У него другие нравственные ориентиры:

1. Он может смотреть современные грубые жестокие фильмы (хотя они не сподвигают человека ни к чему хорошему, не лечат душу, не вдохновляют, не утешают, не вразумляют, а лишь раздергивают и добавляют агрессии и пессимизма).

2. Он любит "запить горе" алкоголем и покурить (вместо переосмысления с позиций благодарности жизни за опыт, с позиций преобразования себя, с позиций прощения; вместо взгляда глазами значимых других; вместо музыки, песни, молитвы, наконец).

3. Он не видит ничего дурного в сквернословии (а между тем, речь определяет развитие мышления, а значит, и развитие всей души).

4. Он предпочитает держаться максимально отчужденно, общаться, в основном, о негативе этого мира (вместо стремления обогреть людей своим общением, сердечно скрасить их дни (ведь самому хотелось бы именно такого обращения!); вместо привнесения в общение оттенка радости, акцента на хорошем и добром, чего так мало в этом мире).

5. Помощь другим воспринимает, как отрыв времени и сил от себя (вместо чувства радости от своей нужности и от того, что у людей теперь благодаря ему что-то будет лучше).

6. Он не чувствует смысла в молитве, в нравственной работе над собой (хотя именно это, возможно, дало бы ему новый смысл в жизни, научило бы его быть позитивнее).

...И этого очень много в современном мире. Что в этом плохого? Не знаю, но в нас во всех вложено чувство истинности, которое побаливает в груди, когда в чем-то лукавим. И если спросить свою совесть, никто не скажет, что все перечисленное - прекрасные черты.

При золотых руках и золотом уме каменное сердце - это грустно. Есть надежда, что в камне-сгустке есть вкрапления золота, которые жизненными муками еще могут быть отмыты. Ведь он порядочен, и у него еще жива совесть (хоть и больна).