Прочитал свежий номер официального издания национального географического сообщества* с весьма интересной статьёй касающейся возникновения новых культов.
Речь в ней идёт о Мексике и культах Санта Муэрте (Святая смерть), Иисусе Мальверде, Иуды Фаддея.

Время их появления весьма показательно. В настоящий момент Мексика переживает постоянные засухи, спад туризма, свиной грипп, истощение запасов нефти, развал экономики, безудержный рост наркоторговли.
Самое время.

[575x383]
Культ Санта Муэрте (Святая смерть) набирает всё большую и большую популярность.
Последователи уверены, что Санта Муэрте не важно что и как ты делаешь и не важно кто ты. Пока ты исполняешь клятвы данные ей она будет поддерживать тебя вне зависимости от деяний и поступков, которые ты совершаешь.
Ходят слухи, что для ритуалов связанных с Сантой (она же Санти-сима, Тощая Малышка, Белая Детка) нужны кровь и даже человеческие жертвоприношения. Считается, что Санта Муэрте отвечает на молитвы только в обмен «на плату», которая должна быть соразмерна просьбе. Наказание за неуплату долга считается ужасным.
Расширение культа Санта Муэрте, распространяющееся даже на Калифорнию вызвало решение МВД вычеркнуть её из списка законных святынь, что естественно, ничего не изменило а только добавило ей популярности.
[575x383]
В моде татуировки, видеопособия с уроками как надо молиться.
Интеллектуалы начинают утверждать, что этот культ muy autentico.
Им не известно, что Смерть раньше имела облик мужчины и вместо косы в качестве инструмента использовала серп, что наводит на интересные размышления.
Санта Муэрте поклоняются представители мексиканского наркобизнеса в котором до начала 90х всё было чинно и мирно, почти патриархально. Всё поменялось, когда появился «Картель Дель-Гольфо» и его боевой отряд «Сетас» состоящий из военнослужащих элитного отряда по борьбе с наркотиками, перешедших на сторону картеля. История тёмная, методы знакомые. Вплоть до мешков с отрубленными головами.
В результате рядовые члены картелей стали искать мистической защиты. Свято место пусто не бывает.

В 1970-х появился миф о «наркосвятом» Иисусе Мальверде, который по легендам грабил богатых и помогал бедным. Аналог Робин Гуда. За сии деяния, совершаемые им в 19 веке он был пойман и повешен. Но за совершённые им благие дела обрёл возможность творить чудеса из могилы. Храм святого расположен напротив здания правительства штата Синалоа и пользуется популярностью.
История культа известна: в 1976 году на шофёра Элигио Гонсалес напали грабители и нанесли ему несколько огнестрельных и ножевых ранений. Умирающий Элигио поклялся, что воздвигнет церковь в честь Мальверде, если выживет.
Выжив Элигио Гонсалес построил небольшой храм на месте предполагаемого места захоронения святого, которое представляло из себя груду камней и заказал памятник у соседа-ремесленника. Поскольку изображений святого не сохранилось, гипсовый бюст сделали под заказ: «Пусть он будет похож немного на Педро Инфанте, немного на Карсия Марискаля». Заказ был выполнен.
[700x460]

Ещё один «наркосвятой» появился тридцать лет назад, когда с мексиканцами наладили связи колумбийцы. Чудодейственную статую Иуды Фаддея пожертвовали церкви Сан-Иполито в Мехико. Родились и вошли в жизнь новые традиции и заморочки.

Новые культы становятся всё популярнее.
Не заметно только ребят из Сальводора. По всей видимости обходятся без ребрендинга.
Чтут традиции.
[699x614]
Люди создавшие и запустившие данные культы своё дело знают.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
«National Geographic Россия», май 2010 года.
«Святой для наркобарона».

[699x463]