[220x340]
Объективно, постоянно писать /а не заниматься кросспостингом/ в блоggе нет никакого желания. Создаётся устойчивое впечатление, что разговариваешь со стеной. В то же время от amigos поступило несколько добрых пожеланий оставить рубрику "Некоторые книги.." в которой можно общаться и "зацепиться" языками практически за любую тему.
Книги часто дают нам знания, если знать и уметь их читать.
Если находить ключики открывающие их.

В конце прошлого года занёс очередное количество ₽ издателям отечественных книг. Одной из них является книга ""Александр Игманд: "Я одевал Брежнева" от Анастасии Юшковой. Книга выпущена в 2008 году издательством "Новое литературное обозрение". Тираж — 2000 штук.
В продаже книга до сих пор и приобрести её можно без каких-либо проблем со стороны покупателя за вполне разумную цену.
Книга не является воспоминаниями Алевандра Игманда — это записи его устных воспоминаний сделанные третьим лицом - автором книги.
Рецензий и отзывов на книгу в интернете не много. Практически нет и "почему нет?" понятно.

Говорить об этом произведении можно только в контексте понимания эпохи, которая описывается. Для понимания эпохи нужно либо пожить в ней, либо почитать достаточно много книг. Другого не дано. Без понимания эпохи книга по сути своей становится бессмысленной и создаёт впечатление сборника занимательных рассказов о Александре Игманде, который, заметим, свои воспоминания так и не написал.
Не нашёл нужным.
Не счёл.
Этот человек входил в число тех, кто создавал в одежде "единый стиль советского человека" на всех просторах Советского Союза, а так же за рубежом /не знаю, насколько вы можете прочувствовать то, как это слово произносилось с придыханием в ту эпоху/. Его называли мастером мужского костюма номер один, законодателем советской мужской моды.
Но даже там, где он оговаривается, он по старой советской привычке, в которой был великим мастером, делает это максимально расплывчато и создаётся впечатление, что герой книги — выживал как мог, пытаясь, как указано в одном из обзоров книги "бороться с системой".
На самом же деле автор хорошо устроился в то время, и из всех своих сил повышал своё материальное состояние и статусность с правом стать выездным /за что мы не будем его осуждать/, но попытка залегендировать всё это под образ милого, доброго еврея под внимательным взглядом читателя не проходит ни разу, ни по одному из способов используемой им маскировки, которую он так удачно создал и использовал всю свою сознательную жизнь.
Автор книги считает, что А.Игманд /который умер в 2006-м году/ в своё время был так запуган, что в своих беседах никогда не касался оценки режима "..который травил Сахорова и выслал из страны Бродского, ввёл войска в Афганистан и поддерживал политику государственного антисемитизма", или с другой стороны: "был слишком скромен и порядочен и просто не позволял себе ругать Брежнева".
Почему? Думается понятно из предыдущего абзаца.

Несколько цитат из книги предельно ясно говорящих сами за себя:

"..модели художников подвергались нещадной критике. Всё6 что можно было убрать, убирали.Доходило до смешного: так, модели с двумя карманами, мужские рубашки, например, никто не заказывал.Карман мог быть только один — два очень трудно пришить симметрично! Пальто становилось мешком с отверстием для головы...Изуродованные, донельзя упрощённые модели уходили в массовое производство".

"На южных курортах даже в самую лютую жару не разрешали появляться в шортах, уводили в милицию..".

""Да, конечно", - говорю я, а про себя думаю: "Ничего-ничего.В крайнем случае, министр закажет кнопки во Франции или в Германии.Кстати, такая практика существовала.Когда нужна была какая-то ткань, министр звонил во Францию, в Англию, и вопрос решался в течении дня".

Другими словами интересующимся эпохой и вопросами из какого места вырастало то, что творится на Северных территориях сейчас — рекомендую.
С поправкой на то, что я говорил в самом начале.