А почему к данному святому такой общероссийский интерес?

Алексей_Апрель, этот вопрос надо задать организаторам торжеств.
Мне кажется, что существет какая-то государственная программа укрепления патриотизма, в рамках которой и будет отмечаться этот юбилей канонизации. Начали с юбилея преподобного Серафима, потом также широко отмечалась совсем некруглая дата Куликовской битвы, следом отметили новый праздник 4 ноября. Были в последние пару лет еще какие-то празднования, привязанные к истории Россия и Русской Церкви, уже не помню, какие именно.

Интересно, ни связывал как-то эти торжества с политикой. Довольно трезвые решения.
Протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель
Председателя Отдела внешних церковных сношений, когдато высказал:"Не понимаю, почему некоторые журналисты продолжают называть приходящих в храм политиков "подсвечниками". Время таковых давно прошло – еще в середине девяностых. Сейчас среди политиков и чиновников немало серьезно верующих людей – они исповедуются, причащаются, читают духовную литературу, совершают паломничества по монастырям. Иногда даже становятся богословами-любителями, впрочем, не всегда здравомыслящими. Но следующий шаг, многими из них пока не сделанный, – стать не просто добрыми христианами, но именно христианскими политиками. Разучиться разделять храм и свою "мирскую" деятельность. Начать поступать в политике по заповедям Христовым. А значит – научиться даже терпеть неудачи и поражения, но только не отступать от Божией правды, пусть вопреки собственным интересам и "правде" сиюминутной, житейской". Может прав он, наступает такое время когда мы сможем говорить о православной политике, или ещё рано?

Алексей_Апрель, с одной стороны движение к православной политике меня вроде бы радует, но с другой, на мой взгляд, смешивание политики (идеологии) с религией -очень губительно для христианства. Тут слишком сложно соблюсти баланс. Правильно говорит о.Всеволод, одно дело - политик-христианин (то есть живущий и действующий как христианин, однако не декларирующий и не проталкивающий свои взгляды и идеи), но совсем другое - когда просто насаждается христианство, как в свое время насаждался марксизм-ленинизм...

Orthodox,любая идеалогия ставит цели уходящие далеко за пределы жизни отдельного индивида. В противном случае она не смогла бы воодушивлять войнов на смерть. Лучше если эта идеалогия будет опираться на истинную религию. Пусть христианским будет государство, только в дела церкви ему не стоит вмешиваться. Хотя "Христианское государство" это идея, не осуществимая на практике.

Конечно, лучше уж православная идеология, чем марксистско-ленинская-))