[показать]
29 сентября - день памяти cвятителя Киприана, митрополита Московского и всея Руси. В его житии сказано, что
своей благочестивой жизнью и образованием он обратил на себя внимание Константинопольского патриарха Филофея, который в 1375 году посвятил Киприана в митрополита Киева и Литвы. На Константинопольском Соборе было постановлено, во избежание разделения русской митрополии, "быть ему по смерти святителя Алексия митрополитом всея Руси". В Москве святитель Киприан терпел многие скорби от великого князя Дмитрия Ивановича Донского и потому первое время жил или в Литве, или в Константинополе. Лишь после двух лет церковно-иерархических смут, в 1390 году, при великом князе Василии Димитриевиче, он был принят как первосвятитель в Москве и вступил в управление Русскою Церковью. Однако он часто удалялся в свое митрополичье село Голенищево, расположенное в Подмосковье, или на так называемое "святое озеро" во Владимирскую волость. Там он занимался перепискою и переводом священных книг с греческого языка на славянский. В частности, перевел с греческого Требник, Служебник и Кормчую, а также написал житие святителя Петра, митрополита всея России.
В житии св.Киприана очень скупо говорится о том, какие плелись интриги и кипели страсти в связи с его назначением митрополитом Московским и всея Руси. Интересно, что, помимо самого св.Киприана, в них были вовлечены еще несколько будущих святых - святитель Алексий Московский, преподобный Сергий Радонежский и св.князь Димитрий Донской.

Подробно об этом рассказывается в исторических источниках. Например, в книге "Византия и Московская Русь" протоиерей Иоанн Мейендорф пишет, что
"когда Киприан приближался к Москве, великий князь Дмитрий Иванович приказал перекрыть дороги, чтобы не пускать митрополита в столицу. Однако Киприан и его свита сумели окольными путями добраться до города. Они надеялись, что никто не осмелится посягнуть на святителя. Но в Москве митрополит был немедленно схвачен вооруженной стражей во главе с неким Никифором, почти нагого и голодного его бросили в холодную темницу, подвергая всяким издевательствам. Более того, московские власти его ограбили, отобрав у его свиты сорок отличных лошадей, одежду и другое имущество, а затем пешими выпроводили из города. Сам Киприан был выведен из города Никифором и его подручными, которые, чтобы унизить митрополита, нарядились в отнятую одежду и уселись на присвоенных ими лошадей..."
После смерти святителя Алексия князь Дмитрий Иванович хотел поставить митрополитом своего протеже - Михаила-Митяя, стремясь таким образом отделить Москву от первоначально единой митрополии Киевской и всея Руси.

А в книге А. П. Доброклонского "Руководство по истории Русской церкви" все эти перипетии изображаются уже под другим углом, о самом святителе Киприане автор отзывается довольно нелицеприятно. Он пишет, что св.Киприан "явился к митрополиту Алексию, лестью снискал к себе его расположение и уговорил не беспокоиться и обещал за него ходатайствовать перед патриархом; а между тем втайне стремился сесть на его место; для этого из Москвы заручился расположением Ольгерда и других князей, приготовил ложные обвинения на Алексия, от лица литовских князей сам грамоты с просьбой поставить для них митрополитом Киприана, с угрозой в противном случае отдаться римскому престолу, и отправился в Константинополь. Патриарх и на этот раз уступил: Киприан (1376 г.) сделан был митрополитом киевским и литовским, с правом на всю Россию после смерти Алексия. Таким образом, на Руси появились одновременно три митрополита: Алексий, Антоний и Киприан и три кафедры: в Москве, Галиче и Киеве.
Киприан, управляя литовскими и южнорусскими епархиями, не хотел, однако, этим удовлетвориться: он домогался низложения митрополита Алексия и объявлял о себе, что его патриарх благословил на всероссийскую митрополию. Но замысел не удавался. В Москве, с целью охранить северо-восточную митрополию от Киприана, еще при жизни святого Алексия был избран преемником ему архимандрит Митяй (Михаил), духовник великого князя Димитрия Донского; а по смерти Алексия получены были от патриарха грамоты, где он требовал, чтобы никоим образом не принимали в Москве Киприана, и предоставлял митрополичьи права Митяю. Этот последний действительно стал пользоваться своими правами еще до рукоположения и своей энергичной деятельностью возбудил против себя сильное недовольство в духовенстве. Киприан задумал воспользоваться этим. Торжественно с большой свитой он приехал в Москву, но после ругательств, насмешек и насилий был позорно выпровожен отсюда (1378 г.). Митяй с огромной свитой и с бланками, скрепленными княжеской печатью, отправился за рукоположением в Константинополь, но по дороге помер. Свита избрала на его место архимандрита Пимена, на одном из бланков написала акт об его избрании и путем подкупов добилась его рукоположения (1380 г.). Киприан был лишен киевской и всея России кафедры и получил себе лишь Литву и Малую Россию. Когда в Москве узнали о поставлении Пимена, великий князь сказал: "Я не посылал Пимена ставиться в митрополиты... Пимена я не принимаю и видеть его не хочу" и послал звать в Москву Киприана. Тот явился и торжественно вступил на кафедру; Пимен же был схвачен на дороге и вместе со своей свитой посажен в монастырское заключение (1381 г.). Но, впрочем, и Киприан недолго пользовался расположением великого князя. С одной стороны, грамоты патриарха за Пимена, с другой - побег Киприана в Тверь во время нашествия Тохтамыша на Москву настроили великого князя против Киприана, и он решительно объявил ему, что не хочет его на митрополии терпеть (1382 г.). Был позван и с почетом принят митрополит Пимен. Но и этот не мог утвердиться на кафедре. Через несколько месяцев был избран кандидатом на его место Дионисий, епископ Суздальский, отправлен в Константинополь, где и получил там благословение от патриарха. Не пришлось, однако, ему сесть на московской митрополии: по дороге он был захвачен киевским князем Владимиром Ольгердовичем и умер в заключении (1385 г.). Положение Пимена, ввиду враждебного отношения к нему великого князя, было очень плохо - его осудил даже на низложение Константинопольский собор. После его смерти, последовавшей вслед за этим, Киприан возвратился в Москву..."