"В Эстонии поднимает голову третье поколение, чье отношение ко всему эстонскому может быть очень злым, и для того чтобы не допустить худшего, необходимо прекратить бардак с серыми паспортами и экзаменами по языку", — размышляет писатель Тыну Ыннепалу.

Когда на переговорах между Европейским Союзом и Россией вновь удалось доказать, что мы не ущемляем своих русских — это было большим достижением эстонской дипломатии, пишет Тыну Ыннепалу в Eesti Päevaleht.
"Но нам не стоит считать, что, если Европа нас больше не донимает нашими русскими, то там считают, что у нас с этим все в порядке. В каждой стране есть свои "русские". Каждое правительство сталкивается с людьми, которые не являются ни своими, ни чужими и с кем до сих пор ничего разумного сделать никто не смог. Конечно, есть проблемное и тяжело интегрируемое историческое наследие в лице русскоязычной общины, — рассуждает Ыннепалу. — В конце концов, не должно быть так трудно признать, что местные русские ни коллективно, ни индивидуально не виноваты в том, что они оказались здесь".

"В Европе мы можем видеть достаточно негативных примеров. В том, что случается с вытесненной — не ущемленной, — но все же немного вытесненной общиной. Как, например, жители Франции арабского происхождения", — приводит пример Ыннепалу.

"Первая волна иммигрантов пробует лишь обустроится, — пишет Ыннепалу. — Так же и наши старые русскоязычные, на самом деле, очень спокойные и терпеливые. Они понимают хотя бы то, что их пенсии в Эстонии выше, чем они были бы в России, и умеют быть за это немного благодарными".

Второе поколение пробует интегрироваться в общество страны проживания. "Но, поскольку общество страны проживания не желает их полностью признать своими, они, так же, как это случилось с арабами во Франции, начинают образовывать гетто, уходя в себя. В таких гетто очень быстро распространяются антиобщественные и антигосударственные идеи, растет ненависть к коренным, находящимся "у насоса", — поясняет он.

Самыми опасными носителями взрывоопасных идей, как раз и являются представители третьего поколения. "В действительности, они потеряли связи со своей исторической родиной, но у них еще и не возникли прочные связи со страной, где они родились и живут, они открыты для различного рода антинародных и агрессивных идей. Также, как крайне экстремистские исламисты во Франции в "арабских" районах среди молодежи", — утверждает Ыннепалу.

"Нам необходимо признаться себе, что вся эта бодяга с серыми паспортами, языковыми экзаменами и гражданством уже отжила свой век, — считает Ыннепалу. — Принудительная интеграция, в том числе без наличия реальной перспективы в эстонском обществе — лишь противопоставляет местных русских всему эстонскому. Я такого не могу припомнить даже из советского прошлого", — пишет Тыну Ыннепалу.