[200x302]
«Семейные узы являются иммунитетом от сотрудничества с государством».
(Скарпинато).

«Меня эта тишина пугает больше чем взрывы бомб».
(Сальваторе Канчеми).


По случаю прикупил книгу Джона Дикки «COSA NOSTRA».* Прочитал.Растекаться мыслями «по древу» не буду. Написана книга не столь живо и безжалостно цинично как «Гоморра» а более академически и более витиевато, медленно и последовательно, от простого – к сложному, если так можно выразиться. Тем не менее, для умеющих читать, книга будет весьма информативна так как рассматривает вопрос с начала первых упоминаний этой организации в истории и до дней сегодняшних.
Интересующимся подобного рода литературой и «итальянской темой» для прочтения рекомендую.

«… «люди чести» предпочитают ничего не говорить тем, кто заранее не осведомлен о предмете разговора; общаются они посредством шифров, намёков, обрывков фраз, каменных взглядов, жестов и значимого молчания. В Коза Ностре не принято спрашивать о чём-либо, выходящем за пределы необходимого; никто даже не выражает вслух своего недоумения»
(стр.28)

«…убивая, мафия делает это во имя безопасности всех своих членов. Она проводит переговоры, устраивает суды, ищет компромиссы, пытается оправдать свои действия перед теми, кто её поддерживает, и показать им, что она несёт за них ответственность. Круговую поруку мафиози и стремился доказать шеф полиции Санджорджи с помощью свидетельских показаний Джузеппы ди Сано. Сегодня тот, кто занимается расследованием деятельности мафии, выразился бы более откровенно: мафия убивает точно так же, как делает это государство. Она не совершает убийство, а приводит в исполнение приговор».
(стр.131)

“…мафия всегда относилась с полным безразличием к политической идеологии, никогда не имела политической стратегии, руководствовалась лишь тактикой. Высшей политической ценностью для мафии является оппортунизм. По этой причине ни одно политическое или общественное движение, независимо от его окраски, не «застраховано» от воздействия мафии. Более того, идеологическое безразличие мафии распространяется и на собственные её традиции. Процедура посвящения вовсе не представляет собой особо почитаемого ритуала, как почему-то принято считать – даже среди мафиози. Если окажется дешевле, эффективнее и безопаснее просто принимать в мафию, а не подкупать и запугивать, верховные руководители мафии легко откажутся от необходимого на сегодняшний день ритуального посвящения».
(стр.193-194)

“…сместив арестованного в 1995 году Леолуку Баджареллу на посту «босса боссов», Провенцао изменил стратегию Коза Ностры. Судьи назвали его стратегию «погружением», поскольку главной её целью было вывести Коза Ностра из поля зрения итальянского общественного мнения. Как только Провенцано взял власть в свои руки, убийства видных государственных деятелей сразу же прекратились. А те, кого всё-таки убивают (интересно, что все они бизнесмены), умирают вдали от больших городов. При руководстве Провенцано в Плермо и Катанье резко сократилась даже уличная преступность. Судья Роберто Скарпинато, специализирующийся на связях между организованной преступностью, бизнесом и политикой, утверждает, что Дядюшка Берни уловил главное правило постиндустриального общества: «То, что не существует в средствах массовой информации, не существует в реальности».
(стр.472)

«… главное достижение Провенцано заключается в том, что он сумел приостановить массовый переход мафиози на сторону властей. Он отказался от политики искоренения отступников и их семей, вместо этого стал подкупать тех, кто подался в свидетели обвинения, чтобы уговорить их отречься от своих показаний и вернуться в лоно единомышленников. В то же время Провенцано начал проявлять заботу о заключённых, вернул ей традиционно высокое место в списке приоритетов Коза Ностры. В хаосе середины 1990-х годов многие из взятых под стражу «людей чести» не получали жалования…
…был воссоздан фонд оказания помощи заключённым, формировавшийся за счёт отчислений части доходов всеми подразделениями Коза Ностры»,
(стр.475)

«Поскольку пушки Коза Ностры на время умолкли, некоторые комментаторы даже высказали предположение, что мафия умирает и что новый мир Интернета и глобализации слишком современен для того, чтобы в нём мог существовать «полуграмотный головорез» Провенцано. Но за минувшие полтора века мафия успешно отвечала на все вызовы современности, среди которых были и капитализм, и возникновение единого национального государства, утверждение демократии, взлёты и падения великих идеологий (социализма и фашизма), мировые войны,, индустриализация и деиндустриализация. Ни девятнадцатый , ни двадцатый век не могли предложить ничего такого , с чем не сумела бы справиться сицилийская мафия. Впрочем, есть небольшая надежда на то, что, продолжая полагаться на традиционные методы, Коза Ностра не сумеет ответить на вызовы двадцать первого века. Но эта надежда не велика. Судья Скарпинато называет мафию «коллективным разумом, способным учиться на собственных ошибках, адаптироваться и противостоять различным методам, используемым в борьбе с ним».
(стр.477)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
«COSA NOSTRA». Москва, «ЭКСМО», СПБ Мидгард, 2007