванием о том, что праведность – это соблюдение заповедей и жизнь по закону (см.  Втор.6:25; Иез.18:21; Лк.1:6; Рим.10:5). Следовательно, ответ Иисуса можно перефразировать следующим образом: «Я крещусь для того, чтобы показать, что именно так возможно исполнить закон». То есть истинное исполнение закона возможно только лишь через водное погружение. Однако библейская истина заключается в том, что обряды и церемонии не способны изменить человека. Примером может быть предатель Иуда, который совершил Вечерю Господню как и все остальные ученики, но это его никак не изменило. Кроме того, разве невозможно, к примеру, чтить седьмую заповедь Декалога и быть честным семьянином, если человек не крестился? Разве нет порядочных семьянинов среди атеистов? Конечно же есть. Каким же тогда образом обряд крещения влияет на способность человека жить по закону? Все дело в том, что условием ко крещению Иоанново было покаяние. Именно покаяние, или его отсутствие, отличает истинное соблюдение закона от формального. Другими словами, формальное исполнение буквы закона без покаяния не является истинной жизнью по закону. А покаяние — это соблюдение закона, когда Бог дал человеку «хотение и действие по Своему благоволению» (Флп.2:13), и теперь человек соблюдает закон по причине любви к заповеди и ненависти к греху. Христос крестился для того, чтобы утвердить следующее: истинно исполнить закон можно только пережив опыт покаяния, которое было критерием ко крещению Иоанново; истинное исполнение закона то, которое сопровождается любовью к заповеди и ненавистью ко греху.