Краткий отчёт для камрадов по факту посещения «Музея телесных наказаний» Валерия Переверзева, который находится на ВВЦ (бывшая ВДНХ) в павильоне №11, в правом крыле павильона на 2 этаже.
В самом павильоне и около него уточнение по заявленной теме – «Телесные наказания на Руси», что ещё более заинтриговало. Не в общем, так сказать, а заявленной узкой темой, которая для жителей бардакстана, по идее, должна быть более близка.
Стоимость билета 150 рублей. Кроме этого введён запрет на осуществление фотографирования.
Несколько маленьких помещений (бывших административных комнат павильона) на мой взгляд оформленные удовлетворительно. Собственно как не оформляй, в этом случае – чем хуже тем лучше, ближе к реалиям.
Как я понял главный экспонат – плеть из двух переплетённых бычьих членов. Как утверждает надпись, наказание таким инструментом было очень унизительным. Для этого изделия отведена отдельная «витрина», около которой, в основном и тусуется народ обеих полов с интересом обсуждая данную «тему».
После этого можно пройти дальше, но по-видимому отсутствие «членов» в дальнейшей экспозиции делает ёё для основной массы мало интересной и не привлекательной.
Что собственно смотреть ещё?
Данный экспонат, опять-таки на мой взгляд, стоило бы поместить в конце экспозиции, в последнем зале. Чтобы данный «конец» венчал всё это дело.
Так что менталитет не учтён.
Дальнейшая экспозиция довольно бедная. Ясно дело, что все орудия пыток изготовлены совсем недавно с использованием современных инструментов.
Глядя на одно из «древнейших» орудий пытки задался вопросом для себя – когда собственно появился болт и винт? «Древность» инструмента в моих глазах моментально померкла. Видно, что в изготовлении «новоделов» пыточных дел чертежей и рабочих образов у авторов не было. То есть сделали, как сами себе представляют.
На самой выставке о «телесных наказаниях на Руси» что либо особенного нет, хотя тема бардакстана от общей выставки процентов на тридцать потянет. В основном это отдельные фрагменты из петровских артикулов о воинских наказаниях, плети, пилы, колы и прочее.
Узнал о факте обязательной татуировки рекрутов в Петровской армии.
Короче бытовой и государственный садим бардак-стана и ромовского кишлака в целом рассмотрен. Как клеймили, как эти клейма сводили (?!) из-за чего они потеряли свою значимость и необходимость. Инструменты по выкалыванию глаз, вырыванию языков и прочего, процесс колесования, разного рода клейма (для клеймения в три подхода –щека-лоб-щека) широко и богато представлены. Как и правила какие части тела и за что рубить.
К обязательному просмотру для идиотов считающих, что раньше в Раша Эмпайр жили в шоколаде, на чистом воздухе и ели экологически чистую пищу. Водили хороводы и плясали. Может задумаются, что творилось на Северных территориях и откуда пошли некоторые выражения. К примеру, такие как : «надыбал», «на лбу написано», «добиться», «подноготная» и другие.
Гораздо интереснее представлены некоторые европейские методы и способы. Их было богато, гораздо богаче чем на Руси. Думаю, что зарубежный опыт бардакстанская братия с благодарностью принимала.
Меня заинтересовала «флейта шипелка». Забавный инструмент, как говориться в пояснении, для административных и прочих наказаний. Провинившемуся крепили на шею обруч, к которому был приторочено изделие в которое зажимали пальцы левой и правой руки. Виновного выставляли на площадь где над ним могли глумиться как хотели. Часто в такие изделия помещали музыкантов, которые своей отвратительной игрой на музыкальных инструментах возмущали тонкий слух специалистов из знати.
«Флейта-шипелка» самый гуманный инструмент из всех представленных в экспозиции.
Интересный инструмент «утробная кошка» типа стилета с специальными устройствами на клинке, который применялся к педофилам. Таким данную «кошку» загоняли в анус, накручивали на неё внутренности а затем вытягивали их наружу. Судя по заботливому изготовлению и тому, что данный инструмент сохранился до наших дней «любителей мальчиков» в средневековой Европе было богато.
