12 января совершалась память святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси, прославленного в год празднования 1000-летия ее Крещения. Ему Церковь обязана очень многим.
Он внес огромный вклад в развитие древнерусской письменности. Еще будучи архиепископом в Новгороде, святитель поставил цель собрать вообще всю «чтомую» на Руси духовную литературу и в 1529 году начал систематизацию русской церковной литературы. В результате 12-летних трудов были созданы так называемые Великие Макарьевские Четьи Минеи, в которых вошли отредактированные списки житий святых, гомилетическое, богословское и патриотическое наследие Русской Церкви. По инициативе и благословению святителя были составлены новый летописный свод и первый систематический труд по русской истории — «Книга степенная царского родословия», а также написаны жития и службы многим новым святым.
Святитель как друг чудотворцев
Вопрос об их канонизации решался на созванных святителем в 1547 и 1549 гг. Соборах. До этого прославление святых осуществлялось на Руси по благословению и властью местного архиерея, поэтому подвижники почитались лишь в землях своих трудов и подвигов. Благодаря же митрополиту, которого современники называли мучениколюбцем, созывая Соборы, было установлено общецерковное почитание святых угодников Божиих. На Макарьевских Соборах были канонизованы первый автокефальный митрополит Иона, Новгородские иерархи Иоанн, Иона, Евфимий, Никита, Нифонт; благоверные князья Александр Невский, Всеволод Псковский, Михаил Тверской; столпы монашества - преподобные Пафнутий Боровский, Макарий Калязинский, Александр Свирский, Никон Радонежский, Савва Сторожевскии и др. Сам святитель был лично знаком с благочестивыми мужами, которые позднее были канонизированы, в том числе и по инициативе митрополита. Так, он рукоположил преподобного Адриана Пошехонского, был знаком с преп.Александром Свирским, посвятил в игумены преп. Макария Римлянина, Новгородского, поставил на новую Казанскую кафедру святителя Гурия. Современником святителя Макария был и и Василий Блаженный, которого он сам лично отпевал и погребал.
По воспоминаниям, митрополит и сам был подвижником, молитвенником и прозорливцев, неоднократно предсказывал важные события. Почитание его самого началось сразу же после его кончины. Вскоре на гробнице появилась и первая икона святителя.
[показать]
Кроме Соборов, на которых были канонизированы новые святые, митрополит созвал в 1551 г. знаменитый Стоглавый Собор, на котором рассматривались различные вопросы, касающиеся внешности христианина и его поведения и благочестия, церковного благочиния и дисциплины, иконописи и духовного просвещения.
Святитель был покровителем и печатного дела, при нем на Руси впервые началось печатание книг клириком церкви святителя Николы Гостунского в Кремле диаконом Иваном Федоровым.
Наконец в 1547 г. святитель Макарий впервые в истории Московского государства венчал на царство великого князя Ивана IV Грозного, с которым у него в дальнейшем, по понятным причинам, складывались очень непростые отношения...
В заключение перескажу еще два поразивших меня факта из жизни митрополита.
Необычный обряд - чин омовения мощей
Лично я прежде никогда не слышал о так называемом чине омовения мощей, который святитель начал совершать еще в Великом Новгороде, во время приключившихся там мора и засухи. После совершения молебна с таким чином омовения мощей, он велел кропить водой от них все в окрестностях, и вскоре мор и эпидемия прекратились.
Аналогичный обряд он совершил уже будучи митрополитом Московским, когда случились болезни и нестроения в новооснованном городе Свияжске. Когда царь обратился к митрополиту с вопросом, как помочь случившейся беде, он дерзновенно ответил: «Да принесутца мощи всех святых в церковь соборную, да совершица над ними служба и святится с них вода, да пошлетца тобою, государем, нашим смирением хто от священник на Свиягу к Пречистей честнаго Ея Рождества и всем церквам да такоже молебные службы совершатся и святят воды съвокупят въедино, да святят город крестным обхождением и водами святыми, и всех людей оградят крестом и водою кропят, да негли Христос за молитвы святых Его утолит праведный Свой гнев, да и к живущим в град послати поучение, в чем якоже человецы согрешиша, да поне мало предстанут от злоб своих». Освященная на молебне вода вместе с посланием была послана в 1552 г. в Свияжск, где болезнь и нестроения в гарнизоне вскоре стали прекращаться.
Как митрополит ехал из Кремля на осляти
В том же 1552 г. митрополит Макарий благословил царя идти на Казань и предсказал ему грядущую победу и одоление. Позднее в память об этом событии был построен в Москве собор Покрова на Рву (более известный ныне как храм святого Василия Блаженного). В нем был устроен придел в честь Входа Господня в Иерусалим. Сюда, на Красную площадь, в воспоминание евангельского события святитель совершал торжественное шествие на осляти в праздник Вербного воскресения.