Не щадя ₽ -6ля Бардакстанского приобрёл книгу "Корсет" - о культовом предмете одежды почти четырёх столетий от Валери Стил. Издана на русском языке в 2010 году, тираж — три тысячи штук.
Если "копаешь" эпоху Indian clubs, то разбираться надо со всей характерной для того времени материальной культурой, в том числе и с корсетами массово дожившими до Первой Мировой войны.
И здесь такая новинка из библиотеки журнала "Теория моды", которую стоило бы издать в серии "Культура повседневности", чтобы интересующиеся не проходили мимо. Думаю, что они и не проходят, только такие любители как я "неожиданно" для себя самих обнаруживают интересующие их темы на других полках книжных изданий.
Пройти мимо такой информационно насыщенной книги с картинками и фотографиями разных эпох решительно не мог.
Поэтому, как можно пропустить подобное?
С множеством прекрасных, качественных цветных иллюстраций и фотографий об этом, со слов Саммерс, "телесном бонсае"?
Никак нельзя.
Поэтому ₽ -6ли в кассу занёс не жалея..

Автор, что радует - "..демонстрирует продуктивное недоверие к источникам, которые многие историки моды считают вполне приемлемыми.Плюс её исследования включают медицинские журналы, периодику, дамские дневники, интервью с современными любителями корсетов. Так, она справедливо полагает, что далеко не всегда по журналам мод можно судить о нормах повседневной одежды..".
Другими словами автор копает эпоху со знанием дела имя для этого все возможности. Валери Стил — директор и главный куратор музея в нью-йоркском Институте технологии моды, основатель и главный редактор с 1997 года журнала Fashion "Theory The Journal of Dress Body & Culture", что, несомненно, является явлением редким.

Как и всякая дельная книга, эта книга, с самой первой страница, начинает разрушать весь комплекс мифов и заблуждений тиражируемых "экспертными" СМИ, которые в последнее время бессовестно "пи39@т как дышут, в массы. По прочтении становится ясно, что большинство наших сведений о корсете являлись вымышленными, ложными и преувеличенными.
Кроме истории самого корсета книга даёт много информации с которой можно работать.

В XVI веке знать "озаботилась умением прямо держать спину", иметь отточенную и сдержанную манеру публичного поведения в связи с чем стал вопрос власти над собственным телом, которая оттачивалась и осуществлялась "..посредством широкого репертуара социальных практик, от танца до платья. Нужно было научиться правильно стоять, двигаться, обращаться с веером шпагой". Стройность аристократии противопоставлялась сутулости простонародья.
Строгость аристократической осанки напрямую была связана с телесной самодисциплиной. Тело «строили», считалось даже, что "..европейская аристократия относилась к телу, как к произведению искусства". Италия и Испания, как всегда, были впереди всех — диктовали Правила, которые двинулись в Францию, Англию и Австрию, в страны наиболее отметившиеся в приверженности корсетам.. Не все Цеха имели право на производство корсета, как разделялся труд по его производству между мужчинами и женщинами, физическое и экономическое противостояние между ними за доходы звонкой монетой в этой области. Шаг за шагом автор уводит нас в глубь темы безжалостно разрушая кочующие в СМИ мифы и слухи.

Само название 1-й главы как "Сталь и китовый ус: как закалялось тело аристократа" показывает серьёзность подхода автора к теме. Как мы понимаем Дело то, не только в "шмотках"...
Другие главы тоже не подвели:
Глава 2.Искусство и природа: споры о корсете в XIX веке.
Глава 3.Убийственный наряд: медицинские последствия ношения корсета.
Глава 4.Мода и фетишизм: адепты тугой шнуровки.
Глава 5.Атласный корсет:эротическая иконография
Глава 6.Крепкое тело: мышечный корсет.

"Были ли корсеты неудобны? Удобство — понятие относительное, и на протяжении многих веков ему не придавали особого значения. В конце концов, многое в нашей жизни неизбежно причиняет дискомфорт, от зубов до одежды".

"Корсет никуда не исчез, но перекочевал внутрь тела, найдя очередное воплощение в современном императиве худощавой подтянутой фигуры.Пластические операции по изменению фигуры, изнурительные занятия спортом, строгие диеты — всё это нынешние модификации "корсета", которые формируют не только очертания тела, но и психологию женщины".

"Среди широкой публики популярен миф о том, что некоторые ультрамодные викторианцы будто бы удаляли себе нижние рёбра, чтобы сделать талию ещё меньше. Нет абсолютно никаких подтверждений того, что такая практика имела место в действительности".

"Антикорсетная литература по тону и системе аргументации сходна с диатрибами об ужасных последствиях маструбации и пьянства".

"..по ходу настоящей главы станет ясно, что эти письма следует анализировать прежде всего в качестве сексуальных фантазий, хотя они также свидетельствуют о существовании тайных субкультур, практиковавших фетишизм, садомазохизм и трансвестизм".

"Военная форма, как и корсет - традиционный сексуальный фетиш, выявляющий то, что Вальиер Беньямин назвал "Сексуальной притягательностью неорганического"".


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Из недостатков /чисто придраться/:
-примечания вынесены в конец книги. Гонять туда-сюда по ссылке в примечания и обратно, занятие, в последнее время выводящее из равновесия.

Из прочего, благодаря книге:
- изучил значение некоторых словочетаний и терминов, таких как: "левые постфеминистки", "субкультура неоготов" /для которой, как и для практик БДСМ, связанного в нашем понимании с насилием, он является символом/, диатриба, френология /от основателя Франца Йозефа Галля/,"электрические" корсеты /привет из давних времён лженаукам здравствующим и ныне/, "прекрасные флагеллантки", "суровые дамы", профессиональная "госпожа" на 18 сантиметровых каблуках и ряд другого, что и не упомню.

Другими словами, к прочтению - настоятельно рекомендую. Выводы автор делает интересные, далеко идущие.
В метрополитене, наземном транспорте и электричках при прочтении книги будьте готовы к удивлённым и зачастую неодобряющим взглядам пассажиров.