Интересна и другая «кошка» которая плеть. Вообще с плетьми как я понимаю в бардакстане было особенно хорошо. Месторасположение обязывает. Лупили всех, вся и всё. Так что Пётр первый относительно положительную динамику в данный процесс внёс. Положил правила на бумагу и определил (хотя бы относительно) кого, как и за что. Некоторые виды наказаний дошли аж до 1905 года.
Маски для фальшивомонетчиков достойны для того, чтобы обратить на них внимание. Тема масок, для меня вообще интересна – а здесь такое открытие.
[450x600]
Маска одевалась на пойманного, после этого в глотку любителя обмануть казну вливалась одна расплавленная монета.
[463x600]
Маска же после этого вывешивалась на стене площади.
Информация крайне скудная, но весьма и весьма интересная. Явно не оригиналы, и не с оригиналов делались. Но интересно. Даёт направление для дальнейшего поиска.
В целом же народ, как я понимаю, пускался во все тяжкие, какие только можно себе представить. С целью наведения порядка наказания носили самый жестокий и чрезмерный характер, что объясняется тем, что перевоспитанием тогда никто не занимался а мест лишения свободы не было.
Что вытворяли с женщинами и мужчинами стоит посмотреть.
Хотя бы одним глазом.
Камрадам, рекомендую.

Ссылка:
http://www.vima.ru/palvanov/torture.html

P.S.
На выставке продаётся соответствующий диск CD, покупать который не стал, «жаба заела».
P.S.S.
Экскурсовода не нашёл, а то бы зацепились языками на тему «корней».


Для заинтересовавшихся интервью с
А палач был мастак…

В 11-м павильоне ВВЦ посетителей ожидает гильотина времен Робеспьера.
Впрочем, стоит сразу предупредить: зрелище сие не для слабонервных! Хотя, несмотря на ужас и адское источение от видавших виды подлинных орудий средневековых и не только пыток и казней, двери в павильон под номером 11 отворяются поразительно часто. Это значит: зевак и просто любопытных глянуть на «закрытую» часть минувшей истории предостаточно.
– Выставка «История телесных наказаний», открытая несколько месяцев назад, в октябре дополнится еще одним залом, где будет выставлена для обозрения гильотина времен Великой французской революции, – рассказывает частный коллекционер и директор сей страшной экспозиции Валерий ПЕРЕВЕРЗЕВ.
– Откуда взялись столь кощунственные экспонаты и зачем надо было реализовывать идею показа подобных вещей?
– Вы знаете, эта выставка – мое дитя. Я ее «выносил» в себе, задавшись идеей, «зачал» (собирая случайно попадающиеся в руки орудия пыток и казни) и теперь «воспитываю», дополняя новыми вещами и самолично проводя экскурсии. Сразу оговорюсь: за коммерческой прибылью от выставки не гонюсь, это мое хобби – доводить до посетителя-соотечественника весь ужас закрытой для глаз истории телесных наказаний и казней, которыми так обильно кровоточила вся человеческая эпоха. Являясь сторонником моратория на смертную казнь, считаю, что чудовищные способы и методы расправ над людьми, достойные диких времен инквизиции, должны быть вычеркнуты из современной истории, они недостойны цивилизованного, уважающего себя сообщества.
– Расскажите о своих экспонатах подробнее. С чего начиналась выставка?
– Я возил передвижные выставки по городам страны, это были планетарий и восковые фигуры по истории православия. И вдруг бывший одноклассник по тамбовской спецшколе, который ныне живет в Челябинске, показал мне старинные кандалы. Да, настоящие, источающие цингу и все ужасы пребывания в заточении каторжан Российской империи. Меня осенило: вот где собака зарыта и чем можно будет интриговать массового посетителя! Только через прикосновение к подобной истории можно будет пробудить у людей интерес к столь жутким предметам и дать понять, зачем нужны были публичные казни. Мой приятель с большой охотой подарил мне этот раритет...
