25 марта была память святителя Григория Двоеслова, папы Римского. Двоесловом (то есть «ведущим диалог, собеседником») святителя прозвали после появления его книги «Беседы, или диалоги, о жизни и чудесах италийских отцов». Католики же называют его Григорием Великим (Gregorius Magnus).
Помимо своих творений, среди которых особенной известностью пользуется его «Правило пастырское» (или «О пастырском служении»), святитель прославился реформой церковного пения (григорианское пение) и тем, что составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Утвержденный Шестым Вселенским Собором, этот чин был принят всей Православной Церковью. Эта Литургия совершается в будние дни Великого поста.
[показать]

Святитель Григорий также много внимания уделял просвещению Христовой верой языческих народов.
В статье, которую я прочитал на сайте так называемых православных кафоликов, об этом, в частности, сказано следующее:
"В Италии он обратил в христианство ломбардов и их королеву Теоделинду и послал проповедовать Евангелие африканскому племени берберов, которых вандалы оттеснили к Корсике и Сардинии. В 599 году король вестготов Реккаред написал папе Григорию из Испании, что он и народ его отказываются от арианства и возвращаются в лоно ортодоксального христианства.
Папа Григорий обратил свое апостольское рвение особенно на Англию и на англосаксов, которые только что завоевали Великобританию. Прежде еще своего избрания в Папы, он был как-то раз поражен красотой рабов англосаксонской расы, которых продавали в Риме, и выразил сожаление, что эти англы не могут посредством благодати крещения соделаться ангелами. Поэтому, когда он сделался Папой, в 596 году он взял из монастыря св. Андрея, который он основал в собственном доме на Моп1е СоеНиз, 40 монахов и послал их в Англию под начальством их игумена Августина. Несколько месяцев спустя король Этельберт с большим числом подданных вывыразил желание принять крещение. С тех пор Григорий был в постоянной переписке с епископом новой церкви Августином...
"Я решил в своем уме, пишет он относительно английского народа, - несколько важных вопросов: во-первых, не следует разрушать идольские капища, а надо их окропить святой водой и воздвигнуть в них алтари и внести мощи. Если эти капища крепко построены, то это хорошо и полезно, чтобы они от службы сатане перешли в служение истинному Богу, потому что народ, видя, что его молитвенные дома продолжают существовать, охотнее будет в привычном им месте молиться истинному Богу. Во-вторых, говорят об этих людях, что они продолжают приносить в жертву быков - надо, чтобы этот обычай превратился для них в христианское торжество, и чтобы на день освящения храмов, сделавшихся церквами, а равно в праздники святых, мощи коих будут в них почивать, им по-прежнему предоставлено было строить около этих же церквей хижины из листьев, в которых они будут собираться со своим скотом. Последний будет закалываться не как приношение диаволу, но для христианской трапезы во имя и честь Бога, Которому они будут воздавать благодарение по своем насыщении. Уступая им, таким образом, некоторое внешнее удовлетворение, вы их легче приведете ко внутренней духовной радости".
Таким образом, он советовал избегать всякого насилия. "Кротостью, добротой и учением, - говорил он, - надо привлекать неверных к христианской вере, а не угрозами и устрашением".
Св. Григорий встретил в деле обращения англосаксов серьезное препятствие там именно, откуда он ожидал помощи, т. е. со стороны кельтов и бретонцев, бывших христианами уже с давних времен, и которых англосаксы оттеснили на север Великобритании. У них были свои религиозные и народные обычаи и свой особенный обряд, но их разделял с новообращенными вопрос не обряда или учения, а национальная ненависть. Бретонцы не могли забыть, что саксонец был традиционным врагом, и католичество его не мешало им взирать на него, как на врага. Чувство это было так сильно, что влиятельный игумен знаменитого Богородского монастыря от лица всех говорил: "Нет, мы не будем проповедовать веру жестокому племени этих чужеземцев, которые предательски отняли у наших предков их родные поля, а нас лишили их наследства".