Ожидая обещанный Председателем пост.

(На трибуну выходит Эль Президенто мельком оглядывая зал. Масса лиц. Видны причёски самых различных фасонов. От лысин до панковских «гребней». Среди них есть и такие, которые делают их хозяев более брутальными, но в большинстве случаев это уже не причёски а их абсолютное остутствие. Всех представлено богато.
В зале лёгкий шум.
Звучат звуки волынки.
Зал замолкает.
Ещё несколько звуков и приходит тишина.
Эль Президенто начинает).

«-Несколько слов о нашем подходе.
Есть вопросы на которые, думается, требуется ответ. Поверхностный. Хотя бы о нашем Клубе.
Ибо жечь огнемётом в блоGGe, а иногда и на форумах это одно, я появление эль Президента клуба на публике в смокинге и бабочке это, согласитесь, несколько совсем иное».

(Эль Президенто прокашливается, подозрительно смотрит на графин и стакан, установленные на трибуне, и начинает своё короткое, но ёмкое выступление)

«- Мир, друзья, многообразен – мы исходим из этого. Внешнее оформление не имеет сути, оно, по определению обманчиво и может принимать самые завлекательные и привлекательные формы со своей атрибутикой и догмами.
В рамках этого и учитывая это, приходится осуществлять свою деятельность, понимая, что ничего принципиально нового создано быть не может. Так же не могут быть разрушены и эти принципы. Скорее вас разрушат, если не купят на корню.
В то же время вопрос выживания – это вопрос приближения к источникам, или истокам любых тем, который лежит прежде всего в умении работать с информацией. Чаще всего вторичной, прошедшей до этого через массу людей, которые придают ей своё видение исходя из своих субъективных впечатлений. Каснёмся, конечно же поверхностно, темы «боевых искусств» *:
Не нами сделан выводы, которые лежат в основе изучения и получения навыков в деле физического противостояния индивида – индивиду. Не касаясь стороны внутренней, посмотрим на внешнее. На один из таких выводов.
Об инструментах, которыми следует уметь работать.
Прежде всего - это средства поражения. Дистанция до противника определяет используемое вами оружие. Как только возможность дистанционного поражения противника исчерпана (или сознательно выведена государством для основной массы граждан из сферы использования) в ход идёт другое оружие – клинковое ( с длинным клинком, которое так же сознательно выведено из обихода) или палка (трость), далее ножи, подручные предметы и только в самом конце то, что ещё не отняли физически, но практически отняли морально и изъяли из голов граждан – руки и ноги.
Всё на 100% реально и логично.
Индивидуальный бой в этом случае точно воспроизводит динамику боя и задействование всех средств поражения в масштабных боевых действиях.
Только в реальности это так же сознательно кастрировано.
Почему?
Думается из сказанного выше ясно.
Для человека изучающего не одно из направлений становится очевидным и ясным, к примеру, что технику эспада и дага можно сознательно применять и в современном мире, не хватая по клинку в каждую руку (как наверное подумали многие) а – обмотав одну из рук, к примеру курткой.
Бросаться же на противника и сразу рвать дистанцию с 15 сантиметрами клинка (что становится всё более и более популярным на северных территориях) – это играть со смертью. Только объяснить это тяжело».

(Из зала звучат выкрики несогласия и протеста, которые игнорируются эль Президенто. Ни один мускул не может дрогнуть на его решительном, как будто выточенном из стали лице. Он продолжает)

Если вы сознательный или несознательный (а бывает и такое) приверженец таких культов то всё ясно, а если нет?
Однако этот вопрос, я опущу. Пусть он останется вне рамок выступления.
Из вышесказанного вытекает вывод, что динамика т.н. «рукопашного боя» до появления современных направлений шла от форм клинка.
Будем считать, что основной посыл нашей деятельности понятен».

(Часть людей встаёт и демонстративно покидает зал).

