Едва я завел дневник про святых, как сразу же стали попадаться в Сети материалы в тему. Причем специально их не искал. К примеру, захожу сегодня на страницу журнала "Фома", а там свежайшее интервью (от 24 ноября) Анны Ершовой с питерским батюшкой под названием "Святые - кто они":

Откуда берутся святые? Как они помогают людям? Действительно ли это возможно, и зачем нам нужны такие Божьи “проводники”, - обо всем этом я расспрашиваю священника Константина ПАРХОМЕНКО, клирика Санкт-Петербургской епархии, автора нескольких книг, выходящих сейчас в издательстве “Олма-пресс” и “Издательский дом “Нева”.
- Отец Константин, давайте поговорим о том, кого вообще православная церковь именует святыми. Например, протестанты считают святыми всех, кто стал учеником Христа. В подтверждение этому приводят слова из Евангелия, например: “... а теперь вы святы”, и т.д.
- В русском языке слово ”святой” (по-славянски “святый”) можно расшифровать как свыше ятый, то есть взятый свыше, с неба. Греческое “агиос” переводится как "неземной", древнееврейское “кодеш” можно перевести как "отделенный, отрезанный, иной".
Собственно, Святым всегда называли лишь Бога. Древний пророк, восхищенный на небо, видит на небесах Престол Божий, вокруг летают Ангелы и взывают: “Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф...” Человек или какой-то религиозный предмет могут быть святыми, лишь если святость им сообщит Бог, если Бог приобщит к Своей Святости.
Итак, святой - значит Божий. Это тот, в ком действует, производит Свою работу Бог. В высшем смысле это тот, в ком, как говорят Священное Писание и Предание, “изобразился” Бог.
В последнем смысле и понимают сегодня это слово православные. Едва ли вы найдете православного человека, который скажет, что он - святой. Это, по крайней мере, нескромно. Напротив, чем праведнее человек, тем очевидней для него, что его от Бога, от Божьей чистоты, праведности, святости отделяет огромная дистанция...

Все интервью целиком находится тут.