– Но ведь одно дело – экспонат, и иное – знание истории. Вы окончили исторический факультет?
– Я окончил тамбовское военное училище, куда попал по недобору, поскольку знаниями, в том числе по истории, не блистал. Наоборот, все время был двоечником, ибо учиться мне было неинтересно. Тяга к наукам, включая эту самую нашу и зарубежную историю, появилась на пустом месте. Сначала я завел черепаху и стал своим многочисленным друзьям и знакомым устраивать на дому «экскурсии» из жизни подводного мира, для чего требовалось перелопатить массу литературы. Потом приобрел крокодила, далее переквалифицировался в знатока астрономии, технологий изготовления восковых фигур, стал возить передвижные экспозиции. А историю телесных наказаний изучал и по книгам, и по Интернету. Даже в четырех музеях Италии данного профиля побывал. Но там делается акцент на присутствии колдовского, все разбавляется ведьмами и мистикой. У меня в моем будущем музее, который, надеюсь, и будет открыт в ВВЦ на базе нынешней выставки, я стопроцентно опираюсь на историческую достоверность телесных наказаний и казней. В России, к примеру, использовался кнут, которым можно было не только хлестать обвиняемого, но и вырезать кожу, как скальпелем. А смертная казнь путем посажения человека на кол пришла к нам из Европы при Петре I. Правда, царь-реформатор, известный своей жестокостью, «усовершенствовал» их изобретение под нашу ментальность тем, что повелел сажать на кол таким образом, чтобы последний выходил у казнимого через правое плечо с целью усугубления мук и продления страданий. Растяжки, виселицы, те же кандалы. У всех своя ужасная история применения. Вот, к примеру, плетка, пришедшая к нам из времен Римской империи, понравилась Муссолини, и он вернул палочку былого для наказаний в свои времена. Дело в том, что эта плетка изготавливалась из полового члена быка и высушивалась на жарком итальянском солнце. Мало того что удар был болезнен, он еще и следы оставлял, унижая достоинство мужчины, битого членом быка…
Валерий же Переверзев из бывшего двоечника превратился в отличника. Это уже его личная, особая история. Подтверждение сказанным словам – собранный материал для будущей книги по истории телесных наказаний. Кроме того, весьма ярки и завлекательны и его экскурсии – он ведь на собственном опыте убедился, что значит, когда проявляется интерес и желание познать и освоить. У него даже детишки из школ работали в помощниках, за животными ухаживали. А он им за это деньги платил. «А иначе как можно использовать чужой и тем более детский труд, пусть и чисто символический?» – удивляется собеседник. Его больше всего удивляло то, что детей на выставки обычно приводили с такими скучными и каменными лицами, что экскурсовод вынужденно начинал вовлекать их в творческий процесс. Обычно самые любознательные непременно спрашивали: может ли, допустим, пиранья палец откусить? После этого учительницы чаще одергивали «хулиганов» (мол, не паясничай, Иванов-Петров), а ребенок навсегда терял интерес к поднимаемой проблеме. Переверзев же почти мгновенно открывал аквариум и показывал изумленной публике, как выглядят зубы у пираньи, вставлял палец в пасть рыбы…
– Скажите, гильотину вы где взяли – во Франции, наверное, такой национальный раритет больших «бабок» стоит?
– Сам сделал! – честно признался коллекционер жутких орудий казни и пыток.
В середине октября он планирует сбросить покрывало с нового детища, а рядом по залу выставить две тысячи тыкв в память о числе жертв кровавой Французской революции. И как-то язык не поворачивается называть ее после такого громадного числа обезглавленных на гильотине Великой.
Светлана ДРОБЫШЕВА № 39 газеты "Трибуна" от 16 октября 2008 года
Источник:
http://www.tribuna.ru/articles/2008/10/16/article8490/