«-К тому же мы идёт от истоков. От базовых структур восприятия. Прямого переноса знания и навыков, не через подражание или многократное повторение после нудного разъяснения, а через "впечатывание" навыка непосредственно в сознание и в ту специфическую часть памяти, что Павлов назвал "памятью мышц" – это наша реальность. Более того, это наиболее древний способ передачи знаний и навыков.
Как мог Хомо хабелиус (человек умелый) передать знания внутри племени-прайда, если речь еще не была развита для трансляции абстрактных понятий, а на тренинг и совершенствование навыка не было времени? Грубо говоря, пока все обучатся правильно затачивать тесало, половина просто сдохнет с голоду. Есть теория, подтверждаемая практикой, в том числе, положенной в основу методик, что опыт передавался непосредственно, минуя структуры сознания (тогда оно было слабо развито, а в наше время зашлаковано информационным мусором). Метод, действительно, многократно повышает скорость обучения. И "срабатывает" навык в нужную минуту в сто раз быстрее того, что приобретен по классической схеме обучения: "знания - умение-навык».

(Присутствующие в недоумении переглядываются. Кое-кто лихорадочно пытается найти бумагу, на которую можно положить мысль Эль Президента, чтобы потом щегольнуть ею в нужном месте, при нужных людях. Идёт шум. Чей-то блокнотик распотрошили на листочки и теперь в рядах, особенно на галёрке идут поиски ручек и карандашей).

«-Если интересуетесь методами самосовершенствования, обратите внимание на…»

(Председатель приглушённо кашляет. Эль Президенто лихорадочно рвёт вынутый из своего доклада листочек в мелкие клочья и в два подхода съедает их запивая водой из графина. В котором, как и следовало ожидать, находится традиционный арийский психоделик – водка. Эль Президента начинает немного вести. Но он не подаёт вида. Тревожно смотрит куда-то вверх на пустую ложу. Мало кто замечает это взгляд. На всякий случай эль Президенто рвёт остальные два листа и с помощью тех же технологий отправляет их в след за первыми. Так же никто не замечает поданного из первого ряда неким Старичком условного знака, показывающим что в запасе максимум две минуты).


«- Теперь насчёт и относительно посылов про «слабо» и прочего.
Если человек проверяет свой уровень, он проверяет его в рамках индивидуальных встреч или в рамках совместной работы дружеских (именно дружеских) организаций без пафосного оглашения оных на многочисленных ресурсах и способами предоставляемыми современной цивилизацией. В противном случае работоспособные элементы для «чужих» могут быть «вскрыты», а их актуальность будет потеряна.
Естественно в голове кое-что взорвётся, если считать, что обязательно надо против кого-то дружить. Многим, убогим, не понять, что: "боги не воюют друг с другом, они давно разделили сферы влияния".
В основе же добровольного, сознательного травмирования и самотравмирования лежит простой вывод – психопатология явная или травма личности латентная.
На просторах северных территорий, скорое всего - второе.
В основе любого сектантства ( а "русский ножевой бой", «филиппинский ножевой бой», «японский ножевой бой» и прочие «ножевые бои» - это по сути секты) лежит абортивный материал мировых религий или учений.
Т.е их база изначально ущербна и нежизнеспособна. Гумилев (фамилию я вворачиваю для придания научности, хотя всем известно, что человек «у которого отняли конфетку» по определению не может быть серьёзным) , такие структуры называл "химеры".
Что-то типа социальных раковых опухолей.
Самый верный критерий -- "химеры" ничего не дают, а только отсасывают витальную энергию. И тянутся в них люди со скрыто травмированным типом личности с мощным импульсом Танатоса (по-Фрейду) или суициидальным синдромом (если по-классике)**.
Согласись, что только ущербная личность будет вольно или невольно показывать, точнее демонстрировать перебитые и травмированные на «дружеских встречах» суставы и отметины на своей собственной «тушке». Добровольно стремиться к получению травм.
Ума же не хватает додуматься, что ни одного реального боя человек не пережил, а уже калека на всю жизнь.
Повторюсь на тему об ущербности и проверки "на слабо". Резюмирую.
В их основе лежит:
Во-первых, маниакальное желание побороть внутреннее сомнение ( а оно всегда есть у сектантов), во-вторых, есть реальный шанс удовлетворить тягу к суициду.
Ну и еще пару суставов себе сломать.
Во-вторых. Подсознательное желание взять «вверх на телом», своей телесной оболочкой.

(Эль Президенто рисует в воздухе улыбающийся смайлик)

«Именно поэтому, камрады, до «физкультурного кружка» нашего КЛУБА такие личности практически не допускаются.
Квалификация уровня у нас проводится по принципу: живой – мёртвый. С поправкой на обстоятельство, естественно.»

(Ещё часть публики покидает зал. Без эмоций, чинно и достойно, демонстрируя армейскую выправку они идут на выход показывая оставшимся свои мужественные профили, хорошую одежду, дорогие аксессуары. Двери за ними закрываются. После них остаётся только быстро исчезающий шлейф дорогого одеколона. Взгляд эль Президента падает на крепких, дородных ребят в чёрных одеждах. Эль Президенто продолжает).

«- А РПЦ – это интересно. Эти ребята из холдинга "Отец, Сын, Святой Дух и Ко" запах бабок за версту чуют. Возможно их представители , пробивали наш Клуб на элементы язычества. Не творим ли мы там вуду-шмуду церемоний. Эль Президенто человек, передовой, понимающий, что если эти ребята учуют запах жертвоприношений, то они сядут на нас толстой жопой, как медведь на улей. Так что по этой части у нас все тихо, как и положено».

(Люди в рясах понимающе кивают некоторые встают и демонстративно раскланиваются с эль Президенто. Это занимает некоторое время. Эль Президенто останавливается и обращается к сидящим с ними в одном ряду людей в гражданских костюмах и специфической внешностью).

«-Изменой родине у нас и не пахнет. Понимаем! К тому же по ряду вопросов в споры и объяснения с основной массой граждан не вступаем, так как с логикой у многих на северных территориях , как у гастарбайтера с инвестициями. Что-то есть, но на жизнь не хватает.
К тому же наш Клуб, который скоро отметит очередную годовщину, не проводит семинаров, лекций и тренингов открытого характера. Не выкладывает тонны фотографий с людьми, которые были, есть и будут нашими гостями».

(Эль Президенто обращается к крепким ребятам в кожаных куртках)

«- Мы же не фраера какие, чтобы потом на лохах отбивать то, что потрачено на имидж "гуру". Вешать на сайте кучу фоток и самодельный любительский фильм - смысла мало. Такого качества и уровня с гугля скачать можно».

(Эль Президенто вспоминает о том, что необходимо немного самокритики. Естественно, после едва-едва слышной рекомендации Председателя)

«-У меня, камрады, фантастическая способность устраивать информационный шум. Как у банки с гайками на хвосте у собаки! Её скорость от этого возрастает до критической, но осмысленность действия, при этом падает в обратной пропорциональности. Зато результаты видны. Сразу и на века!
К тому же кроме русского и частично английского я еще владею метерно-командирским. И скоро начну изъясняться исключительно на нем! При таком полёте мысли, танки отдыхают!
Именно поэтому уважаемый Председатель попросил меня выступить именно сейчас, до того как…
Вы же понимаете».

(Председатель встаёт и подойдя к эль Президенто тихо шепчет ему на ухо)

«- Создается устойчивое мнение, что кое-кто не все сдал, когда увольнялся. Или в поры конфискат впитался. Но, как гуманист и оптимист, все списываю на погоду».

(Обращаясь к залу)

«-Всем спасибо! А теперь слово предоставляет Председателю Клуба».

(Эль Президенто, что-то злобно шипит в ответ, Под звуки волынки его быстро выводят со сцены. Всё равно, внешне это выглядит торжественно. На его место встаёт Председатель.)

«- Уважаемые! Позвольте мне высказать несколько слов на тему «боевых искусств»…

P.S.

Из отдельной ложи, откинувшись на диванчик, за всем этим наблюдает агент Смит, который появился в момент обращения эль Президента к крепким ребятам в кожаных куртках.
Он опоздал. Были Дела.
Дела – не ждали.
Особенно ТАКИЕ за которые агент был в ответе.
Персональном.
Наблюдая за происходящим он успокаивается.
Почти пустой зал. Ребята из РПЦ, братки, пару ФСБ-ников. Все свои. Всё – путём!
Матрица может быть спокойна.